本世紀(jì)初，疑古學(xué)派認(rèn)為，堯舜禹的傳說出現(xiàn)較晚，而堯舜更晚于禹，故其傳說為后人編造，其人純屬子虛烏有�，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，堯舜禹禪讓的故事，確實(shí)反映了原始社會(huì)末期的情況，雖為傳說，但自有其歷史價(jià)值。有的學(xué)者特別指出，舜任命“八元”、“八愷”和皋陶等人，各有執(zhí)掌，反映出部落聯(lián)盟議事會(huì)已經(jīng)開始蛻變?yōu)橘F族的議事機(jī)構(gòu)。說明運(yùn)用唯物史觀來研究舜的傳說，有助于我們認(rèn)識(shí)原始社會(huì)瓦解時(shí)期歷史發(fā)展的線索。
