第一節(jié)教育是什么（教育的屬性）
一、教育的概念
（一）、教育的質(zhì)的規(guī)定性：1、教育是一種社會(huì)現(xiàn)象2、教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象3、教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)
（二）、教育的定義：教育是教育者按照一定的社會(huì)要求，系統(tǒng)地對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。
二、教育的基本要素及各要素之間的關(guān)系
（一）、教育的基本要素：
1、教育者：教育者是教育活動(dòng)的主體
2、受教育者：受教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。
3、教育影響：是置于教育者與受教育者之間的一切“中介”的總和。它包括作用于受教育者的影響以及運(yùn)用這種影響的活動(dòng)方式和方法。教育影響又可分解為教育媒體、教育內(nèi)容、教育手段、教育活動(dòng)方式和教育環(huán)境五種成份。
（二）、教育要素之間的關(guān)系
1、教師是教育影響和學(xué)生間的中介：教師的中介作用就在于充當(dāng)聯(lián)結(jié)教材與學(xué)生的中間環(huán)節(jié)來(lái)調(diào)節(jié)他們之間的關(guān)系，縮小他們之間的距離，使他們?cè)诿苤羞_(dá)到統(tǒng)一。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生和教材的矛盾是教學(xué)過(guò)程的主要矛盾。
2、教育影響是教師對(duì)學(xué)生施加影響的橋梁
3、學(xué)生是教師選擇和使用教育影響的依據(jù)
總之：教師、教育影響和學(xué)生之間存在相互影響、相互作用。教學(xué)過(guò)程就是在教師、教育影響、學(xué)生三者的互相對(duì)立、互為中介中運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的。
三、教育的產(chǎn)生與發(fā)展
（一）、教育的產(chǎn)生
教育是在勞動(dòng)基礎(chǔ)上，在人、社會(huì)形成過(guò)程中產(chǎn)生的，教育的產(chǎn)生離不開(kāi)社會(huì)和人的形成。
（二）、教育的發(fā)展
遠(yuǎn)古教育（原始社會(huì)教育）－－古代教育（農(nóng)業(yè)時(shí)代社會(huì)的教育）－－現(xiàn)代教育（包括工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的教育）
1、遠(yuǎn)古教育：具有原始性，表現(xiàn)為以下三方面
①非獨(dú)立性②貧乏性③無(wú)階級(jí)性
2、古代教育：特征為以下四個(gè)方面：
①教育具有了自身的獨(dú)立活動(dòng)領(lǐng)域
②教育內(nèi)容豐富充實(shí)起來(lái)
③教育具有了階級(jí)性、系統(tǒng)性、狹隘性
④體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分離與對(duì)立是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，教育的第一次分化，古代學(xué)校的出現(xiàn)，是古代文明的重要標(biāo)志。
3、現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會(huì)主義教育
現(xiàn)代教育的發(fā)展可分為三個(gè)階段：
第一階段：以使用蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次工業(yè)技術(shù)革命階段（18世紀(jì)末－－19世紀(jì)后期）
第二階段：以電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)技術(shù)革命階段（19世紀(jì)末－－20世紀(jì)中期）
第三階段：以使用信息機(jī)為標(biāo)志的第三次工業(yè)技術(shù)革命階段（20世紀(jì)中葉－－目前）
第二節(jié)教育應(yīng)該干什么（教育的目的）
一、我國(guó)的教育目的在人才培養(yǎng)規(guī)格方面的追求
（一）社會(huì)廣義教育目的的基本特點(diǎn)
1、以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)
2、鮮明地提出培養(yǎng)人的政治方向：堅(jiān)持社會(huì)主義
3、主張人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一
（二）教育目的的結(jié)構(gòu)
1、什么是教育目的：
是指社會(huì)對(duì)教育所要造就社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的設(shè)想或規(guī)定。
2、教育目的有兩個(gè)基本組成部分：
①、是對(duì)培養(yǎng)何種社會(huì)成員（角色）的規(guī)定，這是教育目的的核心部分。中學(xué)教育是普通教育，它要培養(yǎng)的是一般的社會(huì)主義公民。
②、是對(duì)教育對(duì)象形成何種素質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)定。中學(xué)教育是普通教育，主要是為提高人的一般素質(zhì)打基礎(chǔ)。
教育目的又有著明顯的價(jià)值取向，具有比較重大影響的主要是兩大派：個(gè)人本位論(教育的最根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展)和社會(huì)本位論(教育的目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，就是教育的目的)。
馬克思觀點(diǎn)：社會(huì)需要與人的自身發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。
3、普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)。普通中小學(xué)的教育目的包括：體育、智育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育五個(gè)組成部分。五個(gè)組成部分相對(duì)獨(dú)立，缺一不可，同時(shí)又相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互滲透，共同組成統(tǒng)一的教育過(guò)程。
(三)教育目標(biāo)：是教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育中的具體化。
1、教育目標(biāo)體系：是一個(gè)多層次的體系，大致有以下層次：
第一層次：教育目的。是指導(dǎo)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的總目標(biāo)、或稱(chēng)終極的教育目標(biāo)。由國(guó)家以法律形式規(guī)定，或以政策形式規(guī)定。其具有高度概括性、方向性、指導(dǎo)性，是制定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育目標(biāo)的依據(jù)。
第二層次：教育目標(biāo)。即某一級(jí)某一類(lèi)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)教育目的，結(jié)合各級(jí)各類(lèi)學(xué)校性質(zhì)、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)制定。它可分解為各種教育目標(biāo)。
第三層次：課程目標(biāo)。是依據(jù)教育目標(biāo)而制定的各種教學(xué)、教育活動(dòng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在課程計(jì)劃、教學(xué)大綱以及德、智、體等各種教育大綱中。課程目標(biāo)可以是一個(gè)學(xué)年的，也可以是一個(gè)學(xué)期的。
第四層次：單元目標(biāo)。即一個(gè)教學(xué)單元或一項(xiàng)教育活動(dòng)的教育目標(biāo)。
上述第一、二層次教育目標(biāo)是按學(xué)制規(guī)定，整個(gè)修業(yè)期滿方能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，稱(chēng)為無(wú)期目標(biāo)或理想目標(biāo)，是制定具體目標(biāo)的重要依據(jù)。第三層次目標(biāo)是更加具體化的，可在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，我們稱(chēng)為中期目標(biāo)為中程目標(biāo)。第層次目標(biāo)稱(chēng)其為近期目標(biāo)。我們把具體到可觀察、可測(cè)量、可直接操作的目標(biāo)稱(chēng)作教育的行動(dòng)目標(biāo)。
2、教育目標(biāo)的分類(lèi)：一般分為三大類(lèi)
①認(rèn)知領(lǐng)域：包括有關(guān)學(xué)科的知識(shí)、原理、定理、定律
②能力領(lǐng)域：包括一般的智能，各學(xué)科的特殊能力、思想品行能力(包括政治領(lǐng)悟和道德踐行等主觀條件)、審美能力、體育運(yùn)動(dòng)技能等
③情意領(lǐng)域：包括觀點(diǎn)、信念、情趣、態(tài)度、價(jià)值觀、適應(yīng)性等等。
3、教育目標(biāo)的實(shí)施問(wèn)題：
各層級(jí)教育目標(biāo)的制定從確立教育目的開(kāi)始，按照：教育目的－－教育目標(biāo)－－課程目標(biāo)－－教育行動(dòng)目標(biāo)的順序
而教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)所經(jīng)歷的順序是：教育行動(dòng)目標(biāo)－－課程目標(biāo)－－教育目標(biāo)－－教育目的。
第三節(jié)教育能夠干什么（教育的功能）
一、教育的個(gè)體發(fā)展功能
個(gè)體發(fā)展即個(gè)體的身心發(fā)展，教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展的影響更多地在個(gè)體“心”的方面，個(gè)體“心”的發(fā)展反映出來(lái)的對(duì)教育的需求，主要為個(gè)性化和社會(huì)化兩方面，教育的個(gè)體發(fā)展功能可分為教育的個(gè)體社會(huì)化功能與個(gè)體個(gè)性化功能兩方面。
(一）、影響個(gè)體發(fā)展的主要因素，主要有四種：
1、遺傳：是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖的生物特點(diǎn)，是人發(fā)展的自然的或生理的前提條件。
2、環(huán)境：是圍繞在個(gè)體周?chē)牟?duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。
3、教育：是有目的有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng)，對(duì)人的發(fā)展，特別對(duì)年輕一代發(fā)展起著主導(dǎo)作用。
4、個(gè)體的主觀能動(dòng)性：包括自身的態(tài)度和所付出的精力。學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。
（二）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的規(guī)律
青少年成長(zhǎng)過(guò)程中呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：
1、順序性：即由低級(jí)到市級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程
2、階段性：即在不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。
3、不平衡性：指在不同年齡階段和不同方面發(fā)展的速度是不均衡的。
4、個(gè)別差異性：指的是學(xué)生個(gè)體間在發(fā)展速度、水平和個(gè)性心理傾向上的不同。
教育者必須研究和把握人的身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，教育必須適應(yīng)人的身心發(fā)展特點(diǎn)，按照人的發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行，才能收到應(yīng)有的效果。
①要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性②要適應(yīng)人的身心發(fā)展的階段性③要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性④要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性
（三）個(gè)體社會(huì)化的基本內(nèi)容
個(gè)體社會(huì)化反映著個(gè)體與社會(huì)的一種關(guān)系，是指?jìng)�(gè)體適應(yīng)社會(huì)的要求，在與社會(huì)的交互作用過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)與內(nèi)化社會(huì)文化而勝任社會(huì)所期待、承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己的修改的過(guò)程。
1、政治社會(huì)化：就是個(gè)人逐漸學(xué)會(huì)被現(xiàn)有政治制度接受和采用的規(guī)范、態(tài)度和行為的過(guò)程。
2、道德社會(huì)化：道德是一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。將道德規(guī)范逐漸內(nèi)化的過(guò)程就是道德社會(huì)化。
人的道德性一般表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一、關(guān)心別人，愿意幫助和保護(hù)別人，為別人著想。第二、對(duì)道德問(wèn)題作出判斷。第三、行動(dòng)。
3、性別角色社會(huì)化：社會(huì)對(duì)不同性別的人有著不同的角色期待。人的行為方式和個(gè)性的似乎與性別角色標(biāo)準(zhǔn)有著密切的聯(lián)系。將性別角色的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化的過(guò)程就是性別角色社會(huì)化。
（四）個(gè)體個(gè)性化的形成
自我是社會(huì)化過(guò)程或者社會(huì)性相互作用的一個(gè)副產(chǎn)品，這個(gè)副產(chǎn)品又將反過(guò)來(lái)影響社會(huì)化的過(guò)程。
社會(huì)化和個(gè)性化都是在社會(huì)性的相互作用過(guò)程中進(jìn)行的。社會(huì)性相互作用有兩大功能。
一是使個(gè)體社會(huì)化的功能，社會(huì)化功能保持每個(gè)個(gè)體作為受尊重的個(gè)體進(jìn)入社會(huì)。通過(guò)社會(huì)化功能，個(gè)體與他人乃至社會(huì)建立和睦共利的關(guān)系。如果社會(huì)化歷程頻繁受挫，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體與他人、與社會(huì)的沖突，導(dǎo)致行為偏離社會(huì)規(guī)范，起到犯罪。
二是個(gè)性化功能。個(gè)性化功能幫助人們理解自我的個(gè)性特質(zhì)。通過(guò)個(gè)性化功能，個(gè)體建立起與客觀相統(tǒng)一的自我意識(shí)以及對(duì)自己命運(yùn)的控制意識(shí)。個(gè)性化受失傳常導(dǎo)致內(nèi)心混亂、絕望意識(shí)的產(chǎn)生。
因此，社會(huì)化與個(gè)性化是貫穿人的一生的相輔相成的過(guò)程，它們既相互對(duì)立，又相互聯(lián)系。
二、教育的社會(huì)發(fā)展功能
教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系基本上可以用“制約”和“促進(jìn)”四個(gè)字來(lái)概括�！爸萍s”與“促進(jìn)”表明了社會(huì)與教育兩者之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)決定著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，并為教育的發(fā)展提供保證條件；教育通過(guò)提高人的素質(zhì)、培養(yǎng)人才又反過(guò)來(lái)不斷推動(dòng)、促進(jìn)社會(huì)的文明和進(jìn)步。
(一)教育與人口的關(guān)系
人口：是指生活在一定社會(huì)、一定地區(qū)，具有一定數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的人的總體。
教育與人口的關(guān)系：是指教育事業(yè)與社會(huì)中人的總體的關(guān)系。
教1、教育與人口數(shù)量的關(guān)系
育是控制人口增長(zhǎng)的手段之一
2、教育與人口質(zhì)量的關(guān)系
人口質(zhì)量：是指人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。
人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量。表現(xiàn)為間接和直接兩個(gè)方面。教育除具有控制人口數(shù)量的社會(huì)功能外，同時(shí)也具有提高人口質(zhì)量的功能：首先表現(xiàn)為對(duì)青年一代的培養(yǎng)。還表現(xiàn)在對(duì)成年人的教育上。
教育還具有調(diào)整社會(huì)人才構(gòu)成與流動(dòng)的功能。
社會(huì)人才的構(gòu)成包括兩個(gè)方面：第一、具有不同科學(xué)文化程度的人才之間的比例。第二、具有不同專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)的人才之間的比例。
人才流動(dòng)所涉及的范圍主要包括四點(diǎn)：①人才在不同技術(shù)特點(diǎn)的勞動(dòng)部門(mén)之間的流動(dòng)②人才在不同性質(zhì)的勞動(dòng)部門(mén)或工作種類(lèi)間流動(dòng)③人才在不同區(qū)域之間的流動(dòng)④人才在不同階層之間的流動(dòng)。
（二）教育與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系
1、社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)教育的作用
（1）社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。（2）社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展對(duì)教育不斷提出新的要求，物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展越來(lái)越成為推動(dòng)教育發(fā)展的根本動(dòng)力。
2、教育對(duì)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的作用
（1）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力和生產(chǎn)中所必須的各種人員“再生產(chǎn)”的重要手段，是提高勞動(dòng)者生產(chǎn)能力的重要手段。
勞動(dòng)能力的增強(qiáng)主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：①提高對(duì)生產(chǎn)要求過(guò)程的理解程度和勞動(dòng)技能技巧的熟練程度，從而提高工作效率。②能合理操作、使用工具和機(jī)器，注意對(duì)工具機(jī)器的保養(yǎng)和維修，減少工具的損壞率。③能提高學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的能力，能縮短學(xué)習(xí)新技術(shù)或掌握新工程所需的時(shí)間。④提高創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。⑤提高加強(qiáng)生產(chǎn)管理的愿望與能力。
(2)教育是加速現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)更新的有利因素。
（三）教育與社會(huì)政治的關(guān)系
1、政治對(duì)教育的作用
在階級(jí)社會(huì)中，教育總是與一定階級(jí)的利益相關(guān)。政治是階級(jí)利益的反映，所以政治對(duì)教育不但有著直接的制約作用，而且，這種制約作用波及到教育的一切方面。
（1）政治通過(guò)一定的組織手段對(duì)教育實(shí)現(xiàn)控制。（2）政治對(duì)教育作用的第二種手段是通過(guò)政府、政黨制定一系列方針、政策。（3）政治對(duì)教育作用的第三個(gè)手段是法律。（4）政治對(duì)教育作用的另一個(gè)最常用的手段就是直接對(duì)受教育運(yùn)行時(shí)進(jìn)行政治思想教育，以影響受教育者的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)與態(tài)度，形成受教育者的公民意識(shí)和行為。教師對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生直接的、潛移默化的影響。
2、教育對(duì)政治的作用
（1）通過(guò)教育，宣傳一定的政治政治觀點(diǎn)、理論、方針、路線、千萬(wàn)輿論。（2）組織學(xué)生直接參加社會(huì)政治活動(dòng)。（3）通過(guò)教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。（4）通過(guò)教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。
（四）教育與社會(huì)文化的關(guān)系
1、文化對(duì)教育的作用
文化對(duì)教育的作用可分為兩個(gè)層次來(lái)看，一個(gè)層次是深入到學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)部的文化，即“亞文化”，另一層次是作為學(xué)校教育外部的文化以文化背景的方式對(duì)教育的影響。
文化的發(fā)展除了直接影響教育內(nèi)容的質(zhì)量與結(jié)構(gòu)外，也影響教育方法、手段和組織形式。
傳遞文化手段的發(fā)展?jié)B透到學(xué)校內(nèi)部后產(chǎn)生的更深層的影響是使教師在教育中的地位與作用發(fā)生變化。
文化滲透到學(xué)校教育內(nèi)部所產(chǎn)生的最深層的影響是對(duì)教育目的的影響。
學(xué)校教育外部的文化，是學(xué)校的文化背景，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生多方面的影響：
①社會(huì)文化的發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善。
②社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系的加強(qiáng)
③人們的生活、習(xí)俗、民族特性等因素還以潛移默化的方式影響著師生的身心各方面的發(fā)展。
2、教育對(duì)文化的作用
（1）首先表現(xiàn)為教育是文化延續(xù)和更新的必不可少的手段，是文化發(fā)展過(guò)程中必不可少的一環(huán)。
（2）教育的第二個(gè)作用是對(duì)文化的普及。教育是提高全民族文化水平的重要手段，是一個(gè)國(guó)家文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
（3）教育還具有交流、整合不同類(lèi)型文化的作用。
（五）教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系
1、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響
科學(xué)：是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，剟?dòng)质翘剿髡胬硇灾R(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，還是一種社會(huì)建制即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的精神氣質(zhì)。
技術(shù)：是科學(xué)的就用化，是根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)原理發(fā)展而形成的各種工藝操作方法與技能。
科學(xué)與技術(shù)相輔相成，它們對(duì)教育的關(guān)系：
（1）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的可能影響：
首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用，最終促成教育的革新與發(fā)展。其次，能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引領(lǐng)教育循著科學(xué)的軌道前進(jìn)�？茖W(xué)對(duì)教育的作用表現(xiàn)在三方面：①科學(xué)能夠改變教育者的觀念。②科學(xué)能夠影響受教育運(yùn)行時(shí)的數(shù)量和教育質(zhì)量。③科學(xué)可以滲透到教育資料的所有環(huán)節(jié)中去，為教育資料的更新的發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)的技術(shù)條件。
（2）可能的影響轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的影響。科學(xué)能否對(duì)教育發(fā)生影響，關(guān)系在于科學(xué)因素是否進(jìn)入教育過(guò)程。主要有兩種形式：①科學(xué)以理論形態(tài)進(jìn)入教育領(lǐng)域，影響教育者的思想觀念、思維方式和教育能力，影響教育的內(nèi)容。②科學(xué)以物質(zhì)裸體和操作程序的方式進(jìn)入教育領(lǐng)域，引起教育的物質(zhì)資料的更新，從而促進(jìn)教育的發(fā)展。
2、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用
（1）教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。
（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。
（3）教育具有科學(xué)研究的功能。
（4）教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育應(yīng)用上技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大技術(shù)的成果。
3、新科技革命與教育
（1）能力比知識(shí)更重要：能力教育比知識(shí)教育更重要，方法教育比結(jié)論教育更重要。
(2）教學(xué)形式個(gè)別化。
（3）培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注。
第四節(jié)教育實(shí)際干了什么－－教育的效應(yīng)
教育的正效應(yīng)、負(fù)效應(yīng)（以及零效應(yīng)）
一般把符合預(yù)定目標(biāo)的效應(yīng)稱(chēng)為正效應(yīng)，把偏離或背離預(yù)定目標(biāo)的效應(yīng)稱(chēng)為負(fù)效應(yīng)。
社會(huì)主義教育效應(yīng)的判定標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)的進(jìn)步與個(gè)體的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與個(gè)體發(fā)展的教育效應(yīng)為正效應(yīng)，阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的教育效應(yīng)則為負(fù)效應(yīng)。
一、應(yīng)試教育的負(fù)效應(yīng)
（一）片面追求升學(xué)率
導(dǎo)致的結(jié)果：
1、把基礎(chǔ)教育制成升學(xué)教育、應(yīng)考教育、驅(qū)使廣大學(xué)生為爭(zhēng)奪高學(xué)歷而奮斗，脫離我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的實(shí)際需求。
2、把精力焦躁在少數(shù)學(xué)生身上，放松或忽視了多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)，合他們成為教育的棄兒，推動(dòng)發(fā)展的機(jī)會(huì)與前進(jìn)的信心。
3、為了片面追求升學(xué)，置學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展于不顧，單純抓智育。在智育上，又重知識(shí)教學(xué)，輕智力培養(yǎng)，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺，養(yǎng)成唯書(shū)、唯背的心理定勢(shì)，缺乏求實(shí)求新精神和動(dòng)手動(dòng)腦能力。
4、把學(xué)生封閉在狹窄的生活空間里，個(gè)性受到嚴(yán)重壓抑和損傷。
片面追求升學(xué)率是背離我國(guó)教育的目的和基礎(chǔ)教育的性質(zhì)的，也是違反人的成長(zhǎng)規(guī)律的。
（二）中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重
具體表現(xiàn)在：
1、不斷加入習(xí)題量和使用各種輔導(dǎo)材料
2、不斷增加課時(shí)，拉長(zhǎng)授課時(shí)間。
中小學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，已經(jīng)嚴(yán)重地影響了學(xué)生在德、智、體諸方面的發(fā)展。
（三）升學(xué)教育造成學(xué)生分化
1、確定名次是考試的重要目的。
2、以考試為中心組織教學(xué)。
3、實(shí)施惡性補(bǔ)習(xí)
4、大量購(gòu)置應(yīng)付升學(xué)考試的參考書(shū)試題集和模擬試卷
5、面對(duì)升學(xué)有希望的學(xué)生教學(xué)
6、簡(jiǎn)化教學(xué)方法。
二、現(xiàn)代教育的功效
（一）現(xiàn)代教育的基本特征
現(xiàn)代教育與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)并為之服務(wù)的教育思想、教育制度、管理體系、教育內(nèi)容、教育方法、教育形式的總和。
其基本特征：
1、商品性2、生產(chǎn)性3、科學(xué)性4、民主性5、發(fā)展性
（二）傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄
傳統(tǒng)教育并不完全過(guò)時(shí)、陳腐，不能一概否定，需要改革的是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的傳統(tǒng)教育；對(duì)仍然適用、甚至是優(yōu)秀的東西，則需要吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)。
傳統(tǒng)教育的優(yōu)點(diǎn)：注重傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)；強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用；教育適應(yīng)學(xué)生的年齡特征；提倡班級(jí)授課制；注意觀察、實(shí)驗(yàn)。
我國(guó)實(shí)際來(lái)看，傳統(tǒng)教育的弊端：
1、培養(yǎng)目標(biāo)上，只重傳授知識(shí)，不重發(fā)展能力，按一個(gè)模式培養(yǎng)學(xué)生。
2、在教學(xué)內(nèi)容上，陳舊凝固，只重縱向知識(shí)體系，忽視知識(shí)的橫向聯(lián)系和綜合運(yùn)用。
3、在教學(xué)方法上，注入式、滿堂灌，只研究教師如何“教”，不重視學(xué)生如何“學(xué)”。
4、在教學(xué)形式上，只是課堂一個(gè)渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。
5、在師生關(guān)系上，重教師作用，忽視學(xué)生的主動(dòng)性
6、在方法論上，傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。
在這種傳統(tǒng)教育指導(dǎo)下形成的思維方式，同現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求是格格不入的。
（三）創(chuàng)造型人才培養(yǎng)
傳統(tǒng)教育，側(cè)重于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，不注重培養(yǎng)能力和發(fā)展創(chuàng)造力；現(xiàn)代教育，重視對(duì)創(chuàng)造力的研究，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。
1、什么是創(chuàng)造型人才的幾種觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：
創(chuàng)造力是一中綜合性的能力，創(chuàng)造型人才一般應(yīng)具有以下一種素質(zhì)：
①敏銳的觀察力，關(guān)于觀察事物，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
②豐富的想象力，關(guān)于針對(duì)問(wèn)題提出新的設(shè)想
③科學(xué)的思維能力，關(guān)于分析復(fù)雜事物，處理各種矛盾
④解決問(wèn)題的能力，關(guān)于動(dòng)用多方面知識(shí)來(lái)解決理論或?qū)嶋H的問(wèn)題
⑤實(shí)踐能力，并有不折不撓的堅(jiān)強(qiáng)毅力。
觀點(diǎn)二：
創(chuàng)造型人才需具備三方面素質(zhì)：
①專(zhuān)而博
②有較強(qiáng)的創(chuàng)造思維能力
③對(duì)社會(huì)發(fā)展有高度的責(zé)任感和使命感，積極追求真理，有旺盛的求知欲，有創(chuàng)新意向，有獨(dú)立的批判精神，有較強(qiáng)的耐挫折力和有合作精神等。
觀點(diǎn)三：具有良好創(chuàng)造性心理素質(zhì)的全面發(fā)展的人才稱(chēng)為創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造性心理素質(zhì)包括智力、情緒、興趣與動(dòng)機(jī)、意志、性格等方面。
2、創(chuàng)造型人才的個(gè)性特征：
①創(chuàng)造型人才，感覺(jué)、知覺(jué)、感情都極敏銳，心扉開(kāi)放，總想開(kāi)拓自己的內(nèi)心精神世界和對(duì)于外部世界的經(jīng)驗(yàn)
②創(chuàng)造型人才，對(duì)非合理的事物、無(wú)秩序的東西是寬容的
③創(chuàng)造型人才，不屈于壓力，不因循守舊，思考和行動(dòng)有獨(dú)立性，具有自信、討嫌妥協(xié)、不介意他人的想法。
④創(chuàng)造型人才，內(nèi)向，有的缺乏社交性
⑤創(chuàng)造型的人，好奇心強(qiáng)，敢于冒險(xiǎn)，找現(xiàn)狀的缺陷，不滿于現(xiàn)狀。
總之，教育應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的任務(wù)：傳遞文化，保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量，而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他；鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才、能力和個(gè)人的表達(dá)方式，而不助長(zhǎng)他的個(gè)人主義；密切注意個(gè)人的獨(dú)特性，而不忽視創(chuàng)造也是一種集體活動(dòng)。
第二章教師－－了解自己
第一節(jié)塑造自己－－情感養(yǎng)成與智能儲(chǔ)備
一、教師的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)情感
決定教師能否有利于促進(jìn)學(xué)生的人格健康的發(fā)展，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性的是教師的職業(yè)情感價(jià)格品質(zhì)。一個(gè)好教師的職業(yè)情感人格品質(zhì)的基本內(nèi)核是“促進(jìn)”，指的是教師對(duì)學(xué)生行為有所幫助，包括提高學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)自信心，緩和焦慮，以及克服優(yōu)柔寡斷等等。這種促進(jìn)的教育態(tài)度，可綜合成四類(lèi)：理解學(xué)生、與學(xué)生和諧相處、積極的自我意識(shí)、教育的期待。
（一）理解學(xué)生
1、心胸豁達(dá)：心胸豁達(dá)所含的第一個(gè)品質(zhì)是靈活性，第二個(gè)品質(zhì)是體察性。
2、敏感性：敏感性是指一個(gè)人對(duì)他在人際關(guān)系即社交關(guān)系中出現(xiàn)的變化，能夠及時(shí)作出情緒反應(yīng)的能力。
3、移情作用：其心理學(xué)意義是在情緒或理智上都處于別人的地位。
4、客觀性：人要保持客觀，意指能夠退后一步，并以一種中性、無(wú)強(qiáng)加的參照系來(lái)看待所發(fā)生的事件�？陀^性意指能夠就事物本來(lái)的面目來(lái)看待它，而不受先入之見(jiàn)、偏見(jiàn)或預(yù)期的歪曲，它也完全適合于移情的一般范疇。
（二）與學(xué)生和諧相處
1、真誠(chéng)：指開(kāi)誠(chéng)布公，不虛偽行事，不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位作掩護(hù)。
2、非權(quán)勢(shì)：不持居高臨下、盛氣凌人的態(tài)度，應(yīng)出于幫助的熱情來(lái)追求想往的成效。
3、積待極相：若幫助者對(duì)他要幫助的人持積極、認(rèn)可的態(tài)度，那么發(fā)展和變化最有可能發(fā)生。
4、交往技能：是教師用學(xué)生最能理解的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想意義的能力。
（三）積極的自我意識(shí)
教師如果具有了積極的自我意識(shí)，他就有信心，能明確地正視自己，他可能使已具有的教育技術(shù)得到積極的發(fā)揮。
教師對(duì)自己具有比較全面、實(shí)際和最接近真實(shí)的看法，有助于他的舉動(dòng)表現(xiàn)得敏感而有節(jié)制。
（四）教育的期待
原理：教師對(duì)學(xué)生的積極期望，會(huì)促使學(xué)生向好的方向發(fā)展，而對(duì)學(xué)生的消極期望，可能使學(xué)生自暴自棄，學(xué)習(xí)表現(xiàn)越來(lái)差。教師對(duì)學(xué)生的期望及其影響是在師生互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的。教師對(duì)學(xué)生的期望包含兩方面的內(nèi)容，一是對(duì)學(xué)習(xí)潛力的推測(cè)，二是對(duì)品德發(fā)展的推測(cè)。
教育的不同行為對(duì)學(xué)生的影響是巨大的：
首先會(huì)表現(xiàn)在學(xué)生的自信心和自我價(jià)值感上；
其次會(huì)表現(xiàn)在學(xué)生的各種行為與學(xué)習(xí)成績(jī)上；
再次，表現(xiàn)在師生關(guān)系上。
為了充分發(fā)揮教師的積極影響，教師首先應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：
第一、要認(rèn)真了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，對(duì)每個(gè)學(xué)生都有積極的期望；
第二、教師要不斷地反省自身的行為和態(tài)度，不要由于自己的不公正而損害了學(xué)生的發(fā)展。
第三、教育要注意充分理解每一個(gè)學(xué)生。
二、教師智能結(jié)構(gòu)
學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)同教師表述的清晰度有著顯著的相關(guān)。而這種表述的清晰度和流暢性又都是智能素質(zhì)的反映。
（一）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)
1、通曉所教的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)
2、具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識(shí)
3、掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律
（二）教師的能力結(jié)構(gòu)
1、教育預(yù)見(jiàn)能力：教育活動(dòng)開(kāi)始以前對(duì)教育對(duì)象的身心狀況，教育內(nèi)容的適合性，各種影響因素的干擾可能性以及教育效果的估計(jì)能力。其核心是教育思維。
2、教育傳導(dǎo)能力：教師將處理過(guò)的信息向?qū)W生輸出，使其作用于學(xué)生身心的本領(lǐng)。其核心是語(yǔ)言能力。
3、教育過(guò)程控制的能力：教師在教育活動(dòng)中始終占據(jù)主導(dǎo)地位，操縱教育活動(dòng)的能力。教育活動(dòng)控制包括三個(gè)方面：
①對(duì)學(xué)生的控制：主要是通過(guò)教育尤其是思想教育來(lái)實(shí)現(xiàn)
②對(duì)自已的控制：教師的自我控制關(guān)系到教育活動(dòng)的成敗或教育效果的好壞。包括對(duì)自身結(jié)構(gòu)主體的控制和對(duì)自身的心境、情緒和情感的控制。
③對(duì)情境的控制：教師要具備組織協(xié)調(diào)的能力，組織學(xué)生集體、協(xié)調(diào)師生關(guān)系。
教師能力素質(zhì)具有重要的教育意義：
一方面，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格的重要保證；
另一方面，是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的重要因素。
此外，對(duì)于教師自身而言，教師能力還有自我提高的重要保證作用。
第二節(jié)進(jìn)入教師角色－－教師行為規(guī)范與模式
一、教師的“教員”角色
教師應(yīng)具有一定的專(zhuān)業(yè)技能、技巧和知識(shí)，用以幫助學(xué)生獲得同樣的知識(shí)。
二、教師的“領(lǐng)導(dǎo)者”角色
教師的“領(lǐng)導(dǎo)水平”在某種程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
領(lǐng)導(dǎo)角色的心理學(xué)解釋?zhuān)侯I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一種行為的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)概念的含義有三點(diǎn)：1、領(lǐng)導(dǎo)是人際關(guān)系的一種形態(tài)。2、領(lǐng)導(dǎo)是一種施加心理影響的活動(dòng)；3、領(lǐng)導(dǎo)是致力于實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)。
領(lǐng)導(dǎo)者的具體行為有八點(diǎn)：1、領(lǐng)導(dǎo)者受社會(huì)委托，在一個(gè)集體中施加某種有權(quán)威性的影響。2、領(lǐng)導(dǎo)者不但指導(dǎo)和指揮著集體以及其中的成員，還幫助從這個(gè)集體決定目標(biāo)并實(shí)施向?qū)嶋H任務(wù)的轉(zhuǎn)化。3、領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人作用對(duì)集體有有重大作用，并能創(chuàng)造一個(gè)起積極作用的組織和一個(gè)良好的工作環(huán)境。4、領(lǐng)導(dǎo)者能激發(fā)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)工作的效率和集體中成員的個(gè)人成長(zhǎng)。5、領(lǐng)導(dǎo)者能對(duì)一群人天天在一起工作必然出現(xiàn)的問(wèn)題做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。6、領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持明辨是非的一貫原則。7、領(lǐng)導(dǎo)者推進(jìn)集體內(nèi)的相互交流，調(diào)節(jié)沖突，解除混亂，保持集體的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。8、領(lǐng)導(dǎo)者有判斷和預(yù)見(jiàn)能力，能精確地預(yù)計(jì)結(jié)果。亦有診斷集體及其組織問(wèn)題并予以改進(jìn)的能力。
教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)行為包括建立和保持一個(gè)內(nèi)部的環(huán)境，用以激發(fā)學(xué)生潛能的釋放，使每個(gè)學(xué)生有可能竭盡全力去完成達(dá)到規(guī)定的目標(biāo)：1、教師的領(lǐng)導(dǎo)技巧。2、教師的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)。3、教師對(duì)權(quán)力的使用。
三、教師的“人類(lèi)靈魂工程師”的角色
社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)期待：突出了教師在人的發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)了教師工作中學(xué)學(xué)生的精神塑造和智力的開(kāi)發(fā)意義，肯定了教師在教書(shū)育人的系列工程中的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，也含有對(duì)教師實(shí)際教育能力的估計(jì)和評(píng)價(jià)。
原理：教師要履行“人類(lèi)靈魂工程師”的角色，重要的是履行以下兩項(xiàng)職責(zé)。
1、解決人的人生方向問(wèn)題
2、對(duì)學(xué)生的思想灌輸和改造
四、教師的“心理醫(yī)生”角色
原理：課堂情緒氣氛是學(xué)生成長(zhǎng)中的一個(gè)心理環(huán)境，是集體心理氣氛的表現(xiàn)，課堂上究竟是一個(gè)怎樣的氣氛，教師負(fù)有很大的責(zé)任。教師還應(yīng)是學(xué)生個(gè)體的心理醫(yī)生。主要表現(xiàn)是：教師要提供一個(gè)能諒解和寬容的氣氛，幫助學(xué)生減輕焦慮或緊張，幫助學(xué)生獲得心理需要，緞帶學(xué)生以情感和心理方面的支持，教師在扮演多種角色時(shí)都要注意學(xué)生的心理效應(yīng)。教師擔(dān)當(dāng)學(xué)生心理顧問(wèn)的角色與課堂教學(xué)又有密切的聯(lián)系。
五、教師的“青少年的朋友”角色
原理：教師這個(gè)角色的主要表現(xiàn)就是對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)、友好、寬容與理解，并積極地給予心理支持。這個(gè)角色的教育意義主要是強(qiáng)調(diào)教育中的情感因素。
教師作為朋友不是完整意義上的私人朋友，而師生之間的基本關(guān)系是一種制度化的支配和從屬關(guān)系。是以公務(wù)情感為基礎(chǔ)的朋友。
六、教師的“父母”角色
七、教師的“榜樣”角色
實(shí)踐證明，最有成效的教師是不斷增長(zhǎng)他所教學(xué)科和有關(guān)方面知識(shí)的人。學(xué)生最為欽佩、最愿效仿和追隨的榜樣是品學(xué)兼優(yōu)的教師。
八、教師作為“被攻擊的對(duì)象”的角色
九、教師的“研究者”角色
原理：教育研究是教師的教育素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教育效果的中介和橋梁。
十、學(xué)校管理者的角色
十一、教師的角色沖突
十二、中國(guó)教師角色行為中的文化傳統(tǒng)
1、道德追求大于社會(huì)索取
2、社會(huì)本位高于個(gè)人本位
3、自我修養(yǎng)先于他人教育
第三節(jié)適應(yīng)特殊勞動(dòng)－－教師勞動(dòng)的特點(diǎn)
教師的工作從社會(huì)勞動(dòng)的形態(tài)上加以考察，其構(gòu)成要素有：有目的的活動(dòng)、勞動(dòng)的對(duì)象和勞動(dòng)手段
一、特殊的復(fù)雜性
1、教師勞動(dòng)的對(duì)象是青少年，影響青少年發(fā)展的因素是多方面。既受生物因素的影響，又受各種社會(huì)因素的制約，同時(shí)每個(gè)人本身還有主觀能動(dòng)性。從而形成了各自不同的特殊的內(nèi)心精神世界。教師怎樣把國(guó)家的要求和社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為每個(gè)學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，這無(wú)疑是一種十分復(fù)雜的勞動(dòng)。
再說(shuō)教師的任務(wù)要既教書(shū)還要育人，同時(shí)教師的工作是一個(gè)運(yùn)用智力的過(guò)程，是一種綜合使用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)、技能的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。
二、強(qiáng)烈的示范性
教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的最大的不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。
教師的勞動(dòng)之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方式。
教師勞動(dòng)的示范性，幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面。教師的示范作用只能是對(duì)學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是強(qiáng)加強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成模式。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和主體意識(shí)，而不能強(qiáng)求學(xué)生盲目順從。
三、獨(dú)特的創(chuàng)造性
教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性比一般勞動(dòng)的創(chuàng)造性更具有靈活性，這是由教育對(duì)象的特殊性和教育情境的復(fù)雜性所決定的。
教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上，也表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運(yùn)用、選擇和處理上。還表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。
教育機(jī)智：就是一種對(duì)突發(fā)性教育情境作出迅速、恰當(dāng)處理的隨機(jī)應(yīng)變的能力。
四、顯效的長(zhǎng)期性
教師的勞動(dòng)是為未來(lái)培養(yǎng)人才，而培養(yǎng)人，一是周期長(zhǎng)，二是見(jiàn)效慢，甚至可以說(shuō)是一輩子的事。
教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性還表現(xiàn)在青少年學(xué)生某一具體的、局部的身心特點(diǎn)發(fā)展變化上，也是需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過(guò)程。
五、空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性
這是由于學(xué)校雖然是專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，但學(xué)校不可能控制所有影響學(xué)生發(fā)展的因素，因而學(xué)校也就不可能把教育的時(shí)間和空間完全集中在學(xué)校內(nèi)部。就決定了教師的勞動(dòng)必然會(huì)在空間上具有廣延性，時(shí)間上具有連續(xù)性。其原因還在于在每一具體的教育過(guò)程中，教師的勞動(dòng)不能機(jī)械地受時(shí)間和地點(diǎn)的限制而隨意中斷。
六、勞動(dòng)量的隱含性
教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，決定了此職業(yè)不可避免地存在隱性勞動(dòng)。這些隱性勞動(dòng)的存在，使教師勞動(dòng)具有更多的奉獻(xiàn)性。
七、教師勞動(dòng)的科學(xué)性和藝術(shù)性
教師的勞動(dòng)是塑造學(xué)生心靈的實(shí)踐活動(dòng)，它要求教師具有現(xiàn)場(chǎng)表演的技巧。從這一角度看。教師勞動(dòng)帶有藝術(shù)創(chuàng)造的特點(diǎn)。其藝術(shù)性，至少包含下列幾種要素：①形象性的示范表演；②人格風(fēng)范和環(huán)境氣氛的熏染；③師生之間心靈的交流、撞擊和融合；④“靈機(jī)一動(dòng)”的臨場(chǎng)創(chuàng)造性發(fā)揮。
八、勞動(dòng)的協(xié)作性
教師勞動(dòng)的成果是個(gè)體勞動(dòng)和集體勞動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。
第三章透視教育對(duì)象
第一節(jié)學(xué)生是怎樣的人——學(xué)生的本質(zhì)屬性
一、學(xué)生是人
（一）是一個(gè)能動(dòng)體
所謂活的能動(dòng)體，首先，意味著他具有發(fā)展自身的動(dòng)力機(jī)能。第二，作為一種實(shí)踐對(duì)象，他不是消極被動(dòng)地接受塑造和改造，而是能夠意識(shí)到自己是被他人所塑造和改選的，從而有可能自覺(jué)地參與到教育過(guò)程中去，以一種與教師相重疊的目的活動(dòng)，共同完成教育的過(guò)程。
（二）是具有思想感情的個(gè)體
學(xué)生是有血有肉的人，各具其思想感情。因此，教師的心理上，不僅僅把學(xué)生作為一種認(rèn)識(shí)對(duì)象，而且必然會(huì)與學(xué)生之間建立起其他心理系統(tǒng)，而各種心理聯(lián)系同時(shí)又必然是雙向的。
學(xué)生是一個(gè)具有思想感情的個(gè)體，又意味著他具有自身獨(dú)立的人格，他有自己的需要、愿望和尊嚴(yán)，這一切都應(yīng)當(dāng)正當(dāng)?shù)臐M足和尊重，學(xué)生不同于其他的物可以聽(tīng)任擺布，屈從于人。
（三）具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值
處于學(xué)習(xí)期間的學(xué)生雖然尚未進(jìn)入創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程，但是通過(guò)教育卻可以使他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)作出積極的貢獻(xiàn)，甚至創(chuàng)造出偉大不朽的價(jià)值。在教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)珍視學(xué)生作為人的無(wú)與倫比的價(jià)值，不能任意損傷和殘害他們。
二、學(xué)生是發(fā)展中的人
（一）學(xué)生具有與成人不同的身心特點(diǎn)
青少年、兒童不是成份的雛形，具有其自身的身心發(fā)展的特點(diǎn)。
（二）學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能
對(duì)于發(fā)展中的人來(lái)說(shuō)，在青少年、兒童身上所展現(xiàn)的各種特征都還處在變化之中，趨向于逐漸成熟的過(guò)程中，并不是已經(jīng)到達(dá)發(fā)展的頂峰和終極。
（三）學(xué)生具有獲得成份教育關(guān)懷的需要
由于青少年、兒童各方面發(fā)展不夠成熟，取得成人的教育和關(guān)懷都成為他們發(fā)展中的必然需要。
三、學(xué)生是一個(gè)完整的人
教育工作作為一種培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)，它所面對(duì)的人——學(xué)生，卻是一個(gè)完整的人�？傊�，教育所要實(shí)現(xiàn)的是人的德、智、體、美、勞等全面的發(fā)展。由此可見(jiàn)，從教育學(xué)意義上看人必然是一個(gè)完整的人，全面的人。
四、學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人
（一）學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)
以學(xué)習(xí)為其主要任務(wù)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)特點(diǎn)。以學(xué)習(xí)為主，這是學(xué)生質(zhì)的規(guī)定性。學(xué)生的主要職能是學(xué)習(xí)，這就決定了學(xué)生在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占據(jù)的地位，決定了他們參加社會(huì)生活結(jié)構(gòu)化了的方式。期望于學(xué)生這一角色的行為程序都是由此而產(chǎn)生的。
（二）學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)
學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。這是學(xué)生與從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的其他社會(huì)成員的區(qū)別之一。
（三）學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)
學(xué)生的學(xué)習(xí)是有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，它是由一定的教育制度以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度所規(guī)定了的。
五、學(xué)生在教育過(guò)程中的地位
學(xué)生是教師在教育實(shí)踐中的對(duì)象，但這一對(duì)象與其它實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象不同，他是一個(gè)有意識(shí)的人，他在教育過(guò)程中的一切行為，都要受到他自己意識(shí)的支配。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到，學(xué)生的意識(shí)在一定程度上是在教師的影響下形成的。但又要看到學(xué)生的主體意識(shí)一經(jīng)形成，就具有其相對(duì)獨(dú)立性，它以其自身固有的模式去同化外來(lái)的影響，從而產(chǎn)生出每個(gè)人自身特有的反應(yīng)。還要看到，學(xué)生作為接受外部影響的復(fù)合體，他還有接受非教育影響的一面，這種影響與教育影響交雜在一起，構(gòu)成了每個(gè)學(xué)生特定的意識(shí)結(jié)構(gòu)，形成對(duì)教育影響作出反應(yīng)的選擇性和定向性。此外，教師的作用作為一種外部影響，是不會(huì)自動(dòng)地主體化為學(xué)生的意識(shí)的，教育影響不能簡(jiǎn)單地授予、移植到學(xué)生身上，它必須以學(xué)生自身的活動(dòng)作為中介。才能使外部影響納入到學(xué)生主觀世界中去。學(xué)生受教育的過(guò)程，不單純是一個(gè)由外向內(nèi)的傳導(dǎo)過(guò)程，也是一個(gè)由內(nèi)向外的主動(dòng)過(guò)程，而前者要以后者為中介環(huán)節(jié)�？傊�，教育實(shí)踐中客體的變化，雖然是在教師的干預(yù)下引起的，但是他們歸根到底要通過(guò)客體自身的矛盾運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)，要為這種運(yùn)動(dòng)的固有規(guī)律所決定，教師無(wú)法超越脫離學(xué)生自身的活動(dòng)而為所欲為。
原理：教師的主導(dǎo)作用在于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。在教師的主導(dǎo)作用下，教育的影響以客觀的形式作用于受教者。受教者以其主動(dòng)活動(dòng)接受教育影響，他們不斷地將客觀形式的外部影響內(nèi)化為主觀形式的認(rèn)識(shí)、情感、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等等。隨著內(nèi)部因素的變化和發(fā)展，學(xué)生的主觀能動(dòng)性可以得到更大的發(fā)揮，他能逐步脫離教師的指導(dǎo)和影響，從事獨(dú)立的學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)。這一過(guò)程的全部實(shí)現(xiàn)，也可以說(shuō)是學(xué)校教育過(guò)程的完成。因此說(shuō)“教是為了不教”。它也說(shuō)明，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性同發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用一樣，是教育的一條基本原則。
六、學(xué)生的社會(huì)地位
（一）青少年是權(quán)利的主體
青少年是社會(huì)的未來(lái)，是國(guó)家的希望，他們是也獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，他們不僅享受一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且受到社會(huì)的特別保護(hù)。
（二）青少年兒童的合法權(quán)利
1、生存的權(quán)利2、受教育的權(quán)利3、受尊重的權(quán)利4、安全的權(quán)力
第二節(jié)學(xué)生都有哪些不同——學(xué)生的多種特征
一、初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)
初中階段是指12-15歲左右的階段，被稱(chēng)為學(xué)齡中期或少年期，也叫青春發(fā)育期。
(一)初中學(xué)生生理發(fā)展的特點(diǎn)
初中學(xué)生處于生理上的“激變期”，主要表現(xiàn)為成長(zhǎng)發(fā)育迅速，體型劇變，身體機(jī)能迅速健全，性開(kāi)始成熟。
(二)初中學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)
由于初中生身體器官的發(fā)育和激變，生理機(jī)能逐步向成熟過(guò)渡，以及由小學(xué)升入初中后，新的學(xué)校環(huán)境，新的人際關(guān)系，新的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，促使他們心理的各個(gè)方面也發(fā)生重大的變化。
初中學(xué)生感知能力和觀察能力明顯提高，記憶力的發(fā)展是人生記憶“高峰”的前奏，如果教育有方，其記憶力會(huì)獲得較大的發(fā)展。思維發(fā)展的特點(diǎn)是具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，前者仍起重要作用，而后者則逐步占主要地位，處在一個(gè)質(zhì)變時(shí)期，這對(duì)初中學(xué)生心理的發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。初中階段的學(xué)生，隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，能力的提高，興趣的擴(kuò)大和言語(yǔ)的發(fā)展，他們的想象力也加速發(fā)展，而且想象中的創(chuàng)造性成份逐漸增加。初中學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的復(fù)雜程度提高，難度增加，以及青春期生理上的劇變，情感的波動(dòng)等變化，都要求他們要比小學(xué)時(shí)期做出更大的意志努力，去克服內(nèi)部和外部的困難，增強(qiáng)意志的控制能力。
(三)針對(duì)初中生身心特點(diǎn)的教育
初中生正處在生理發(fā)育的激變期，發(fā)育快、不平衡，又遠(yuǎn)未達(dá)到完全成熟定型，可以說(shuō)是正處在長(zhǎng)身體的重要關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，教師對(duì)學(xué)生的體育和衛(wèi)生保健教育特別重要。要防止為了片面追求升學(xué)率而忽視正常的體育鍛煉，過(guò)重地增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
針對(duì)學(xué)生進(jìn)入性成熟的過(guò)渡期帶來(lái)的特點(diǎn)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生理知識(shí)和性的教育。
針對(duì)初中生渴望有獨(dú)立性而又自控能力差的特點(diǎn)，教師應(yīng)該協(xié)同家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)有利于相互理解的教育環(huán)境和關(guān)系，應(yīng)該用親切關(guān)懷、啟發(fā)引導(dǎo)代替限制。可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦樸素，選交良友的教育，也可以用積極、健康、有趣的活動(dòng)代替學(xué)生無(wú)益的活動(dòng)，但要尊重學(xué)生的獨(dú)立性，不要過(guò)多地挑剔，更不能諷刺、打擊。
初中學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力介于兒童和青年之間，而且其發(fā)展水平和教學(xué)活動(dòng)是否得法，是否符合他們心理發(fā)展特征有密切關(guān)系。因此應(yīng)該精心地選擇教學(xué)方法，通過(guò)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、想像力和思維能力。
針對(duì)他們表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感的特點(diǎn)，教師應(yīng)善于組織有利于培養(yǎng)集體榮譽(yù)感的競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生這種榮譽(yù)感得到滿意的發(fā)展和鞏固；樹(shù)立正確的道德認(rèn)識(shí)和是非觀念，培養(yǎng)高尚的道德情操；同時(shí)注意在各種活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和自制力。
二、初中學(xué)生的氣質(zhì)、性格差異和教育
(一)氣質(zhì)差異和教育
首先，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都有可能掌握知識(shí)技能，形成健康人格，成為有價(jià)值的社會(huì)成員。教育工作者的任務(wù)就在于根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)在組織教育活動(dòng)時(shí)使他們不斷克服自己氣質(zhì)上的缺點(diǎn)，發(fā)展其優(yōu)點(diǎn)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)上的不同特點(diǎn)，采取不同的教育措施，使他們逐步認(rèn)識(shí)和監(jiān)控自己氣質(zhì)上的缺點(diǎn)，形成健康的人格。
其次，教師對(duì)于不同氣質(zhì)類(lèi)型特點(diǎn)占主導(dǎo)的學(xué)生應(yīng)采取不同的教育方式和方法。
第三，教師就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)。有的職業(yè)需要具備某些氣質(zhì)特征，才能有助于活動(dòng)順利進(jìn)行。
最后，教師本人正確認(rèn)識(shí)自己氣質(zhì)的優(yōu)缺點(diǎn)，加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)，對(duì)于搞好教育工作具有重要意義。教育者必須先受教育。
(二)性格差異和教育
1、性格有好壞之分
其主要原因是：
（1）性格特征具有社會(huì)文化的價(jià)值。每一種文化都試圖塑造它所崇尚的性格。
（2）性格特征具有道德評(píng)價(jià)意義。性格是與意志相聯(lián)系的心理特征。個(gè)人在意志行動(dòng)中所追求的目標(biāo)總是具有道德意義的。
（3）性格特征與個(gè)人的潛能發(fā)揮、心身健康密切相關(guān)。
因此，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前改革開(kāi)放的時(shí)代要求、社會(huì)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生心身健康和潛能得到充分發(fā)揮的需求，重視對(duì)學(xué)生優(yōu)良性格的培養(yǎng)和不良性格的矯正。
2、不良性格是可以矯正的
3、良好性格是可以自我塑造的
人是有主觀能動(dòng)性的，每個(gè)人都可以通過(guò)自我修養(yǎng)塑造自己良好的性格。
通過(guò)自我修養(yǎng)來(lái)塑造自己良好性格的主要有以下三條途徑
第一、要樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。正確的人生目標(biāo)和崇高的追求是性格自我修養(yǎng)的航標(biāo)。
第二、要不斷地強(qiáng)化自我修養(yǎng)的決心。
第三、在困難中磨煉自己。
三、青少年發(fā)展中的特殊問(wèn)題
（一）身心失衡帶來(lái)的困擾
在少年期，個(gè)體生理上發(fā)生了顯著的改變。一方面，由于這些生理上的改變太快了，往往給青少年帶來(lái)震動(dòng)和不安。另一方面，由于學(xué)校教育期限延長(zhǎng)，家庭、學(xué)校忽視生活教育，新一代的年輕人因缺少生活經(jīng)歷的磨煉而使心理成熟延后。生理成熟提前與心理成熟延后，造成了青年期的延長(zhǎng)，從而導(dǎo)致現(xiàn)代青少年情緒困擾增多。
（二）獨(dú)立性與依賴(lài)性的矛盾
青少年處于特殊的具有過(guò)渡性質(zhì)的年齡階段，在這一階段中，父母一方面想給予子女更多的支配自己行為的權(quán)利，另一方面又要按自己的觀念來(lái)維持家庭的秩序；青少年想得到更多的自我決定的權(quán)利，又不愿意獨(dú)立承擔(dān)更多的責(zé)任。
（三）同輩群體與父母價(jià)值觀的沖突
當(dāng)今社會(huì)變化迅速，新觀念層出不窮，文化在一定程度上失去連續(xù)性。父輩的生活方式不一定能被子女認(rèn)同，一些年輕人在順從同輩規(guī)范與取悅父母之間，體驗(yàn)到動(dòng)機(jī)與價(jià)值觀的沖突。
（四）自我探索中的迷惑
人進(jìn)入青少年階段就要開(kāi)始自我探索，確立自身形象，選定生活目標(biāo)。但青少年獨(dú)立選擇能力的增長(zhǎng)有一個(gè)過(guò)程，在沒(méi)有教師或父母提供輔導(dǎo)與“朋友式”幫助的情況下，一時(shí)可能限于迷惑。
（五）父母過(guò)高期望引起的壓力
由于父母與學(xué)校的過(guò)高期望，青少年學(xué)生在繁重的課余學(xué)習(xí)與頻繁的考試中，承受著很大的心理壓力，他們愈是意識(shí)到學(xué)業(yè)成敗、升學(xué)考試與個(gè)人前途關(guān)系重大，就愈是對(duì)自己前途命運(yùn)缺乏把握感。
第三節(jié)學(xué)生是合作者——師生之間的關(guān)系
一、師生關(guān)系表現(xiàn)
（一）師生之間的工作關(guān)系
師生之間的工作關(guān)系是為完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的關(guān)系。師生之間良好的工作關(guān)系表現(xiàn)為教育活動(dòng)中教師和學(xué)生的協(xié)調(diào)一致，它對(duì)教育的效率能產(chǎn)生直接的影響。這種良好工作關(guān)系的建立，首先取決于教師的教育水平，直接受制于教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育技能、思想品德和人格力量等。具有較高教育水平的教師，能夠有效地控制整個(gè)教育過(guò)程，協(xié)調(diào)他與學(xué)生之間的關(guān)系。
（二）師生間的人際關(guān)系
師生關(guān)系不限于工作關(guān)系，師生之間的人際關(guān)系已開(kāi)始為當(dāng)代的教育理論所重視。人際關(guān)系首先不是由客觀條件所決定的，它的目標(biāo)是指向于滿足人的交往需要。在某種情況下，人際關(guān)系在師生關(guān)系中占據(jù)著重要的位置。情感是人際關(guān)系的主要調(diào)節(jié)器，良好的師生之間的人際關(guān)系表現(xiàn)為情感上的融洽。
師生之間的工作關(guān)系和人際關(guān)系是密切聯(lián)系的。師生之間如果沒(méi)有良好的人際關(guān)系也就難于建立良好的工作關(guān)系。
（三）師生間的組織關(guān)系
教師和學(xué)生在教育過(guò)程的結(jié)構(gòu)中各自占有不同的位置，履行不同的職責(zé)，這種不同的地位和職責(zé)，也即是從組織和制度上決定了他們之間的關(guān)系。在教師的主導(dǎo)作用下，充分發(fā)揚(yáng)教育民主，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)師生關(guān)系的特征。
（四）師生間的心理關(guān)系
師生之間心理交往和關(guān)系貫穿與教育全過(guò)程，滲透于一切師生關(guān)系中。心理關(guān)系有認(rèn)知方面的，也有情感等方面的。
1、師生之間的認(rèn)知關(guān)系
一切心理關(guān)系都是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的。師生之間的認(rèn)識(shí)也要經(jīng)歷一個(gè)從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)的過(guò)程。師生之間的感知和理解，還要受到社會(huì)心理學(xué)的規(guī)律的制約。因此，在師生的認(rèn)識(shí)關(guān)系上，一方面要建立起一種移情性的認(rèn)識(shí)和理解，特別是教師要設(shè)身處地地以一種同情態(tài)度深入也了解學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們的情感因素和思想活動(dòng)。但另一方面，由于在認(rèn)識(shí)中有情感因素的滲入，當(dāng)這種因素失去理智的控制時(shí)，容易導(dǎo)致對(duì)客觀對(duì)象的歪曲反映和作出錯(cuò)誤的解釋。教師應(yīng)善于處理在認(rèn)知過(guò)程中的情感和理智的關(guān)系，力求對(duì)學(xué)生作出客觀、公允的認(rèn)識(shí)注意自己的一言一行，防止在學(xué)生心目中造成消極、不良的印象。
在對(duì)于人的認(rèn)識(shí)中，又經(jīng)常要受到認(rèn)識(shí)者人生觀、價(jià)值觀的影響，人們總是按照自己的理解方式來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)方。為此，教師必須不斷加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀等方面的修養(yǎng)，用以奠定對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的正確思想基礎(chǔ)。在這同時(shí)，還要防止形成成見(jiàn)和偏見(jiàn)，導(dǎo)致消極師生關(guān)系的形成。
師生之間的認(rèn)識(shí)又具有相互反饋的特點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)影響學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)。反之，也如此。
師生間積極肯定的認(rèn)識(shí)，可以促進(jìn)教育過(guò)程的進(jìn)行，取得更好的教育效果。
2、師生之間的情感關(guān)系
(1)師生之間情感關(guān)系的功能。
教師對(duì)學(xué)生的積極情感具有調(diào)節(jié)教師自身行為的功能。
教師對(duì)學(xué)生的情感還具有調(diào)節(jié)學(xué)生行為的功能。
同樣，學(xué)生對(duì)教師的積極熱情在教育上也具有重要的意義。
首先，學(xué)生與他所喜愛(ài)的教師相處，可以形成他們?cè)诮逃^(guò)程中的良好心境，這種心境能夠激發(fā)積極的認(rèn)識(shí)、意志等活動(dòng)，有利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。
其次，學(xué)生對(duì)他所愛(ài)的教師，總會(huì)伴隨著某種依賴(lài)感。這依賴(lài)感賦予教師的教導(dǎo)以一種魅力，它足以排隊(duì)各種障礙，深入到學(xué)生的心靈，產(chǎn)生出積極的反應(yīng)。
(2)師生之間情感關(guān)系的特征。
第一方面，教師對(duì)學(xué)生的情感特征。
教師對(duì)學(xué)生的感情，首先表現(xiàn)為它的社會(huì)性。這種感情應(yīng)當(dāng)出于對(duì)祖國(guó)下一代的關(guān)懷，是一種包含著深刻社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)意義的感情，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是以某種社會(huì)目標(biāo)為中介而建立起來(lái)的。
其次，教師對(duì)學(xué)生的感情又具有普遍性的特征。教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)所有的學(xué)生，在他心中裝有一切教育對(duì)象。
最后，教師的情感又表現(xiàn)為它的穩(wěn)定性。由于有理智因素的控制，教師的情感不為偶然因素所左右（如教師一時(shí)的心境，學(xué)生的某種表現(xiàn)），它不是瞬息即變的沖動(dòng)，而是始終如一的熱愛(ài)。
在個(gè)別交往的層次止，教師對(duì)學(xué)生的感情一般要經(jīng)歷生疏——熟悉——親近——熱愛(ài)等不同發(fā)展階段。
第二方面，學(xué)生對(duì)教師情感的特征：在不同的年齡階段，學(xué)生對(duì)教師的感情具有不同的特征。
幼兒園和初入學(xué)的兒童對(duì)教師具有一種依戀情感。隨著年齡的增長(zhǎng)，教師廣博的知識(shí)，崇高的人格是他們產(chǎn)生對(duì)教師愛(ài)慕禮賓司的主要原因，也是構(gòu)成他們對(duì)教師情感的主要內(nèi)容。
學(xué)生對(duì)教師的感情，一般要經(jīng)歷接近——去除生疏感、懼怕感，與教師相處有一種安全感；親近——感到與教師關(guān)系和睦，自己已經(jīng)得到教師的肯定和承認(rèn)，會(huì)主動(dòng)地去親近教師；共鳴——產(chǎn)生與教師情感上的共鳴，為教師的言行所感動(dòng)，體會(huì)到教師對(duì)自己的期望；信賴(lài)——能與教師傾心相交。
（五）師生間的非正式關(guān)系
師生之間非正式關(guān)系的形成，可以有助于教育任務(wù)的完成，它對(duì)于學(xué)生的影響和控制可以起到正式關(guān)系所不能起的作用。它能成為一種有利的關(guān)系機(jī)制，消除在正式關(guān)系中由規(guī)章制度等所形成的外來(lái)壓力的副作用，可以使師生之間發(fā)生自由自在、無(wú)拘無(wú)束的交往，縮短由外來(lái)因素所形成的心理距離。它也可以改變?cè)谡疥P(guān)系中較多使用的面積集體的溝通方式，縮短信息溝通流程與層次，實(shí)現(xiàn)與個(gè)別學(xué)生之間面對(duì)面的交往，增加雙向溝通的渠道。因此，師生之間的非正式關(guān)系應(yīng)當(dāng)作為正式關(guān)系的補(bǔ)充與發(fā)展，受到教育工作者的重視。
二、師生關(guān)系的改善
（一）我國(guó)目前中小學(xué)存在的師生關(guān)系類(lèi)型
對(duì)立型、信賴(lài)型、自由放任型、民主型
（二）教師的人格態(tài)型
加拿大柏恩博士提出的人格結(jié)構(gòu)PAC理論。
1、父母（P）態(tài)
2、成人（A）態(tài)
3、兒童（C）態(tài)
（三）教師的人際知覺(jué)
人際知覺(jué)：是對(duì)人與人之間相互關(guān)系的認(rèn)知，包括自己與他人關(guān)系和他人與他人關(guān)系的知覺(jué)。
教師與學(xué)生關(guān)系知覺(jué)表現(xiàn)為兩種：（1）教師與所教班級(jí)集體的關(guān)系知覺(jué)。教師對(duì)班集體的整體認(rèn)識(shí)，班集體對(duì)教師的主要的、核心的或有影響的評(píng)價(jià)。（2）教師與某個(gè)學(xué)生個(gè)體關(guān)系的知覺(jué)。是教師與有不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力技能、同伴狀況、個(gè)人目標(biāo)和情感的學(xué)生的關(guān)系認(rèn)知。
教師的人際知覺(jué)在當(dāng)前表現(xiàn)比較突出的問(wèn)題就是對(duì)學(xué)生知覺(jué)失真。這種情況容易出現(xiàn)在摩擦和矛盾交往的情境里。教師對(duì)學(xué)生的知覺(jué)失真還可能演變成嚴(yán)重的知覺(jué)偏見(jiàn)，即以已度人，以自己的情緒和品質(zhì)來(lái)判斷別人也有類(lèi)似的情緒和品質(zhì)。教師的知覺(jué)偏見(jiàn)將對(duì)職業(yè)行為帶來(lái)極大的危害。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)當(dāng)尊重、提倡并注意培養(yǎng)兒童積極主動(dòng)精神，尊重兒童的人格和個(gè)性特長(zhǎng)，反對(duì)用專(zhuān)制的辦法來(lái)強(qiáng)制兒童學(xué)習(xí)，反對(duì)用各種死板、教條的模式限制兒童個(gè)性特長(zhǎng)的自由發(fā)展。
第四章瞭望教育環(huán)境
第一節(jié)好的學(xué)校能出更多的好學(xué)生——學(xué)校教育環(huán)境的影響
一、校園文化建設(shè)
學(xué)校是一種特別的社會(huì)環(huán)境，它用專(zhuān)門(mén)設(shè)備來(lái)教育孩子。
在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)校建筑負(fù)有教育的使命，它可以作為一種造型藝術(shù)，象征某種精神和理想，合理安排的學(xué)校建筑可以提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)校的設(shè)備影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
一個(gè)學(xué)校社會(huì)氣氛，即校風(fēng)，也是校內(nèi)大多數(shù)人的一種習(xí)慣勢(shì)力，可分為積極的、消極的兩種。它是影響學(xué)校師生的一個(gè)極其重要因素。積極的校風(fēng)則使師生員工不斷增強(qiáng)自學(xué)性，代代相傳，相沿成風(fēng)，是外力難以破壞的。學(xué)校組織系統(tǒng)的優(yōu)良?xì)夥站哂袧撘颇淖饔�，不僅具有約束力，而且有促進(jìn)力量。樹(shù)立優(yōu)良校風(fēng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)所必需。校風(fēng)中的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)是中心，培養(yǎng)和形成良好的校風(fēng)，關(guān)鍵又在于領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的角色行為，只有符合各方面的角色期望，全力以赴，才能同心協(xié)力建立優(yōu)良校風(fēng)，并發(fā)揚(yáng)光大。
二、課堂內(nèi)的環(huán)境
所謂人際環(huán)境，就是通過(guò)人與人的交往而形成的在心理上相互依存、相互影響的關(guān)系所千萬(wàn)的心理后氣氛；所謂物質(zhì)環(huán)境，則是對(duì)人產(chǎn)生影響的物質(zhì)條件。師生在教學(xué)中相互作用，所形成的個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系，個(gè)人與集體的關(guān)系，集體與集體的關(guān)系，所產(chǎn)生的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，所表現(xiàn)出的競(jìng)爭(zhēng)與合作行為，決定了課堂中人際環(huán)境的狀況。教室內(nèi)的設(shè)備、教具、樂(lè)音或噪音、光線、空氣溫度等對(duì)師生的影響，則決定了課堂中物質(zhì)環(huán)境的狀況。物質(zhì)環(huán)境和人際環(huán)境是相聯(lián)系的，物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)劣會(huì)導(dǎo)致人際環(huán)境的變化，而人際環(huán)境好壞也能導(dǎo)致物質(zhì)環(huán)境的改觀。因此，課堂中的氣氛是由人際環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的交互作用而形成的一種狀態(tài)。
三、微觀環(huán)境的影響
1、同伴影響。學(xué)生同伴群體是由地位大體相同的人組成的關(guān)系密切的群體。彼此間有著很大的影響，甚至可能超時(shí)父母和教師的影響。
2、花盆效應(yīng)�；ㄅ枋莻�(gè)半人工半自然的小生態(tài)環(huán)境，在空間上有很大的局限性，在條件上有明顯的人為性，是一種封閉或半封閉的教育生態(tài)系統(tǒng)。只強(qiáng)調(diào)求同思維，只限于“標(biāo)準(zhǔn)答案”；只要求掌握現(xiàn)成的結(jié)論。結(jié)果造成學(xué)校脫離社會(huì)，理論脫離實(shí)際；學(xué)生高分低能、適應(yīng)能力差、經(jīng)不起風(fēng)浪，難獲得社會(huì)成就。
3、教師的期待效應(yīng)。教師對(duì)差生的期望傳遞十分不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。
第二節(jié)首席教師——家庭教育的影響
一、家庭的教育功能
首先，家庭在教導(dǎo)基本生活技能方面起重要作用。
其次，家庭在教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范，形成道德情操方面起重要作用。
再次，家庭在指導(dǎo)生活目標(biāo)、形成個(gè)人理想和志趣方面起重要作用。家庭教育的積極作用，表現(xiàn)在它能引導(dǎo)受教育者逐漸地懂得現(xiàn)實(shí)生活的意義，注意發(fā)展他們的各種正當(dāng)興趣和愛(ài)好。隨著年齡增長(zhǎng)，能幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。使得他們?cè)谌松缆飞夏茏龀鲇袃r(jià)值的選擇。
再其次，家庭群體在培養(yǎng)社會(huì)角色過(guò)程中也具獨(dú)特的作用：一方面是家庭通過(guò)影響受教育者的志趣、理想、抱負(fù)、職業(yè)選擇等途徑，使他們?cè)谝院蟮纳鐣?huì)生活中選擇和充任一定的社會(huì)角色；另一方面，家庭又是一個(gè)多重角色組合而成的初級(jí)群體，在這群體中受教育者依自己與家庭不同成員之間的不同關(guān)系首次成為一個(gè)承擔(dān)多重角色的主體，也就形成了在日后社會(huì)上充當(dāng)復(fù)雜多樣的角色的啟蒙經(jīng)驗(yàn)。家庭在培養(yǎng)社會(huì)角色過(guò)程中的獨(dú)特作用，還表現(xiàn)為它能復(fù)制出社會(huì)文化傳統(tǒng)習(xí)俗所要求的不同社會(huì)角色，比如男女性別角色行為，等等。
最后，家庭在形成個(gè)人性格特征、個(gè)人對(duì)社會(huì)適應(yīng)的動(dòng)力特征等方面，也有著它不可替代的影響。
二、家庭教育的特點(diǎn)
家庭的教育影響不僅帶有廣泛性，而且具有特征性，家庭教育相對(duì)于其它教育組織、教育機(jī)構(gòu)而言有著它特別優(yōu)越的有利條件。
第一、家庭教育影響具有先主性。所謂先主性，指的是家庭教育影響在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著某種先入為主的定勢(shì)作用，它使得受教育者繼后接受其它影響時(shí)形成一種“準(zhǔn)備狀態(tài)”，即奠定了他接受教育的基礎(chǔ)。
第二、家庭對(duì)受教育者的控制方式具有多維性。家庭是一種特殊的社會(huì)心理群體，家庭中的教育者與受教育者之間的關(guān)系，與學(xué)校中的師生關(guān)系相比，存在著特殊性。這首先體現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)子女的控制方式上。在家庭教育中，雙親對(duì)子女的控制，除了認(rèn)識(shí)和章法外，主要?jiǎng)t是通過(guò)情感的和經(jīng)濟(jì)輔助的紐帶去實(shí)現(xiàn)的。
第三、家庭群體中交往接觸的密切性。
第四、家庭群體中教育和生活的統(tǒng)一性。由于家庭教育和家庭生活的統(tǒng)一性，家庭的教育影響就永遠(yuǎn)帶有連續(xù)性和潛移默化的性質(zhì)。
第五、教育者對(duì)受教育者了解和影響的深刻性。
綜上所述，家庭對(duì)于受教育者的教育影響是無(wú)處不存、無(wú)處不在的。家庭是社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)過(guò)程中的一個(gè)強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)機(jī)制，它不失為傳輸價(jià)值觀念、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、文化習(xí)俗的中心場(chǎng)所之一；家庭是開(kāi)放于社會(huì)的，但卻又是相對(duì)有條件地、能動(dòng)地開(kāi)放于社會(huì)的初級(jí)參照群體，它的重要性還在于能夠發(fā)揮教育的“中介”作用，家庭在影響受教育者方面有著它的特殊性，它不僅提供了豐富廣泛的教育內(nèi)容，不僅與學(xué)校、社會(huì)一樣積極地在受教育者身上形成模式化的行為，形成他們個(gè)性品質(zhì)的主觀序列，而且還提供著“內(nèi)化”這些內(nèi)容和品質(zhì)的有利條件。
家庭教育的適中原則：若將有關(guān)家庭對(duì)教育起作用的因素（尤其是家長(zhǎng)教育態(tài)度和方式方面的因素）依其性質(zhì)程度的差別繪制成一條軸線，那么家庭教育的功效在該軸線上就存在著一個(gè)“優(yōu)勢(shì)區(qū)間”。某一家庭教育因素的作用在其優(yōu)勢(shì)區(qū)間內(nèi)，其效果就達(dá)到了極限狀態(tài)。
三、家庭因素對(duì)教育的影響。
由于家長(zhǎng)職業(yè)在類(lèi)別上的不同，使得家庭教育和家庭生活都受到不同影響。
家長(zhǎng)的文化程度是影響子女學(xué)習(xí)成績(jī)和品德面貌極為重要的因素之一。
經(jīng)濟(jì)狀況、物質(zhì)生活條件這一因素對(duì)教育的影響可得到兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，家庭極端貧困，經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)在溫飽緊下，就不能為其子女提供正�；虮匾膶W(xué)習(xí)條件。這種將嚴(yán)重影響子女的教育和身心發(fā)展。第二，超過(guò)滿足其子女正常學(xué)習(xí)需求的家庭經(jīng)濟(jì)條件在任何同謀上的增長(zhǎng)額，對(duì)于子女正常學(xué)習(xí)和教育而言就不再產(chǎn)生有意義的影響和積極的作用；對(duì)于優(yōu)裕的家境條件，可能反而易養(yǎng)成子女養(yǎng)尊處優(yōu)的品性，成為影響他們學(xué)習(xí)的不利因素。
家庭結(jié)構(gòu)在其完整性上，可區(qū)分為常態(tài)家庭和非常態(tài)家庭。非常態(tài)的家庭自然結(jié)構(gòu)可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的精神負(fù)擔(dān)。
家庭的氣氛，指的是家庭成員在經(jīng)常狀態(tài)下占優(yōu)勢(shì)的、一般的態(tài)度和感受，是家庭生活中的一個(gè)非自然的主觀因素。
家長(zhǎng)對(duì)子女的期望水平，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)有很大的影響。期望水平越高，則子女對(duì)自己學(xué)習(xí)成就的愿望越強(qiáng)烈，其學(xué)業(yè)成績(jī)也普遍提高。
四、良好的家庭教育的基本條件
創(chuàng)造良好的家庭條件，保證家庭教育任務(wù)的完成。良好的富有成交的家庭教育的條件，主要有如下見(jiàn)方面。
（一）父母的表率作用
人的最初道德觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、為人處世的準(zhǔn)則是從家庭中得到的。所以，希望孩子具有什么品質(zhì)、修養(yǎng)，父母首先應(yīng)該具備這些品質(zhì)、修養(yǎng)。
（二）民主和睦的家庭氣氛
家庭氣氛是家庭物質(zhì)生活條件、父母文化和道德素質(zhì)水平和家庭成員間相互關(guān)系的準(zhǔn)則的體現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，民主和睦的家庭氣氛，歸納起來(lái)有如下主要特征：（1）父母之間，互相關(guān)心、互相尊重、相互支持、互相體諒、互相愛(ài)護(hù)，共同關(guān)注孩子的長(zhǎng)成。（2）父母和孩子之間，建立一種民主平等的關(guān)系。（3）父母為孩子的健康成長(zhǎng)既提供所需的物質(zhì)條件，創(chuàng)造安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，又提供豐富的精神養(yǎng)料。（4）建立合理的生活制度，按時(shí)起床、睡眠，科學(xué)地分配一天學(xué)習(xí)、活動(dòng)、勞動(dòng)、休息的時(shí)間，有規(guī)律地生活，完成各自分擔(dān)的家庭事務(wù)。
（三）父母的文化修養(yǎng)
改善家庭教育，提高家庭教育質(zhì)量，基本的一條是提高父母的文化修養(yǎng)。
（四）正確的教育觀點(diǎn)和方法
教育孩子是一門(mén)復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，不僅要有廣泛的知識(shí)，而且要學(xué)習(xí)教育、心理科學(xué)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，掌握教育規(guī)律和教育的方法與技巧。需要指出的是，教育觀點(diǎn)和方法與父母自身的修養(yǎng)是相聯(lián)系的，缺乏良好的修養(yǎng)，即使懂正確的教育觀點(diǎn)和方法，也不能在實(shí)際生活中加以應(yīng)用。
第三節(jié)校外之校——社區(qū)文化對(duì)學(xué)生的影響
社區(qū)，是社會(huì)學(xué)中一個(gè)以空間形式反映人們社會(huì)生活的概念。
一、社區(qū)文化的影響方向和程度
學(xué)生受到社區(qū)文化的陶冶和熏染的性質(zhì)、方向和程度是不一樣的，從大范圍上可分為城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域。
城市學(xué)生興趣廣泛，熱衷于課外興趣小組，注意服裝的樣式。城市學(xué)校的學(xué)生犯罪和種種社會(huì)越軌行為較之農(nóng)村學(xué)校多。在交往意向方面，城市學(xué)生更多要求對(duì)方活潑、開(kāi)朗、有特長(zhǎng)、有幽默感。
農(nóng)村學(xué)生喜愛(ài)體育活動(dòng)，愿意承擔(dān)社會(huì)工作。在交往意向上，農(nóng)村學(xué)生更多地要求對(duì)方持重、守紀(jì)律、勤勞、有集體責(zé)任感，較少地要求對(duì)方活潑、開(kāi)朗、有幽默感。
集鎮(zhèn)學(xué)生是城鄉(xiāng)學(xué)生的兼容，上能登大雅之堂，下能走田間小路。有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，因?yàn)橛休^廣泛的選擇范圍，集鎮(zhèn)學(xué)生的個(gè)體差別明顯，城市型與鄉(xiāng)村型共存，或在某些項(xiàng)目上表現(xiàn)出不同的城鄉(xiāng)傾向。
農(nóng)場(chǎng)學(xué)生既有農(nóng)村學(xué)生的樸素、刻苦和樂(lè)群特征，又有城市學(xué)生交往意向中的時(shí)代個(gè)性，學(xué)校問(wèn)題類(lèi)似集鎮(zhèn)，介于城鄉(xiāng)之間。
教師在教育觀察與分析學(xué)生問(wèn)題時(shí)，要了解不同社區(qū)文化之間的差異。又要把握所在社區(qū)的教育影響特征，并據(jù)此制訂相應(yīng)的教育方案和措施，才可能全面地完成素質(zhì)教育的任務(wù)。
二、社區(qū)在發(fā)展教育中的功能
（一）服務(wù)功能
服務(wù)功能是指社區(qū)對(duì)教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的認(rèn)同意識(shí)和自我意識(shí)，把教育的發(fā)展真正當(dāng)成與社區(qū)的利益密切相關(guān)的事，置于應(yīng)有的重要地位。
（二）教育功能
這是社區(qū)在社區(qū)教育中一個(gè)重要的功能。
首先，社區(qū)環(huán)境對(duì)兒童青少年乃至成人來(lái)說(shuō)，是最直接、最具體可感、生動(dòng)形象的社會(huì)氛圍，它間接地反饋整個(gè)國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的信息，它對(duì)人的影響往往超過(guò)整個(gè)社會(huì)或國(guó)際社會(huì)。其次，生長(zhǎng)在不同社區(qū)文化背景中的人，在思想道德觀念和價(jià)值取向等方面也有著不同的特點(diǎn)。再者，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，意味著我國(guó)不同社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的水平、目標(biāo)、方向等都具有區(qū)域性的特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社區(qū)化，必然要求德育的社區(qū)化。（三）宣傳功能（四）經(jīng)濟(jì)功能（五）協(xié)調(diào)功能
第四節(jié)新的教育機(jī)制——家庭、社會(huì)、學(xué)校間的結(jié)合
一、家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致、互相配合的重要性
（一）家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合有利于實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育在時(shí)空上的緊密銜接。
（二）家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合有利于保證整個(gè)教育在方向上的高度一致。
（三）家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合，有利于實(shí)現(xiàn)各種教育間的互補(bǔ)作用，從而加強(qiáng)整體教育的有效性
總之，家庭、社會(huì)和學(xué)校這三種教育是各有特色的，它們之間很難互相代替，只有把這三個(gè)方面協(xié)調(diào)一致起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮它們各自的特長(zhǎng)和多渠道一致影響的疊加效應(yīng)，才能取得最佳的整體教育效益。
二、學(xué)校與家庭聯(lián)系的基本內(nèi)容和方式
（一）互相訪問(wèn)
其內(nèi)容無(wú)外乎三個(gè)方面：一是了解孩子所在的學(xué)校、班級(jí)和家庭的基本情況。二是互相通報(bào)學(xué)校、家庭近來(lái)發(fā)生的重要變化，以及孩子在學(xué)校、家庭中的主要活動(dòng)、表現(xiàn)和進(jìn)步狀況。三是共同協(xié)商和制定今后教育孩子的步驟和方法，做到互相協(xié)調(diào)、互相配合，防止不一致現(xiàn)象的發(fā)生。
教師與家庭互相聯(lián)系要注意三個(gè)問(wèn)題：（1）要堅(jiān)持經(jīng)常（2）雙方都要采取實(shí)事求是的態(tài)度（3）教師與家長(zhǎng)聯(lián)系要注意孩子的心理變化。如果條件和內(nèi)容允許，應(yīng)邀請(qǐng)孩子共同參與談話，以增進(jìn)融洽的氣氛。
（二）通訊聯(lián)系
方式有：書(shū)信、聯(lián)系卡、電話、口信等等。
（三）召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)
主要有全校性家長(zhǎng)會(huì)、年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)和班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)三種形式。最常采用的是班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)。
召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的特點(diǎn)，是學(xué)校方面能在較短時(shí)間內(nèi)與絕大多數(shù)家長(zhǎng)取得一般性的聯(lián)系，聯(lián)系而廣泛，效率高。
召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，事先應(yīng)有充分的準(zhǔn)備，目的要明確，中心要突出，選擇時(shí)間合適，內(nèi)容要豐富，以利于更多的家長(zhǎng)參加會(huì)議和更有效地完成學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系工作。
（四）在學(xué)校中組織家長(zhǎng)委員會(huì)
其主要特點(diǎn)是，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的參與性很強(qiáng)，它既有利于提高家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的責(zé)任感，也有利于爭(zhēng)取更多的方面支持學(xué)校的工作。
（五）舉辦家長(zhǎng)學(xué)校
主要內(nèi)容是請(qǐng)校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、教師和有關(guān)專(zhuān)家講解有關(guān)心理學(xué)和教育學(xué)方面的知識(shí)。有時(shí)也請(qǐng)家長(zhǎng)們互相交流有關(guān)教育子女的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
其最主要的特點(diǎn)是，能從教育理論方面給家長(zhǎng)以指導(dǎo)，從而為今后學(xué)校教育與家庭教育的協(xié)調(diào)一致打好基礎(chǔ)。
三、學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)聯(lián)系的內(nèi)容和方式
（一）建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織，使學(xué)校與學(xué)生主要居住區(qū)間形成穩(wěn)定的聯(lián)系
（二）學(xué)校系統(tǒng)與宣傳部門(mén)建立聯(lián)系，共同開(kāi)展一些對(duì)學(xué)生有益的活動(dòng)
（三）學(xué)校與社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)建立和保持經(jīng)常性的聯(lián)系
（四）學(xué)校與社會(huì)專(zhuān)門(mén)性的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)建立穩(wěn)定的聯(lián)系
（五）學(xué)校有選擇的與有關(guān)工礦、企業(yè)、村鎮(zhèn)、部隊(duì)等建立聯(lián)系
第五章課程結(jié)構(gòu)
課程的定義可以這樣表述：課程就是課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體規(guī)劃及其進(jìn)程。
第一節(jié)教與學(xué)之間傳遞著什么——課程內(nèi)容的組成和類(lèi)型
一、課程結(jié)構(gòu)的要素與成分
（一）課程要素的演化
課程結(jié)構(gòu)的要素是在一定社會(huì)條件下人們?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展而選擇的構(gòu)成課程所必需的經(jīng)驗(yàn)因素。這里所說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)”，主要是指學(xué)生需要掌握的間接經(jīng)驗(yàn)，即前人征服自然、改造社會(huì)所積累的基本認(rèn)識(shí)成果。所謂“經(jīng)驗(yàn)因素，是新生一代必須從前人經(jīng)驗(yàn)中吸取的“因子”。
課程要素演化的規(guī)律：首先，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，課程結(jié)構(gòu)的要素純屬于間接經(jīng)驗(yàn)的要素，沒(méi)有包含學(xué)生必要的直接經(jīng)驗(yàn)。這同當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的水平和社會(huì)分工，特別是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是相適應(yīng)的。到20世紀(jì)上半葉，由于社會(huì)條件的變化和課程自身發(fā)展的內(nèi)部矛盾，出現(xiàn)了杜威等人設(shè)計(jì)的以學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)為主的活動(dòng)課程。其課程要素主要取自學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。至20世紀(jì)50年代，杜威的活動(dòng)課程被否定，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了以間接經(jīng)驗(yàn)為主、學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)為次的新型課程，其課程要素比較全面，組合也日趨合理，這就是課程要素演化的否定之否定的規(guī)律。
（二）我國(guó)現(xiàn)代課程的要素與成分
新中國(guó)的學(xué)校課程基本上屬于現(xiàn)代課程。雖然它尚未完全擺脫傳統(tǒng)課程的影響，但是，它正向現(xiàn)代課程轉(zhuǎn)化。我國(guó)中小學(xué)課程包含著認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)要素、道德經(jīng)驗(yàn)要素、審美經(jīng)驗(yàn)要素和健身經(jīng)驗(yàn)要素。
認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)要素：是新生一代需要掌握的人類(lèi)科學(xué)文化中的基本知識(shí)以及人類(lèi)有關(guān)的基本技能與基本能力的經(jīng)驗(yàn)。
道德經(jīng)驗(yàn)要素：是年輕一代需要繼承的社會(huì)主義道德中最基本的觀點(diǎn)、品質(zhì)和行為習(xí)慣。
審美經(jīng)驗(yàn)要素：是社會(huì)主義新公民需要學(xué)習(xí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民立于關(guān)于審美的基本知識(shí)、基本技能和基本觀點(diǎn)。
健身經(jīng)驗(yàn)要素：是兒童和青少年需要獲取的前人關(guān)于健身的基本知識(shí)、基本技能和良好的習(xí)慣。
課程要素確定后，還需轉(zhuǎn)化為一定的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式。這是構(gòu)成課程的三種基本成分。這三種課程成分是在課程的漫長(zhǎng)演化過(guò)程中逐步形成的。
二、課程的結(jié)構(gòu)
課程結(jié)構(gòu)指課程各部分的組織和配合，即探討課程各組成部分如何有機(jī)地聯(lián)系在一起的問(wèn)題。
（一）工具類(lèi)、知識(shí)類(lèi)、技藝類(lèi)學(xué)科之間的關(guān)系
我國(guó)學(xué)校目前所開(kāi)設(shè)的課程，大致上是由工具類(lèi)學(xué)科、知識(shí)類(lèi)學(xué)科和技藝類(lèi)學(xué)科組成的。
工具類(lèi)學(xué)科主要指語(yǔ)、數(shù)、外。三門(mén)學(xué)科既是學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)，自身也有發(fā)展心智的價(jià)值，因而歷來(lái)受到人們的重視。
知識(shí)類(lèi)學(xué)科主要指社會(huì)學(xué)科與自然學(xué)科兩大類(lèi)。這是從人類(lèi)社會(huì)文化遺產(chǎn)中精選出來(lái)的知識(shí)體系，無(wú)論對(duì)社會(huì)的延續(xù)，還是個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的。打破學(xué)科界限，以跨學(xué)科或多學(xué)科的方式改進(jìn)課程，是近年來(lái)世界各國(guó)課程改革的趁勢(shì)。
技藝類(lèi)學(xué)科主要指體育、藝術(shù)類(lèi)與技能類(lèi)兩方面的課程。這些課程主要是在中學(xué)階段，著重體育保健、藝術(shù)修養(yǎng)以及生活、勞動(dòng)方面的其本技能的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，技藝類(lèi)學(xué)科在學(xué)校里沒(méi)有得到應(yīng)有的重視�，F(xiàn)在是到了改變這種情況的時(shí)候了。
（二）必修課、選修課、活動(dòng)課與社會(huì)活動(dòng)之間的關(guān)系
中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)的安排，基本上是由必修課、選修課、活動(dòng)課和社會(huì)活動(dòng)四個(gè)“板塊”組成的。
必修課是指所有學(xué)生都必須修習(xí)的課程。
選修課是指那些為了適應(yīng)學(xué)生興趣愛(ài)好和勞動(dòng)就業(yè)的需要而開(kāi)設(shè)的、可供學(xué)生在一定程度上自由選擇修習(xí)的課程。
活動(dòng)課主要是指興趣小組、班團(tuán)活動(dòng)、課外輔導(dǎo)等。
社會(huì)活動(dòng)課是為了讓學(xué)生更好地了解國(guó)情、了解社會(huì)，同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生活動(dòng)能力而安排的走出校門(mén)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)校課程主要是由這四個(gè)方面構(gòu)成的。就一般而言，在內(nèi)容和時(shí)間安排上，主要應(yīng)該以必修課為主，側(cè)重于普通教育的共同基礎(chǔ)。同時(shí)又顧全到社會(huì)需求和學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)一定比例的選修課，并把課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也納入課程計(jì)劃中來(lái)。這樣有利于系統(tǒng)地思考問(wèn)題，而不是應(yīng)付敷衍。因?yàn)檫@些對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)，不是可有可無(wú)的東西。
三、課程的基本類(lèi)型
課程的類(lèi)型是指課程設(shè)計(jì)的不同種類(lèi)或方式，是由不同的設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生的。
（一）學(xué)科課程
亦稱(chēng)“分科課程”。它是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門(mén)科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它們教學(xué)順序、教學(xué)時(shí)數(shù)和期限。學(xué)科課程論認(rèn)為各學(xué)科的邏輯體系，反映了客觀事物和現(xiàn)象的本質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科知識(shí)為中心，嚴(yán)格地按每門(mén)學(xué)科的邏輯體系組織教材。分科學(xué)習(xí)，能使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界。
學(xué)科課程的優(yōu)缺點(diǎn)：
優(yōu)點(diǎn)：重視每門(mén)科學(xué)知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性和完整性。這些特點(diǎn)是非常有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，也易于教師教授。
缺點(diǎn)：不重視相互聯(lián)系，造成和加深了學(xué)科的分離，不利于聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐；更多地關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，獲得現(xiàn)成知識(shí)，不關(guān)心學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法，不利于學(xué)生辯證思維的發(fā)展；不重視或忽視學(xué)生的興趣和需要。
針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科課程不足。出現(xiàn)了相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程等四類(lèi)課程形式，都是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科課程的改進(jìn)和擴(kuò)展，是對(duì)其主流地位的鞏固和加強(qiáng)。
相關(guān)課程：亦稱(chēng)“聯(lián)絡(luò)課程”。由具有科際聯(lián)系的各學(xué)科組成的課程。同時(shí)保持原來(lái)學(xué)科的劃分，組成的各相鄰學(xué)科，既保持原有學(xué)科之間的界限，又在各科課程標(biāo)準(zhǔn)（或教學(xué)大綱）中確定相關(guān)科目的科際聯(lián)系點(diǎn)，使各科教材之間保持密切的橫向聯(lián)系。
融合課程：亦稱(chēng)“合科課程”。由若干相關(guān)學(xué)科組合成的新學(xué)科。融合比關(guān)聯(lián)更進(jìn)一步，它是把相關(guān)學(xué)科內(nèi)容融合為一門(mén)學(xué)科。
廣域課程：亦稱(chēng)“綜合課程”。合數(shù)門(mén)相鄰學(xué)科內(nèi)容而形成綜合性課程。
核心課程：亦稱(chēng)“問(wèn)題課程”。是以問(wèn)題為核心，將幾門(mén)學(xué)科結(jié)合起來(lái)，由一個(gè)教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。旨在把獨(dú)立的學(xué)科知識(shí)綜合起來(lái)，并謀求與生活實(shí)際緊密結(jié)合。
上述四類(lèi)課程主要是為了改正學(xué)科課程分科太細(xì)的缺點(diǎn)，采用合并有關(guān)學(xué)科的辦法，來(lái)編寫(xiě)課程，使每一門(mén)學(xué)科包括的科學(xué)領(lǐng)域較廣，實(shí)際上都是綜合課程。只是各類(lèi)知識(shí)的相互聯(lián)系與配合不同。
（二）活動(dòng)課程
活動(dòng)課程是相對(duì)于系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的一種課程形式。它認(rèn)為課程應(yīng)是一系列由兒童自己組織的活動(dòng)，兒童通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問(wèn)題，鍛煉能力。也被稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程。
活動(dòng)課程的主要倡導(dǎo)者是美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威和克伯屈。
活動(dòng)課程的基本出發(fā)點(diǎn)是兒童的興趣和動(dòng)機(jī)，以?xún)和哪承┗緞?dòng)機(jī)作為教學(xué)組織的中心，以代替學(xué)科作為課程的基礎(chǔ)。一般認(rèn)為學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)可分四類(lèi)：（1）社會(huì)動(dòng)機(jī)，即跟其他兒童一起活動(dòng)的欲望；（2）建設(shè)動(dòng)機(jī)，即建造東西和加工原料的欲望；（3）探索動(dòng)機(jī)，即好奇的傾向以及實(shí)驗(yàn)的愿望；（4）表演動(dòng)機(jī)，即欣賞和創(chuàng)作各種文藝作品的愿望。
我國(guó)提倡的活動(dòng)課程是以馬克思主義教育觀為指導(dǎo)的，在改造實(shí)用主義活動(dòng)課程的基礎(chǔ)上建立的新型活動(dòng)課程。新型活動(dòng)課程同實(shí)用主義教育學(xué)派曾經(jīng)推行的活動(dòng)課程既有一定的聯(lián)系，又有質(zhì)的區(qū)別。它吸取了實(shí)用主義活動(dòng)課程下列優(yōu)點(diǎn)：密切聯(lián)系社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生獲取一定的直接經(jīng)驗(yàn)；重視學(xué)生的需要和興趣；發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性；注重學(xué)生智能的發(fā)展。新型活動(dòng)課程同實(shí)用主義活動(dòng)課程的質(zhì)有以下區(qū)別：（1）以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化原理為理論基礎(chǔ)，而不是以主觀主義經(jīng)驗(yàn)論為理論基礎(chǔ)。（2）堅(jiān)持社會(huì)主義的教育方向，即在社會(huì)主義教育方針指引下，按照社會(huì)要求與學(xué)生需要相結(jié)合的準(zhǔn)則，全面確定活動(dòng)課程的目標(biāo)、內(nèi)容與活動(dòng)方式，促進(jìn)學(xué)生的基本素質(zhì)充分而有特色地發(fā)展。（3）在中小學(xué)課程設(shè)置中處于輔助地位。（4）既有結(jié)構(gòu)性，又有一定彈性。（5）既有靈活性，又有一定計(jì)劃性。這是我們提倡的新型活動(dòng)課程的本質(zhì)特征。
（三）顯性課程與隱性課程
1、顯性課程與隱性課程的概念
顯性課程，亦稱(chēng)“正式課程”、“公開(kāi)課程”、“官方課程”。是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門(mén)學(xué)科，以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。它按照編制的課表實(shí)施，是教材編輯、學(xué)校施教、學(xué)生學(xué)習(xí)的考核的依據(jù)之一。
隱性課程，又稱(chēng)“非正式課程”、“潛在課程”、“隱蔽課程”，與顯性課程相對(duì)，是指學(xué)校通過(guò)教育環(huán)境（物質(zhì)的、文化的和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的）有意或無(wú)意地傳遞給學(xué)生的非公開(kāi)性的教育影響。是它美國(guó)學(xué)者杰克森1966年提出的。
隱性課程與顯性課程的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。據(jù)研究認(rèn)為，兩者之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在：
（1）遞進(jìn)關(guān)系：隱性課程與顯性課程是相互促進(jìn)的，在相互依賴(lài)中共同發(fā)展。
（2）轉(zhuǎn)換關(guān)系：隱性課程與顯性課程的關(guān)系不是表態(tài)的，而是一種主動(dòng)辯證的關(guān)系。
（3）互補(bǔ)關(guān)系：學(xué)生在學(xué)校里的生活是豐富多彩的，獲得教育性經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該是多方面的。隱性課程有其獨(dú)特的教育功能，與顯性課程有著內(nèi)在的互補(bǔ)關(guān)系，共同促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
2、隱性課程的結(jié)構(gòu)與功能
根據(jù)隱性課程存在的廣域性，將隱性課程分為以下三層結(jié)構(gòu)：
物質(zhì)——空間類(lèi)。作為物質(zhì)空間類(lèi)的隱性課程指學(xué)校的建筑、校園的規(guī)劃、學(xué)校的地理位置等物質(zhì)與空間環(huán)境的潛移默化的方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生顯性課程之外的影響。這一結(jié)構(gòu)處于最外層，可以接受教育者直觀、也容易移植和改變。
組織——制度類(lèi)。主要是指學(xué)校的組織制度、教育內(nèi)容、管理評(píng)價(jià)等廣泛意義上的制度在不知不覺(jué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的教育影響。這一類(lèi)處于中層，較為隱蔽，因而也不易被改變。
文化——心理類(lèi)。主要指學(xué)校的各文化學(xué)科、校風(fēng)、班風(fēng)、群體規(guī)范、社會(huì)信息、課堂教學(xué)氣氛等方面內(nèi)容對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的顯性課程以外的潛在性影響。這一類(lèi)處于隱性課程的最深層，是隱性課程的“硬核”，它的隱蔽性最深，惰性最大，最不易改變。
隱性課程的結(jié)構(gòu)呈層次性特征，由表及里、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由物質(zhì)到心理，其影響力是從外向內(nèi)遞增。與顯性課程相比，隱性課程有潛在性、非預(yù)期性和多樣性的特點(diǎn)。
隱性課程對(duì)人的情、意方面的影響尤為突出，具體有以下功能：
（1）陶冶功能（2）育美功能（3）益智功能
（4）健體功能
3、隱性課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施
隱性課程的設(shè)計(jì)應(yīng)校內(nèi)外結(jié)合，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌安排。
隱性課程是具有正向和負(fù)向功能，因此在設(shè)計(jì)中要重視充分發(fā)揮隱性課程的正向功能，要抑制其負(fù)向功能，防止、克服其消極影響的方面。
其實(shí)施要注意以下幾個(gè)方面：（1）創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。（2）明確隱性課程的目標(biāo)。（3）發(fā)揮教師在實(shí)施隱性課程中的作用。（4）通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。（5）克服隱性課程中的消極因素。
四、中小學(xué)課程內(nèi)容的組成部分
決定我國(guó)中小學(xué)課程內(nèi)容的三大因素：
其一是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展對(duì)中小學(xué)生成長(zhǎng)的客觀要求；
其二是中小學(xué)個(gè)體發(fā)展的需要；
其三是科學(xué)文化發(fā)展的趨勢(shì)。
在社會(huì)主義條件下，中小學(xué)的課程內(nèi)容須由下列四個(gè)部分來(lái)組成：
（一）關(guān)于自然、社會(huì)和人的基礎(chǔ)知識(shí)以及某些相應(yīng)的直接經(jīng)驗(yàn)
上述三類(lèi)基礎(chǔ)知識(shí)中，每一類(lèi)都以理論知識(shí)為主導(dǎo)，由一系列理論基礎(chǔ)知識(shí)與必要的實(shí)用基礎(chǔ)知識(shí)所組成。
所謂理論基礎(chǔ)知識(shí)，是反映自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)。所謂實(shí)用基礎(chǔ)知識(shí)是對(duì)中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)及其日后參加現(xiàn)代社會(huì)生活有實(shí)際價(jià)值的知識(shí)。
三類(lèi)基礎(chǔ)知識(shí)中，每一類(lèi)知識(shí)一般都由下列幾種元素組成的：
（1）基本事實(shí)。（2）基本概念（3）規(guī)則、規(guī)律及原理。（4）有關(guān)活動(dòng)方法的知識(shí)。（5）有關(guān)社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則和評(píng)價(jià)的知識(shí)。
（二）關(guān)于某些活動(dòng)方式的經(jīng)驗(yàn)
技能可分兩類(lèi)：
智力技能：是運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去完成某種智力活動(dòng)的方式。是在頭腦內(nèi)部對(duì)事物進(jìn)行分析與綜合、抽象與概括的技能。
操作技能：是運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去完成某種機(jī)體運(yùn)動(dòng)或操作某種對(duì)象的活動(dòng)方式。
（三）關(guān)于提高能力的經(jīng)驗(yàn)
能力是完成某種活動(dòng)的本領(lǐng)，包括掌握某種活動(dòng)的具體方式以及順利完成某種活動(dòng)所必需的修改心理特征。中小學(xué)需逐步具備七種能力：即人體的基本活動(dòng)能力；一定水平的智力；口頭或書(shū)面表達(dá)能力；審美能力；辨別是非及美丑善惡的能力；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決某些實(shí)際問(wèn)題的能力以及創(chuàng)造力等。
這一類(lèi)課程內(nèi)容主要有以下三個(gè)特點(diǎn)：（1）它以提高學(xué)生的能力為主要任務(wù)；不同類(lèi)型的能力要求不同類(lèi)型的訓(xùn)練材料。（2）它與實(shí)際活動(dòng)有密切聯(lián)系，用以培養(yǎng)某種能力的訓(xùn)練材料與某種實(shí)際活動(dòng)的特點(diǎn)相符合。（3）按照不同的活動(dòng)方式，提供不同的心理訓(xùn)練材料。
（四）關(guān)于對(duì)待世界與活動(dòng)的態(tài)度，即培養(yǎng)情感——意志方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容
它包含一系列特殊的內(nèi)容，主要是對(duì)待科學(xué)知識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)實(shí)審美表現(xiàn)以及社會(huì)主義政治思想的情感——評(píng)價(jià)態(tài)度。
以上四類(lèi)課程內(nèi)容是中小學(xué)生個(gè)體發(fā)展的基本需要。它們?cè)谥行W(xué)生的個(gè)性發(fā)展中各有自己的特殊功能，彼此不能互相代替。這四個(gè)方面的內(nèi)容是中學(xué)課程內(nèi)容的基本組成部分，四者缺一不可，不能把課程內(nèi)容簡(jiǎn)單地看作知識(shí)和技能。四者是相互聯(lián)系的：沒(méi)有知識(shí)就沒(méi)有技能；要培養(yǎng)能力，需具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；要具備一定的知識(shí)、技能和能力，又須通過(guò)情感修養(yǎng)來(lái)吸取發(fā)展的動(dòng)力�？梢�(jiàn)，這四類(lèi)課程內(nèi)容是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。
五、國(guó)內(nèi)外課程改革的趨勢(shì)
（一）課程現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)
（1）重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化。
（2）強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。
（3）重視智力開(kāi)發(fā)與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。
（4）重視個(gè)別差異。
（5）加強(qiáng)課程與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)際的聯(lián)系，實(shí)施綜合技術(shù)教育。
（6）重視課程的文化內(nèi)涵，本民族文化傳統(tǒng)的繼承，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際分配化的了解與交流。
（二）我國(guó)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)
1、以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向
2、課程設(shè)計(jì)與編制結(jié)構(gòu)化
課程結(jié)構(gòu)化體現(xiàn)在兩個(gè)不同的層次上。首先是學(xué)校課程設(shè)置的整體結(jié)構(gòu)。其次是學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
3、課程形式的多樣化、個(gè)性化和綜合化。
4、課程內(nèi)容上科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合
第二節(jié)中小學(xué)的課程表現(xiàn)形式——教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材
我國(guó)中小學(xué)課程存在的問(wèn)題：
第一、中小學(xué)課程設(shè)置模式比較死板單一，缺乏靈活性。
第二、中小學(xué)的課程結(jié)構(gòu)不夠科學(xué)合理。
第三、中小學(xué)各門(mén)學(xué)科的內(nèi)容偏多、偏難、偏深，教學(xué)要求偏高；一些學(xué)科的內(nèi)容比較滿，學(xué)科體系比較陳舊，許多適應(yīng)科技發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)需要的知識(shí)難以再吸收進(jìn)來(lái)。
一、教學(xué)計(jì)劃
教學(xué)計(jì)劃是課程安排的具體形式。不是通常所說(shuō)的教學(xué)工作計(jì)劃。它指的是根據(jù)教育目的和不同層次和類(lèi)型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門(mén)制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等方面作出全面安排。教學(xué)計(jì)劃體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是辦學(xué)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。
其基本內(nèi)容的組成部分：
（1）學(xué)科設(shè)置（2）學(xué)科順序
（3）課時(shí)分配（4）常年編制和學(xué)周安排
二、教學(xué)大綱
1、教學(xué)大綱的意義、結(jié)構(gòu)和作用
教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫(xiě)的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它反映一學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、教材內(nèi)容的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)法上的基本要求。是選擇具體教材和編寫(xiě)均衡生產(chǎn)書(shū)的主要依據(jù)。
它一般由以下部分組成：
（1）說(shuō)明部分（2）本文部分（3）其他
三、教材
1、教科書(shū)和視聽(tīng)教材的意義和作用
教科書(shū)又稱(chēng)課本，是根據(jù)教學(xué)大綱編寫(xiě)的教學(xué)用書(shū)。它以準(zhǔn)確的語(yǔ)言和鮮明的圖表等，明晰而系統(tǒng)地闡述教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。
教科書(shū)一般由目錄、課文、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)、圖表、注釋、附錄等部分構(gòu)成。
教科書(shū)是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料；也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。另外，視聽(tīng)教材也屬于教學(xué)內(nèi)容的一部分。
2、教材編寫(xiě)的基本原則
（1）在內(nèi)容上要做到科學(xué)性、思想性、效用性的統(tǒng)一。
（2）在教材的<編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。
教學(xué)大綱和教科書(shū)的編排通常采取直線式與圓周式（螺旋式）兩種。
（3）教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
以上所述教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)和視聽(tīng)教材，前后左右互相聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的、完整的整體。
第三節(jié)課程與教學(xué)之間——教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)設(shè)計(jì)的特征
（1）教學(xué)計(jì)劃、開(kāi)發(fā)、傳遞和評(píng)價(jià)系統(tǒng)化。
（2）教學(xué)目的建立在對(duì)系統(tǒng)環(huán)境的分析上。
（3）教學(xué)目標(biāo)用可觀察的行為術(shù)語(yǔ)來(lái)描述。
（4）對(duì)學(xué)生的了解是系統(tǒng)成功的重要因素。
（5）重點(diǎn)是教學(xué)策略的計(jì)劃和媒體的選擇。
（6）評(píng)價(jià)是設(shè)計(jì)過(guò)程的一部分。
教學(xué)設(shè)計(jì)是按照學(xué)生達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)的能力來(lái)測(cè)定和分等的。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟
（1）規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。盡可能用可觀察和可測(cè)量的行為變化來(lái)作為教學(xué)結(jié)果的指標(biāo)。
（2）確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)，包括他們的原有知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、狀態(tài)等。
（3）分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)過(guò)渡到疑點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識(shí)技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣。
（4）考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
（5）考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋（即平時(shí)所說(shuō)的練習(xí)設(shè)計(jì)）。
（6）考慮如何對(duì)教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量與評(píng)價(jià)，主要指測(cè)試及評(píng)分。
教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素：
（1）我們期望學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容？（教學(xué)目標(biāo)）
（2）為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們打算如何進(jìn)行這種學(xué)習(xí)（教學(xué)策略教學(xué)媒體）
（3）在進(jìn)行這種學(xué)習(xí)時(shí)，我們?nèi)绾渭皶r(shí)獲取反饋信息（教學(xué)評(píng)價(jià)）
三、教學(xué)目標(biāo)的敘寫(xiě)
第六章課堂教學(xué)
第一節(jié)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)——教學(xué)過(guò)程
一、教學(xué)過(guò)程的要素
加涅認(rèn)為，構(gòu)成教學(xué)過(guò)程有九個(gè)要素。
（一）引起學(xué)生注意
引起學(xué)生注意是教學(xué)過(guò)程中的首要因素。
要引起學(xué)生對(duì)學(xué)注意，通常有如下做法。（1）激發(fā)學(xué)生的求知欲。（2）變化教學(xué)情境。（3）結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，從已知到未知。
（二）提出教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)的提出，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前在心理上有所準(zhǔn)備：將要學(xué)習(xí)什么和怎樣進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)際上就是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）喚起已有經(jīng)驗(yàn)
在提出教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生在心理上形成學(xué)習(xí)新知識(shí)的準(zhǔn)備之后，教師進(jìn)一步要做的工作是喚起學(xué)生與學(xué)習(xí)新知識(shí)有關(guān)的已有經(jīng)驗(yàn)。任何新知識(shí)的學(xué)習(xí)，必須以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)。
（四）提供教材內(nèi)容
教師向?qū)W生提供教材內(nèi)容，從教師方面來(lái)說(shuō)，就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，就是運(yùn)用他容量有限的短時(shí)記憶的知識(shí)與其長(zhǎng)晃動(dòng)記憶中的有關(guān)知識(shí)相結(jié)合，從而學(xué)到新知識(shí)，并將其輸入長(zhǎng)時(shí)記憶中存儲(chǔ)起來(lái)。以教材為中介所構(gòu)成的教師的教與學(xué)生的學(xué)始終是相互作用的，這是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的核心。
（五）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)
（六）注意學(xué)習(xí)表現(xiàn)
（七）適時(shí)給予反饋
（八）評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果
（九）加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移指導(dǎo)
二、教學(xué)過(guò)程的基本功能
教學(xué)過(guò)程的基本功能可以從四個(gè)方面來(lái)考察：傳授知識(shí)；形成技能；培養(yǎng)智能和發(fā)展個(gè)性。
（一）傳授知識(shí)
傳授知識(shí)是形成技能、培養(yǎng)智能和發(fā)展個(gè)性的基礎(chǔ)，因而是教學(xué)過(guò)程最基本的功能。而技能的形成、智能和個(gè)性的發(fā)展，又能夠反過(guò)來(lái)促進(jìn)知識(shí)的增長(zhǎng)。而且，知識(shí)傳授又是和技能的形成、智能和個(gè)性的發(fā)展互相交織在一起，相成相成，互炒因果的。
（二）形成技能
形成技能的過(guò)程和傳授知識(shí)的過(guò)程是統(tǒng)一的，技能和知識(shí)也是互為青蛙表里，互為依存的。技能可以分為智力技能和動(dòng)作技能。
（三）培養(yǎng)智能
培養(yǎng)智能是在傳授知識(shí)和形成技能的基礎(chǔ)上，在傳授知識(shí)和形成技能的統(tǒng)一過(guò)程中進(jìn)行的，三者之間有著極為密切的聯(lián)系，是互相促進(jìn)、互相依存的統(tǒng)一體。
三、教學(xué)過(guò)程的規(guī)律
（一）教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程簡(jiǎn)約性的規(guī)律
（二）教和學(xué)相互依存的規(guī)律
（三）教學(xué)與發(fā)展相互制約相互促進(jìn)的規(guī)律
1、教育受制于學(xué)生的發(fā)展水平
2、教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)
（四）教學(xué)要素的整體性規(guī)律
第二節(jié)教學(xué)工作的基本規(guī)范——教學(xué)原則
現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)的教學(xué)原則主要有以下幾項(xiàng)
（一）理論聯(lián)系實(shí)際的原則
理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。
為了使學(xué)生能自學(xué)掌握各學(xué)科的基本知識(shí)、學(xué)科結(jié)構(gòu)，教師必須注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行知識(shí)的講授：（1）聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、已有的知識(shí)、能力、志趣、品德的實(shí)際；（2）聯(lián)系科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生活中的運(yùn)用實(shí)際；（3）聯(lián)系當(dāng)代最新科學(xué)成就的實(shí)際等。
（二）科學(xué)性與思想性結(jié)合的原則
科學(xué)性和思想性結(jié)合的原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。
（三）直觀性原則
直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
直觀教學(xué)方式一般可分為：（1）實(shí)物直觀（2）模擬直觀（3）語(yǔ)言直觀
（四）因材施教的原則
因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳的發(fā)展。
（五）循序漸進(jìn)的原則
循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。這個(gè)原則又稱(chēng)系統(tǒng)性原則。
（六）鞏固性原則
鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。
（七）啟發(fā)性的原則
啟發(fā)怕原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自學(xué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
（八）可接受性原則
可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。
第三節(jié)教學(xué)中問(wèn)題的處置——教學(xué)方法、技術(shù)和策略
一、教學(xué)方法
（一）教學(xué)方法和種類(lèi)
美國(guó)教育家克拉克和其斯塔爾把教學(xué)方法定義為：教師為達(dá)到教學(xué)目的而組織和使用教學(xué)技術(shù)、教材、教具和教學(xué)輔助材料的方法。分教學(xué)策略和教學(xué)手段兩部分。
教師使用的教學(xué)方法，重要的依據(jù)有四點(diǎn)：
（1）依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。
（2）依據(jù)教師的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。
（3）依據(jù)教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)時(shí)間選擇教學(xué)方法
（4）依據(jù)現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備條件選擇教學(xué)方法。
1、講授法
亦稱(chēng)：“口述教學(xué)法”，教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)的教學(xué)方法。包括講述、講解、講讀、課堂四種方式。其優(yōu)點(diǎn)是教師有較充分的主動(dòng)性，易于控制所傳遞的知識(shí)內(nèi)容，可使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)獲得較多的系統(tǒng)連貫的知識(shí)。其弱點(diǎn)是，如使用不當(dāng)，學(xué)生積極性、主動(dòng)性可能受到壓抑。這種教學(xué)法有效使用的條件是：教師具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力表達(dá)能力與組織學(xué)生聽(tīng)講的能力，能根據(jù)不同性質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際水平，靈活變換講授的具體方法并與其他多種教學(xué)方法配合。
2、談話法
亦稱(chēng)“回答法”，“提問(wèn)法”。師生通過(guò)相互提問(wèn)，以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)推理獲取新知識(shí)，鞏固舊知識(shí)，增進(jìn)記憶的一種方法。這種教學(xué)法有兩種方式：一種是啟發(fā)式談話，主要用于傳授知識(shí)與創(chuàng)造性復(fù)習(xí)舊知識(shí)。二是問(wèn)答式談話或再現(xiàn)式談話，主要用于鞏固與檢查知識(shí)。這種教學(xué)方法有效使用的條件是：教師具有較強(qiáng)的教材駕馭能力與應(yīng)變能力，能在新的教學(xué)情境中抽象、條理、設(shè)問(wèn)出最基本的教學(xué)問(wèn)題。談話法是教師勞動(dòng)中最富有創(chuàng)造性的一部分，它使教學(xué)內(nèi)容處于不斷轉(zhuǎn)化之中。
3、討論法
是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。
4、讀書(shū)指導(dǎo)法
亦稱(chēng)閱讀和圍繞閱讀材料進(jìn)行活動(dòng)法。教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)、參考書(shū)和課外讀物獲取知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力的教學(xué)方法。其具體類(lèi)型有：（1）分段型。（2）雙節(jié)型（3）課外及課后預(yù)習(xí)型（4）專(zhuān)任導(dǎo)師指導(dǎo)型（5）讀書(shū)指導(dǎo)課型。
5、演示法
演示法，展示實(shí)物、模型圖片等教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，或采用現(xiàn)代化視聽(tīng)等手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)的一種教學(xué)方法。學(xué)潮法常與講授法配合使用。其實(shí)施要求是：（1）按照教學(xué)任務(wù)和教材邏輯事先考慮好演示目的、所用教具以及在何時(shí)用何種方法等。（2）用以演示的對(duì)象，能突出顯示所學(xué)材料的主要特征（3）使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^(guò)程中進(jìn)行綜合分析，以區(qū)別其主要特征。（4）全部組織工作要有助于激發(fā)學(xué)生的觀察興趣，發(fā)展求知欲、主動(dòng)性和抽象思維。
6、參觀法
組織學(xué)生到大自然或社會(huì)特定場(chǎng)所觀察，接觸客觀事物或現(xiàn)象以獲得新知識(shí)和鞏固驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法。
7、練習(xí)法
為形成一定技能、技巧，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下反復(fù)多次完成某些動(dòng)作或活動(dòng)方式的教學(xué)方法。按練習(xí)目的可分預(yù)備性練習(xí)、訓(xùn)練性練習(xí)和創(chuàng)造性練習(xí)。按練習(xí)內(nèi)容可分心理技能練習(xí)、動(dòng)作技能練習(xí)和文明行為習(xí)慣練習(xí)。練習(xí)過(guò)程一般分為三個(gè)階段：（1）開(kāi)始階段（2）中間階段（3）結(jié)束階段。練習(xí)的基本要求是（1）使學(xué)生明確目的和要求（2）精選練習(xí)材料（3）掌握正確的方法（4）適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間（5）注意系統(tǒng)性、經(jīng)常性，循序漸進(jìn)，逐步提高。（6）要有反饋（7）方法多樣化，引起學(xué)生舉，使其保持注意力。
8、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法
實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立操作儀器設(shè)備獲得知識(shí)的教學(xué)方法。
9、發(fā)現(xiàn)法
是學(xué)生在教師的指引下通過(guò)獨(dú)立的探索，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法。
10、情境教學(xué)法
是指教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類(lèi)似真實(shí)的活動(dòng)情境之中，利用其中的教育因素綜合地對(duì)學(xué)生施加影響的一種方法。它的特點(diǎn)是使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育。
（二）教學(xué)方法選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)
1、選擇的教學(xué)方法是否符合學(xué)生特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、教學(xué)大綱的規(guī)定，是否采用了現(xiàn)代化設(shè)備
2、選擇的教學(xué)方法是否維持學(xué)生的注意與興趣
3、分析教師用什么方法解決妨礙、干擾教與學(xué)的智力問(wèn)題和情趣問(wèn)題
4、選擇的教學(xué)方法是否給學(xué)生帶來(lái)滿足感
5、維持課堂紀(jì)律是實(shí)施教學(xué)方法的重要前提
（三）教學(xué)方法實(shí)施的步驟
一般教學(xué)方法的實(shí)話都要具有五個(gè)步驟
（1）引起動(dòng)機(jī)（2）呈現(xiàn)教材（3）舉例說(shuō)明（4）歸納概括（5）布置作業(yè)
二、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用
現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)是指教學(xué)中使用的傳遞信息的媒體和進(jìn)行教學(xué)的技術(shù)手段。它的作用是促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化和個(gè)別化，有助于提高教學(xué)的質(zhì)量和效益。
（一）現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的功能
（1）不受時(shí)間、空間、微觀、宏觀的限制，將教學(xué)內(nèi)容中涉及別的事物、現(xiàn)象、過(guò)程全部再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生通過(guò)事物的形、聲、色、變化和發(fā)展等，去獲取知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界，而不是通過(guò)信息的抽象，事物的符號(hào)去獲取知識(shí)。
（2）它能提供代替的經(jīng)驗(yàn)，使抽象概念半具體化。具體事物半抽象化，從而使教學(xué)、學(xué)習(xí)變得容易，既容易轉(zhuǎn)向具體實(shí)際化，也容易轉(zhuǎn)向抽象概念化。
（3）能促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展的過(guò)程，提高學(xué)生掌握知識(shí)和能力的質(zhì)量，并能更好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異和不同水平。
（4）能增進(jìn)效率
（5）能提高信息的增值率，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模。
二、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的方法
1、課堂播放教學(xué)法。
主要有兩種（1）演播法（2）插播法
2、遠(yuǎn)距諏播放教學(xué)法
主要有兩種（1）現(xiàn)場(chǎng)直播法（2）錄制播放法
3、程序教學(xué)法
4、機(jī)器考查成績(jī)法
（1）課堂應(yīng)答分析器考查法（2）聲像記錄分析法（3）計(jì)算機(jī)考查法
三、教學(xué)策略
指建立在一定理論基礎(chǔ)之上，為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目標(biāo)而制定的教學(xué)實(shí)施交流總體方案。包括合理選擇和組織各種方法、材料，確定師生行為程序等內(nèi)容。
（一）教學(xué)策略的分類(lèi)
1、先行組織者策略
源于奧蘇貝勻的有意義學(xué)習(xí)理論
2、概念形成策略
源于布魯納等人的理論研究，包括選擇性策略和接受性策略]
3、認(rèn)知發(fā)展策略
建立在皮亞杰的研究基礎(chǔ)上。
4、隨機(jī)管理策略
5、自我管理策略
6、行為練習(xí)策略，又稱(chēng)“直接教學(xué)”
（二）發(fā)展性教學(xué)策略特點(diǎn)是：
（1）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有層次性和可操作性
（2）多樣綜合的教學(xué)模式
（3）引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與
（4）承認(rèn)差異，因材施教
（5）研究學(xué)科特點(diǎn)，把握學(xué)科教學(xué)過(guò)程規(guī)律，融合教師個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)形成教學(xué)個(gè)性風(fēng)格，使學(xué)生在整體優(yōu)化的教學(xué)氛圍中得到生活活潑主動(dòng)的發(fā)展。
第四節(jié)教室行為的形成——課堂管理
一、課堂管理的基本原則
（一）了解學(xué)生的需要
（二）建立積極的師生關(guān)系和同伴關(guān)系
（三）實(shí)施有效的教學(xué)措施，促進(jìn)最佳學(xué)習(xí)
（四）建立教室常規(guī)
二、影響課堂管理的因素
（一）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的管理方式
（二）學(xué)生定型期望
定型期望是指人們對(duì)某一種職業(yè)或職務(wù)類(lèi)型的人，在行為表現(xiàn)、動(dòng)機(jī)和意向方向的期望。
（三）班集體的特點(diǎn)
（四）教師的行為方式
教師行為的相關(guān)因素：
1、強(qiáng)制性的因素2、親和性因素3、操作性因素
三、課堂氣氛
課堂氣氛，是指一種社會(huì)情感氣氛，主要是指班集體的情緒狀態(tài)。它影響著群體的集體精神、群體的價(jià)值以及每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心世界。
（一）良好課堂氣氛的標(biāo)準(zhǔn)
創(chuàng)造出一個(gè)良好的氣氛必須要有下列行為：
（1）接納感受（2）贊賞或鼓勵(lì)（3）接納意見(jiàn)
（4）善于發(fā)問(wèn)
（二）“中性力量”的處理
課堂中有三類(lèi)力量的影響：
（1）積極力量，指增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為
（2）中性力量，指不增進(jìn)也不干擾學(xué)生學(xué)習(xí)的行為
（3）消極力量，即干擾學(xué)生學(xué)習(xí)的行為
中性力量的表現(xiàn)形式有：
（1）不在聽(tīng)課，但靜坐在座位上的學(xué)生。
（2）張開(kāi)雙眼出神地往別處
（3）既不吸引別人也不使其他人分心的亂涂亂畫(huà)
（4）兩個(gè)學(xué)生小心翼翼地交換意見(jiàn)
（5）在桌上睡覺(jué)但無(wú)鼾聲
需要教師的誘導(dǎo)，從而轉(zhuǎn)化為積極狀態(tài)。
第五節(jié)教與學(xué)的聯(lián)結(jié)——教學(xué)組織形式
教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一事實(shí)上要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
一、教學(xué)的基本組織形式：
（一）班級(jí)上課是教學(xué)的基本組織形式
班級(jí)授課制：把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。
班級(jí)授課制的主要特點(diǎn)與功能：
首先，有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開(kāi)展和達(dá)到一事實(shí)上質(zhì)量
其次，以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)
其三，便于系統(tǒng)地傳授各科知識(shí)
其四，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
（二）課的類(lèi)型和結(jié)構(gòu)
課的類(lèi)型，一般有以下兩種：
一種是根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來(lái)分的，可分為：新授課；鞏固課；技能課；檢查課
另一種是根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來(lái)分的，可分為：講授課；演示課；練習(xí)課；復(fù)習(xí)課
課的結(jié)構(gòu)，是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分順序、時(shí)限和相互關(guān)系。
二、教學(xué)的輔助組織形式
（一）作業(yè)（二）輔導(dǎo)（三）講座（四）參觀
三、教學(xué)運(yùn)行的基本環(huán)節(jié)
第七章教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)
第一節(jié)學(xué)生知識(shí)和智力的獲得——學(xué)習(xí)的分類(lèi)和過(guò)程
一、學(xué)習(xí)的類(lèi)型
第一、知識(shí)的學(xué)習(xí)。其中包括學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的感知和理解等。
第二、技能和熟練的學(xué)習(xí)。主要指運(yùn)動(dòng)的、動(dòng)作的技能和熟練。
第三、心智的、以思維為主的能力的學(xué)習(xí)。
第四、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。
二、種類(lèi)學(xué)習(xí)的過(guò)程
（一）知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程
分為選擇、領(lǐng)會(huì)、保持、應(yīng)用四個(gè)階段
（二）技能學(xué)習(xí)的過(guò)程
經(jīng)歷定向、分解、定位和熟練四個(gè)階段
（三）能力學(xué)習(xí)的過(guò)程
（四）品德學(xué)習(xí)的過(guò)程
三、學(xué)習(xí)的基本思想
（—）學(xué)生的能力、（二）過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、（三）學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、（四）保持和遺忘、（五）練習(xí)、（六）理解關(guān)系、（七）機(jī)能上的相似、（八）概念的重要性、（九）發(fā)現(xiàn)、（十）學(xué)科內(nèi)容、（十一）評(píng)價(jià)和態(tài)度、（十二）動(dòng)機(jī)（十三）知道自己有進(jìn)步、（十四）學(xué)習(xí)的自由、（十五）學(xué)習(xí)的自由
第二節(jié)學(xué)習(xí)的管理——學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的組織
學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織須符合下列要求
一、反映學(xué)習(xí)活動(dòng)的整體性
（一）要保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的完事性與系統(tǒng)性
（二）要使學(xué)習(xí)活動(dòng)既有多樣性，又有綜合性
（三）一般心理活動(dòng)與學(xué)科心理活動(dòng)的統(tǒng)一
（四）學(xué)習(xí)活動(dòng)的程序性與連續(xù)性的統(tǒng)一
二、學(xué)習(xí)活動(dòng)總量的合理確定和分配
學(xué)習(xí)活動(dòng)總量是一個(gè)學(xué)生平均每天用于主干活動(dòng)和輔助活動(dòng)的學(xué)習(xí)時(shí)間及所完成的全部學(xué)習(xí)量。所謂學(xué)習(xí)量是學(xué)生所學(xué)習(xí)的一切間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的總和。學(xué)習(xí)活動(dòng)總量的確定和分配要依據(jù)一定年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的需要和可能。
（一）要保證不同年齡的學(xué)生必需的休息和娛樂(lè)時(shí)間
（二）合理分配主干活動(dòng)與輔助活動(dòng)的時(shí)間
（三）合理設(shè)計(jì)各文化基礎(chǔ)學(xué)科的作業(yè)量
（四）合理安排勞動(dòng)量與體育運(yùn)動(dòng)量
勞動(dòng)量即生產(chǎn)勞動(dòng)給予人體的生理負(fù)擔(dān)量。
運(yùn)動(dòng)量指體育運(yùn)動(dòng)給予人體的生理負(fù)擔(dān)量。
三、勞逸安排的節(jié)奏性
首先，是腦力活動(dòng)與體力活動(dòng)的交替進(jìn)行。其次，是文理各科、動(dòng)靜科目的交替安排，做到動(dòng)靜相依、文理相間，使一部分神經(jīng)細(xì)胞幾十分鐘后轉(zhuǎn)入抑制，讓另一部分處于抑制狀態(tài)的細(xì)胞興奮起來(lái)。
第三節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)——學(xué)習(xí)的態(tài)度、程序、途徑、手段和技能
一、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標(biāo)
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標(biāo)，就是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，逐步形成獨(dú)立學(xué)習(xí)的技能。
（一）學(xué)習(xí)條件的最優(yōu)化
（二）學(xué)習(xí)過(guò)程的最優(yōu)化
（三）逐步形成自學(xué)技能
自學(xué)技能包括：（1）自學(xué)的組織技能（2）自學(xué)的信息技能（3）自學(xué)的智力技能
二、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的基本要求
（一）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀
（二）把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究與研究學(xué)生結(jié)合起來(lái)
（三）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自學(xué)性、主動(dòng)性
（四）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)
三、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的過(guò)程
（一）了解學(xué)情（二）制定計(jì)劃，做好準(zhǔn)備
（三）實(shí)施指導(dǎo)（四）反饋控制
四、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的途徑和方式
（一）途徑
大致有通過(guò)教師的指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行；通過(guò)學(xué)生之間的交流來(lái)進(jìn)行；通過(guò)家長(zhǎng)或其他人員來(lái)進(jìn)行等三個(gè)方面。
（二）方式
主要有系統(tǒng)傳授式、專(zhuān)題討論式、學(xué)科滲透式、學(xué)習(xí)診斷式、經(jīng)驗(yàn)交流式五種
五、幾種主要學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
（一）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)制定個(gè)人的學(xué)習(xí)計(jì)劃（二）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀（三）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察（四）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記憶（五）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考（六）指導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的學(xué)習(xí)程序（七）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)排除學(xué)習(xí)干擾
第八章教會(huì)學(xué)生做人
第一節(jié)塑造完整的人——素質(zhì)教育的內(nèi)容
一、素質(zhì)教育的涵義和特點(diǎn)
（一）素質(zhì)教育的涵義
所謂素質(zhì)教育，是指教育者以符合規(guī)律的教育措施，對(duì)新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過(guò)程。其實(shí)質(zhì)是一種對(duì)兒童個(gè)性素質(zhì)的再生產(chǎn)和再創(chuàng)造的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程。具體地說(shuō)：（1）跟隨上現(xiàn)代化的需要，瞄準(zhǔn)人才素質(zhì)，采取切實(shí)可行而又行之有效的教育措施；（2）面向?qū)W生全員扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)施教育；（3）抓住全面提高學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的教育目標(biāo)，落實(shí)到教育過(guò)程的始終。
（二）素質(zhì)教育的特點(diǎn)
素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜而科學(xué)的系統(tǒng)工程。它具有整體性、基礎(chǔ)性、內(nèi)化性、綜合性等四個(gè)特點(diǎn)。
整體性。素質(zhì)的整體特點(diǎn)，要求素質(zhì)教育必須整體化。即素質(zhì)教育是教育“全員”性與“全面”性的統(tǒng)一，必須面向全體學(xué)生，抓好每一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)的全面發(fā)展。
基礎(chǔ)性。素質(zhì)的發(fā)展性特點(diǎn)，要求素質(zhì)教育既為每個(gè)學(xué)生步步發(fā)展打好基礎(chǔ)，又為每個(gè)未來(lái)公民的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，建立起自學(xué)和繼續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)豐厚的基礎(chǔ)和生長(zhǎng)點(diǎn)。
內(nèi)化性。素質(zhì)的本質(zhì)，要求素質(zhì)教育注重并切實(shí)把外在影響和要求為學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)。
綜合性。素質(zhì)教育涉及到學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生個(gè)人等影響因素。實(shí)行學(xué)校、社會(huì)、家庭“三結(jié)合”教育，則是最有助于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育預(yù)期效果的教育措施之一。
二、素質(zhì)教育目標(biāo)分解
（一）思想政治素質(zhì)目標(biāo)及教育
思想政治素質(zhì)教育包括：政治素質(zhì)教育，主要解決立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、信念、理想問(wèn)題；思想素質(zhì)教育，主要解決思想認(rèn)識(shí)和思想方法問(wèn)題。
（二）道德素質(zhì)目標(biāo)及教育
道德素質(zhì)教育主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義道德觀念、法制觀察主文明行為習(xí)慣，以形成學(xué)生完美的品格。
（三）文化素質(zhì)目標(biāo)及教育
人類(lèi)文化主要包括三個(gè)方面：科學(xué)、道德和藝術(shù)。文化素質(zhì)教育也就是真、善、美的教育。
（四）生理素質(zhì)目標(biāo)及教育
生理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)賴(lài)以生成的基礎(chǔ)。生理素質(zhì)教育要合理地開(kāi)發(fā)人的各種潛能，從根本上提高人的自然素質(zhì)。
（五）心理素質(zhì)目標(biāo)及教育
心理素質(zhì)包括廣泛的興趣、積極的情緒、奮發(fā)的進(jìn)取心、健康的個(gè)性等。心理素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)健康的心理，健全的人格。
（六）審美素質(zhì)目標(biāo)及教育
審美素質(zhì)包括良好的審美意識(shí)、健康的審美情趣、一定的創(chuàng)造美的能力等。
審美素質(zhì)教育即美育或?qū)徝澜逃�，指形成受教育者科學(xué)的審美觀察、較強(qiáng)的審美感和創(chuàng)造美的能力的教育過(guò)程。
（七）勞動(dòng)素質(zhì)目標(biāo)與教育
勞動(dòng)素質(zhì)，包括熱愛(ài)勞動(dòng)的態(tài)度、自覺(jué)勞動(dòng)的習(xí)慣、一定的生活自理能力和簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能等。
（八）交往素質(zhì)目標(biāo)及教育
三、現(xiàn)代價(jià)格素質(zhì)的基本特征
現(xiàn)代人的人格特征，即具有理智和情感和諧發(fā)展的心理機(jī)制，高度創(chuàng)造力的活動(dòng)效能以及符合共產(chǎn)主義道德的倫理內(nèi)容。其內(nèi)涵有十二條：
（1）現(xiàn)代人準(zhǔn)備和樂(lè)于接受他未經(jīng)歷過(guò)的新的生活經(jīng)驗(yàn)、新的思想觀念、新的行為方式。
（2）準(zhǔn)備與接受社會(huì)的改革和變化。
（3）思路開(kāi)闊，頭腦開(kāi)放，尊重并愿意考慮各方面的不同意見(jiàn)。
（4）注重現(xiàn)在和未來(lái)，守時(shí)惜時(shí)。
（5）強(qiáng)烈的個(gè)人效能感，對(duì)人和社會(huì)的能力充滿信心，辦事講效率。
（6）計(jì)劃
（7）知識(shí)
（8）可依賴(lài)性和信任感
（9）重視專(zhuān)門(mén)知識(shí)，有愿意根據(jù)水平高低來(lái)領(lǐng)取不同報(bào)酬的心理基礎(chǔ)。
（10）對(duì)教育的內(nèi)容和傳統(tǒng)的智慧敢于挑戰(zhàn)。
（11）相互了解、尊重和自尊
（12）了解生產(chǎn)和過(guò)程
四、人格教育的方法
（一）樹(shù)立正確的人生觀和世界觀
（二）確定人格教育的導(dǎo)向
（三）明確道德基本規(guī)范的內(nèi)容
第二節(jié)人成長(zhǎng)的歷程——道德品質(zhì)的形成和發(fā)展
一、道德認(rèn)識(shí)
道德認(rèn)識(shí)也叫道德觀念。它是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，其中包括道德概念、原則、信念與觀點(diǎn)的形成以及運(yùn)用這些觀念去道德情境，對(duì)人、對(duì)事（包括對(duì)自己的言行）作出是非善惡等的道德判斷。道德認(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)。
（一）道德認(rèn)識(shí)的掌握
道德概念是社會(huì)道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征的反映。
（二）道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展
道德評(píng)價(jià)是指根據(jù)已有的道德準(zhǔn)則對(duì)自己或他人行為的是非，善惡等進(jìn)行分析、判斷的過(guò)程。
道德評(píng)價(jià)能力發(fā)展的一般過(guò)程是：（1）從他分律到自律。（2）從客觀的效果到內(nèi)在的動(dòng)機(jī)。（3）從他人到自己。（4）從片面到全面。
二、道德情感
道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛(ài)慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗(yàn)。
三、道德意志
道德意志是在自學(xué)執(zhí)行道德義務(wù)的過(guò)程中克服所遇到的困難和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)。
四、道德行為
道德行為是人在一定的道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。
（一）道德行為方式的掌握
（二）道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練
道德行為習(xí)慣是指與一定的道德需要、道德傾向聯(lián)系的一貫的自動(dòng)化的行為方式。
第三節(jié)育人的基本規(guī)范－－德育原則
一、理論和實(shí)踐相結(jié)合原則
理論和實(shí)踐相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來(lái)，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，使他們言行一致。
二、疏導(dǎo)原則
疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。
三、發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則
發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。
四、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則
嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和依賴(lài)結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
五、因材施教原則
因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
六、在集體中教育原則
在集體中教育原則是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過(guò)集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。
七、教育影響一致性和連貫性原則
教育影響一致性和連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
第四節(jié)育人活動(dòng)的操作－－－學(xué)生教育的方法
一、說(shuō)服教育
說(shuō)服是使對(duì)方放棄原來(lái)觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，接受教師的意見(jiàn)。
二、榜樣和示范
教師和家長(zhǎng)把社會(huì)的道德規(guī)范傳遞給學(xué)生有兩種途徑，一條是言語(yǔ)教誨，另一條是向兒童展示自己的行為實(shí)踐。
榜樣應(yīng)具備以下五個(gè)條件：榜樣的示范要特點(diǎn)突出、生動(dòng)鮮明；榜樣的示范要符合學(xué)習(xí)者的年齡特征；榜樣示范的行為對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)講要具有可行性；榜樣示范的行為要具有可信任性；榜樣的行為要感人。
示范主要形式有：行為示范、言語(yǔ)示范、象征性示范、抽象示范、創(chuàng)造示范、參與性示范、延遲示范。
三、鍛煉
鍛煉是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。
（一）練習(xí)（二）制度（三）委托任務(wù)
（四）組織活動(dòng)
四、修養(yǎng)
修養(yǎng)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過(guò)自學(xué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。
（一）學(xué)習(xí)這是指為提高思想而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。（二）座右銘（三）立志（四）自我批評(píng)（五）慎獨(dú)
五、陶冶陶冶是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。
（一）人格感化（二）環(huán)境陶冶（三）藝術(shù)陶冶
六、評(píng)價(jià)
品德評(píng)價(jià)是教育的一種輔助方法，它是對(duì)學(xué)生業(yè)已形成的思想品德或目前已有的品德發(fā)展?fàn)顩r的一種評(píng)價(jià)。
（一）獎(jiǎng)勵(lì)：贊許、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)賞
（二）懲罰：批評(píng)、譴責(zé)、訓(xùn)導(dǎo)和處分
（三）操行評(píng)定
