第九十九回 赦反側(cè)君念臣恩 了前緣人同花謝
詞曰：
天王明圣，臣罪當(dāng)誅。恩流法外，全生更矜死，賴宮中推愛。豈意官中人漸憊，看梅花飄零。無奈佳人與同謝，嘆芳魂何在？
調(diào)寄"憶少年"
古人云：求忠臣必于孝子之門。又云：移孝可以作忠。夫事親則守身為大，發(fā)膚不敢有傷；事君則致身為先，性命亦所不顧。二者極似不同，而其理要無或異。故不孝者，自然不忠，而盡忠者，即為盡孝。古者尚有其父不能為忠臣，其子干父之蠱，以蓋前愆者。況忝為名臣之子，世受國恩，乃臨難不思殉節(jié)，竟甘心降賊，墮家聲于國憲。國之叛臣，即家之賊子，不忠便是不孝，罪不容誅，雖天子思想其父，曲全其命，然遺臭無窮，雖生猶死了。倒不如那失恩的妃子，不負(fù)君思，患難之際，恐被污辱，矢志捐軀，卻得仙人救援，死而復(fù)生，安享后福，吉祥命終，足使后人傳為佳話。卻說上皇正與梅妃閑話，內(nèi)侍奏言："皇帝有表章奏到。"上皇看時，卻為處分從賊官員事。肅宗初回西京時，朝議便欲將此輩正法，同平章事李峴奏道："前者賊陷西京，上皇倉猝出狩，朝廷未知車駕何在，各自逃生。不及逃者，遂至失身于賊，此與守土之臣，甘心降賊者不同，今一概以叛法處死，似乖仁恕之道。且河北未平，群臣陷于賊中者尚多，若盡誅西京之陷賊者，是堅彼附賊之心了。"肅宗準(zhǔn)奏，詔諸從賊者，始從寬典，后因法司屢請正叛臣之罪，以昭國法。上皇亦云，叛臣不可輕宥，肅宗乃命分六等議處。法司議得達奚珣等一十八人應(yīng)斬，家眷人口沒官；陳希烈等七人，應(yīng)勒令自盡；其余或流或貶或杖，分別擬罪具表。肅宗俱依所議，只于新犯中欲特赦二人：那二人即故相燕國公張說之子原任刑部尚書張均、太常卿駙馬都尉張(土自)。
你道肅宗為何欲赦此二人？只因昔日上皇為太子時，太平公主心懷妒嫉，朝夕伺察東宮過失纖微之事，俱上聞于睿宗，即宮中左右近習(xí)之人，亦都依附太平公主，陰為之耳目。其時肅宗尚未生，其母楊妃，本是東宮良媛，偶被幸御，身遂懷孕，私心竊喜，告知上皇。那時上皇正在危疑之際，想道："這件事，若使太平公主聞之，又要把來當(dāng)做一樁話柄，說我內(nèi)多劈寵，在父皇面上讒譖，不如以藥下其胎罷，只可惜其胎不知是男是女。"左思右想，無可與商者。時張說為侍講官，得出入東宮，乃以此意密與商議，張說道："龍種豈可輕動？"上皇道："我年方少，不患子嗣不廣，何苦因?qū)m人一胎，滋忌者之謗言。吾意已決，即欲覓墮胎藥，卻不可使問于左右，先生幸為我圖之。"張說只得應(yīng)諾，回家自思："良媛懷胎，若還生子，非帝即王，今日輕易墮胎，豈不可惜，且日后定然追悔。但若不如此，讒謗固所不免。太子已決意欲墮，難與強爭，他托我覓藥，我今聽之天數(shù)，取藥二劑，一安胎，一墮胎，送與太子，只說都是墮胎藥，任他取用那一副，若到吃了那安胎藥，即是天數(shù)不該絕，我便用好言勸止了。"至次日，密袖二藥，入宮獻上道："此皆下胎妙藥，任憑取用一副。"上皇大喜，是夜盡屏左右，置藥爐于寢室，隨手取一劑來，親自煎煮好了，手持與楊氏，諭以苦情，溫言勸飲。楊氏好生不忍，卻不敢違太子命，只得涕泣而飲之。上皇看了飲了，只道其胎即墮，不意腹中全無發(fā)動，竟沉沉穩(wěn)穩(wěn)的，直睡至天明；原來到吃了那劑安胎藥了。上皇心甚疑怪，那日因侍睿宗內(nèi)宴，未與張說相見。至夜回東宮，仍屏去左右，密置爐火，再親自煎起那一劑藥來，要與楊氏吃。正煎個九分，忽然神思困倦，坐在椅上打盹�；秀敝g，見屋宇邊紅光閃閃，紅光中現(xiàn)出一尊神道，怎生模樣？
赤面美髯，蠶眉鳳眼。身長約一丈，披一領(lǐng)錦繡綠羅袍。腰大可十圍，束一條玲瓏白玉帶。神威凜凜，法貌堂堂。疑是大漢壽亭侯，宛如三界伏魔帝。
那神道繞著火爐走了一轉(zhuǎn)，忽然不見。上皇驚醒，忽起身看時，只見藥鐺已傾翻，爐中炭火已盡熄，大為駭異。次日張說入見，告以夜來之事，且命更為覓藥。張說再拜稱賀，因進言道："此乃神護龍種也！臣原說龍種不宜輕墮，只恐重違殿下之意，故欲決之于天命。前所進二藥，其一實系安胎之藥，即前宵所眼者是也。臣意二者之中，任取其一。其間自有天命，今既欲墮而反安，再欲墮則神靈護之，天意可知矣！殿下雖憂讒畏譏，其如天意何。腹中所懷，必非尋常倫匹，還須調(diào)護為是。"上皇從其言，遂息了墮胎之念，且密諭楊氏，善自保重。楊氏心中常想吃些酸物，上皇不欲索之于外，私與張說言之。張說常于進講時，密柏青梅木瓜以獻，且喜胎氣平穩(wěn)，未幾睿宗禪位。至明年，太平公主以謀逆賜死，宮闈平靜，恰好肅宗誕生。幼時便英異不凡，及長，出見諸大臣，張說謂其貌類太宗，因此上皇屬意，初封忠王，及太子瑛被廢，遂立為太子。正是：
調(diào)元護本自胎中，欲墮還留最有功。又道儀容渾類祖，暗教王子代東宮。
張說因此于開元年間，極被寵遇。肅宗即位時，楊氏已薨，追尊為元獻皇后。他平日曾把懷胎時的事，說與肅宗知道，肅宗極感張說之恩。張家二子張均、張(土自)，肅宗自幼和他嬉游飲食，似同胞兄弟一般。張說亡后，二子俱為顯官，張(土自)又贅公主為駙馬，恩榮無比。不意以從逆得罪當(dāng)斬，肅宗不忘舊恩，欲赦其罪。卻因上皇曾有叛臣不可輕宥之諭，今著特赦此二人，不敢不表奏上皇。只道上皇亦必念舊，免其一死。不道上皇覽表，即批旨道：
張均、張(土自)世受國恩，乃喪心從賊，此朝廷之叛臣，即張說之逆子，罪不容囗。余老矣，不欲更聞朝政，但誅叛懲逆，國法所重，即來請命，難以徇情，宜照法司所擬行。
你道上皇因何不肯赦此二人？當(dāng)日車駕西狩，行至咸陽地方，上皇顧問高力士道："朕今此行，朝臣尚多未知，從行者甚少，汝試猜這朝臣中誰先來，誰不來？"力士道："茍非懷二心者，必?zé)o不來之理。竊意侍郎房琯，外人俱以為可作宰相，卻未蒙朝廷大用，他又常為安祿山所薦，今恐或不來。尚書張均、駙馬張(土自)，受恩最深，且系國戚，是必先來。"上皇搖首微笑道："事未可知也。"有駕至普安，房琯奔赴行在見駕。上皇首問："張均、張(土自)可見否？"房琯道："臣欲約與俱來，彼遲疑不決，微窺其意，似有所蓄而不能言者。"上皇顧謂高力士道："朕固知此二奴貪而無義也。"力士道："偏是受恩者竟懷二心，此誠人所不及料。"自此上皇常痛罵此二人，今日怎肯赦他！肅宗得旨，心甚不安，即親至興慶宮，朝見上皇，面奏道："臣非敢徇情壞法，但臣向非張說，安有今日？故不忍不曲宥其子，伏乞父皇法外推恩。"上皇猶未許，梅妃在旁進言道："若張家二子俱伏法，燕國公幾將不祀，甚為可傷。況張(土自)系駙馬，或可邀議親之典。"肅宗再三懇請，上皇道："吾看汝面，姑寬赦張(土自)便了。張均這奴，我聞其引賊搜宮，破壞吾家，決不可活。"肅宗不敢再奏，謝恩而退。上皇即日乃下誥云：
張均、張(土自)，本應(yīng)俱斬，今從皇帝意，止將張均正法，張(土自)姑免死。
長流嶺南。達奚珣于逆賊安祿山奏請獻馬之時，曾有密表諫阻，今止斬其身，其家免入官，余俱依所擬。
誥下，法司遵法施行，張均遂與達奚珣等眾犯，同日俱斬于市。正是：
昔日死姚崇，曾算生張說；今日死張說，難顧生張均。
當(dāng)初張說建造居住的宅第，其時有個善觀風(fēng)水的僧人，名喚法泓，來看了這所第宅的規(guī)模，說道："此宅甚佳，富貴連綿不絕，但切勿于西北隅上取土。"張說當(dāng)時卻不把這句話放在意里，竟不曾吩咐家人。數(shù)日后，法泓復(fù)來，驚訝道："宅中氣候，何忽蕭條，必有取土于西北隅者！"急往看時，果因眾工人在彼取土，掘成三四個大坑，俱深數(shù)尺，張說急命眾工人以土填之，法泓道："客上無氣。"因嘆息不已，私對人說道："張公富貴止及身而已，二十年后，其郎君輩恐有不得令終者。"至是其言果驗。后人有詩云：
非因取土便成災(zāi)，數(shù)合兇災(zāi)故取土。卜宅何須泥風(fēng)水，宅心正直吾為主。
閑話少說。只說上皇自居興慶宮，朝政都不管，惟有大征討、大刑罰、大封拜，肅宗具表奏聞。那時肅宗已立張良娣為皇后，這張后甚不賢良，向從肅宗于軍中，私與肅宗博戲打子，聲聞于外；乃潛刻木耳為子，使博無聲。其性狡而慧，最得上意；及立為后，頗能挾制天子，與權(quán)閉李輔國比附；輔國又引其同類魚朝思。時安、史二賊尚未珍滅，命郭子儀、李光弼等九節(jié)度各引本部兵往剿，乃以宦官魚朝思為觀軍容使，統(tǒng)攝諸軍，于是人心不服。臨戰(zhàn)之時，又遇大風(fēng)晝晦，諸軍皆潰。郭子儀以朔方軍斷河陽橋守東京。肅宗聽魚朝恩之言，召子儀回朝，以李光弼代之。
子儀臨發(fā)，百姓涕泣遮道請留，子儀輕騎竟行。上皇聞之，使人傳語肅宗道："李、郭二將，俱有大功，而郭尤稱最，唐家再造，皆其力也。今日之?dāng)�，乃不得專制之故，實非其罪�?quot;肅宗領(lǐng)命，因此后來滅賊功成，行賞之典，李光弼加太尉中書令，郭子儀封汾陽王。子儀善處功名富貴，不使人疑，已雖握重兵在外，一紙詔書征之，即日就道。故讒謗不得行。其子郭暖尚代宗皇帝之女升平公主，嘗夫婦口角，郭暖道："你恃父親為天子么？我父薄天子而不為。"公主將言奏聞天子，子儀即因其子待罪。天子知之，置之不問。又恐子儀心懷不安，乃諭之曰："不癡不聾，做不得阿家翁。兒女子閨閣中語，不必掛懷。"其歷朝恩遇如此。子儀晚年退休私弟，聲色自娛，舊屬將佐，悉聽出入臥內(nèi)，以見坦平無私。七子八婿，俱為顯官。家中珍貨山積，享年八十有五，直至德宗建中二年，方薨逝。朝廷賜祭，賜葬，賜謚，真?zhèn)�福壽雙全，生榮死哀。（唐史）上說得好，道是：
天下以其身為安危者，殆三十年；功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉；窮奢極欲，而人不非之。自古功臣之富貴壽考，無出于其右者。
這些都是后話，不必再述。且說上皇常于宮中想起郭子儀的大功，因道："子儀當(dāng)初若不遇李白，性命且不可保，安能建功立業(yè)？李白甚有識英雄的眼力，莫道他是書生，只能作文字也。"此時李白正坐永玉璘事流于夜郎，上皇特旨赦歸，方欲便朝廷用之，旋聞其已物故，不覺嘆息。梅妃常聞上皇稱贊李白之才，因想起前事，私語高力士道："我昔年曾欲以千金買賦，效長門故事，汝以世間難得才子為辭；若李白者，寧遽遜于相如乎？"力士道："彼時李白尚未入京，老奴無從訪求；且彼時貴妃之寵方深，亦非語言文字所能奪，若不然，娘娘樓東一賦，豈不大炒，然竟不能移其寵。"梅妃點頭道："汝言亦良是。"正說間，內(nèi)侍來稟說，江南進梅花到。原來梅妃服侍上皇之后，四方依舊進貢梅花；但梅妃既得了那枝仙梅，把人間幾卉，都看得平常了。這仙梅果然四季常開，愈久愈香，花色亦愈鮮潔，梅妃隨處攜帶把玩。
忽一日早起，覺得那花的香氣頓減，花色也憔悴了，把手去移動時，只見花瓣兒多飄飄零零的落將下來。梅妃驚駭?shù)溃?quot;仙師云：我命當(dāng)與此花同謝，今花已謝矣，我命可知。"自此心中恍惚不寧，遂染成一病，臥床不起。太醫(yī)院官切脈進藥，梅妃不肯服藥道："命數(shù)當(dāng)終，豈藥石所能挽回？"上皇親來看視，坐于床頭，遍體撫摩，執(zhí)手勸慰道："妃子偶病，遂爾瘦損，還須服藥為是。"梅妃涕泣道："臣妾自退處上陽，自分永棄，繼遭危難，命已垂絕，豈意復(fù)侍至尊，得此真萬幸。今福緣已盡，仙師所云，與花同謝，此其期矣！妾死之后，那枝仙梅留在人間，難以種植；若然殉葬，又恐褻瀆，宜取佛爐火焚之。"上皇道："妃子何遽言及此？"梅妃道："人誰無死，妾今日之死，可稱令終，較勝于他人矣。況妾死后，性靈不混，當(dāng)入佳境，諒無所苦。但圣恩如天，圖報無地，為可嘆恨耳！"上皇道："以妃子之敏慧清潔，自是神仙中人，但何由自知身后的佳境？"梅妃道："妾前宵夢寐之間，復(fù)見那韋氏仙姑于云端中，手執(zhí)一只白鸚鵡，指謂妾道：'此鳥亦因宿緣善果，得從皇宮至佛國，今從佛國來仙境，可以人而不如鳥乎？汝兩世托生皇宮，須記本來面目，今不可久戀人世，蕊珠宮是你故居，何不早去？'據(jù)此看來，或不致墮落惡道。"上皇垂淚道："妃子苦竟舍朕而仙去，使朕暮年何以為情？"梅妃就枕上頓首道："愿上皇圣壽無疆，切勿以妾故，有傷圣懷。"言訖，忽然起身坐，舉手向空道："仙姬來了，我去也！"遂瞑目而逝。正是：
昔日縱教梅下死，勝他驛館喪殘軀。于今幸與花同謝，還與芳魂到蕊珠。
上皇不意梅妃一病遽死，放聲大哭，高力士極力勸慰。上皇道："此妃與朕，幾如再世姻緣，今復(fù)先我而逝，能無痛心？"途命以貴妃之禮殮葬，又命其墓所多種梅樹，特賜祭筵，自為文以誄之。其略云：
妃之容兮，如花斯新。妃之德兮，如玉斯溫。余不忘妃，而寄意于物兮，如珠斯珍。妃不負(fù)余，而幾喪其身兮，如石斯貞。妃今舍余而去兮，身似梅雨飄零。余今舍妃而寂處兮，心如結(jié)以牽縈。
上皇記念梅妃的遺言，即命將這一枝仙梅，以佛爐中火，焚化于其靈前。說也奇怪，那梅枝一入火中，香氣撲鼻，火星萬點，騰空而起，好似放煙火的一般。那些火星都作梅花之狀，飛入云宵而沒。正是：
仙種不留人世，琪花仍入瑤臺。
昔人有以枯梅枝焚入爐中，戲作下火文，其文甚佳，附錄于此：寒勒鋼瓶凍未開，南枝春斷不歸來。者番莫入梨花夢，卻把芳心作死灰。恭惟爐中處士梅公之靈，生自羅浮，派分庾嶺。形如槁木，棱棱山澤之癯；膚似凝脂，凜凜雪霜之操。春魁占百花頭上，歲寒居三友圖中。玉堂茅屋總無心，調(diào)鼎和羹期結(jié)果。不料道人見挽，遂離有色之根；夫何冰氏相凌，遽返華胥之國。瘦骨擁爐呼不醒，芳魂剪紙竟難招。紙帳夜長，猶作尋香之夢；筠窗月淡，尚疑弄影之時。雖宋廣平鐵石心腸，忘情未得；使華光老丹青手段，摸索難真。卻愁零落一枝春，好與茶毗三昧火。惜花君子，你道這一點香魂，今在何處？咦！炯然不逐東風(fēng)去，只在孤山水月中。
且說當(dāng)日肅宗聞知梅妃薨逝，上皇悲悼，遂親來問慰；即于梅妃靈前設(shè)祭，各宮嬪妃輩，也都吊祭如禮。只有皇后張氏托病不至。上皇心甚不悅，因?qū)Ω吡κ空f道："皇后殊覺驕慢。"力士密啟道："內(nèi)監(jiān)李輔國阿附皇后，凡皇后之驕慢，皆輔國導(dǎo)之使然。"上皇愕然曰："朕久聞此奴橫甚，俟吾兒來，當(dāng)與言之。"力士道："皇后侍上久，輔國握兵權(quán)，其勢不得不為優(yōu)容，所以皇帝亦多不與深較。太上即有所言，恐亦無益，不如且置勿論。"上皇沉吟不語。正是：
頑妻與惡奴，無藥可救治�？v有苦口言，恐反為不利。
未知后事如何，且聽下回分解。
