①不久前參加了國內(nèi)一個(gè)有關(guān)機(jī)構(gòu)主辦的小型研討會，主要內(nèi)容是為一項(xiàng)關(guān)于民眾生態(tài)文明意識的調(diào)查問卷提意見。這個(gè)調(diào)查問卷列舉了一系列問題讓被訪問者回答。實(shí)際上，調(diào)查問卷中的很多問題，是關(guān)于生態(tài)文明知識的。
②舉一個(gè)例子就明白了。關(guān)于廢舊電池，有兩種問法。第一種，“廢舊電池有何危害？(1)污染水。(2)污染土地。(3)污染空氣。第二種，“家中的廢舊電池，你是如何處理的？”(1)和其他垃圾混在一起處理掉。(2)送到專門收集廢舊電池的地方。(3)其他處理方式。
③上述兩種問法，第一種是知識問答，第二種才是民眾生態(tài)意識的調(diào)查。如果你的回答是“和其他垃圾混在一起處理掉”，那么，你的生態(tài)文明意識就處在一個(gè)較低的水平；如果你的回答是“送到專門收集廢舊電池的地方”，那么，你的生態(tài)文明意識就相對高一些。
④曾有媒體做過類似的跟蹤調(diào)查。在小區(qū)里，垃圾是分類收集的，可運(yùn)送垃圾的車輛一到，就混到一起裝車運(yùn)走了。這樣的垃圾分類，還有什么意義呢？
⑤與大陸人相比，臺灣人的生態(tài)文明意識要高許多。
⑥大陸有一個(gè)較為知名的人物叫李承鵬，不久前到臺灣一游。按照他說的，他是“流竄臺灣，飽食終日，無所事事”。然后他就發(fā)現(xiàn)了一件好玩的事情。李承鵬發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，每天傍晚七點(diǎn)左右，他住的小酒店旁邊那個(gè)巷口就會準(zhǔn)時(shí)涌出不少男女，拎著制式相近的袋子站在路邊，秩序井然、蔚成建制，仿佛在等待一件重大的事。等他吃完晚飯返回街口，人們退潮般忽又不見了。這些人訓(xùn)練有素，每天如此。李承鵬猜測，這大概是一種很時(shí)尚的“快閃行動”，或者是“傳銷組織”的一個(gè)活動。最后，他搞清楚了。原來，這是臺灣的居民在排隊(duì)倒垃圾。
⑦在臺灣人安靜地排著隊(duì)，等待垃圾車到來的時(shí)候，大陸的居民在干嗎呢？很多大陸居民在大跳廣場舞，制造噪聲污染，不少廣場，舞蹈過后、人潮過后，一地垃圾。連天安門廣場也是這樣，人山人海看升旗，接受愛國主義教育，升旗儀式結(jié)束了，整個(gè)廣場遍地垃圾。
⑧臺灣人為什么這么愛干凈？李承鵬開始找原因。剛開始，他找不到，因?yàn)榕_灣人已經(jīng)習(xí)慣了，說不出原因了。但李承鵬知道，這一定有原因。因?yàn)榇罅康臍v史圖片和文本記憶表明，過去的臺灣也垃圾遍地、蠅蚊成群。最后，李承鵬總結(jié)出了原因。
⑨臺灣在過去那個(gè)特殊時(shí)代，即使領(lǐng)導(dǎo)者真心誠意進(jìn)行道德建設(shè)、呼吁社會責(zé)任感，但一切由領(lǐng)導(dǎo)者決定，民眾不會認(rèn)為這是他們的家園，他們無權(quán)參與管理社會，也就無意公共道德。因此，垃圾遍地、同流合污成為常態(tài)。而當(dāng)臺灣轉(zhuǎn)型，哪怕并不十全十美，可這里就是他們的家園，他們主動配合，其實(shí)是保護(hù)自己的權(quán)益。人性就是這樣，參與度是與道德感成正比的，無權(quán)利、無義務(wù)、無參與，也就無責(zé)任。
⑩這樣的表述，叫做主人翁意識。臺灣人的主人翁意識，因?yàn)樯鐣霓D(zhuǎn)型、制度的改良，被喚醒了。當(dāng)絕大多數(shù)人真的將這個(gè)島當(dāng)作自己的家，把自己當(dāng)作這個(gè)島的主人，那么，愛護(hù)環(huán)境，就順理成章了。
(選自 2014年2月20日 《中華工商時(shí)報(bào)》)
1.選文開頭列舉有關(guān)機(jī)構(gòu)主辦的小型研討會的調(diào)查問卷，有什么用意？
2.選文第⑥段中加著重號的“一件好玩的事情”具體指什么事？
3.選文主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？
4.怎樣才能提高國內(nèi)居民的生態(tài)文明意識呢？請你提出具體建議。
參考答案：
1.用調(diào)查問卷引出議論的話題“生態(tài)文明意識”，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
2.臺灣的居民每天傍晚在排隊(duì)倒垃圾。
3.對比論證。把大陸人與臺灣人的生態(tài)文明意識進(jìn)行對比，突出了擁有主人翁意識的重要性。4.喚醒國內(nèi)居民的主人翁意識，把自己當(dāng)作國家(或居住環(huán)境)的主人。
