①書籍是人類智慧的結(jié)晶。讀書，從本質(zhì)上講，就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進(jìn)行對話。但真正要把書讀好，需搞明白三個問題。
②一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個必須解決的問題。縱觀天下讀書人，一般有兩種讀書心態(tài)：出于實用和出于興趣。實用性讀書把讀書當(dāng)作一種手段，以適應(yīng)工作、職務(wù)需要和追求財富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好，豐富自己的精神和知識世界，提高個人素質(zhì)�，F(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為何讀書。只是為了考個好學(xué)校，將來找個好工作，屬于被動地學(xué)習(xí)，這是對讀書目的嚴(yán)重扭曲，在一定程度上成為學(xué)生“高分低能”的原因之一。
③二是讀什么書。在信息爆炸的時代，我們?nèi)说木κ怯邢薜�，而書籍是無法窮盡的。莊子有言：“吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣�！币獪p少讀書的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實踐、歷史和人民檢驗，可以穿越時空的東西。反復(fù)讀經(jīng)典，每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀《紅樓夢》讀了5遍，圈點閱讀《資治通鑒》17遍；溫家寶總理讀《沉思錄》近100遍，天天都在讀，這就是經(jīng)典。有些東西當(dāng)時看來是經(jīng)典，過一段時間再看，還是經(jīng)典。如馬克思主義的世界觀和方法論，我黨的解放思想、實事求是、調(diào)查研究等等都具有永恒的真理價值。
④三是如何讀書�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊x一百本書而不思考，不如思考著讀一本書。前人也不是完人，也有認(rèn)識偏頗的地方，甚至錯誤的地方。有些觀點或論斷，在當(dāng)時的歷史條件下是正確的，用新的視角來審視，可能是不合時宜的；也有些觀點或論斷，結(jié)合新的實踐或新的元素是可以創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思，于不疑處有疑，善于存疑，敢于存疑，然后進(jìn)行深度思考，形成自己的學(xué)問。不僅要思考其中的思想內(nèi)容，最重要的是掌握蘊含其中的思維方法，掌握了先進(jìn)的思想和科學(xué)的方法，人就有了力量。
⑤最后，要善于活化知識。通過讀書，我們可以獲取知識，但零碎的、沒有系統(tǒng)的知識是沒有多大價值的，這就需要活化知識，建立起自己的認(rèn)知系統(tǒng)。人的大腦好比電腦，腦子里存儲了大量的零碎的知識，如果不去消化、理解和運用，無非是在腦容量里多占了點空間而已，這樣的知識越多，你的內(nèi)存越小，反應(yīng)越慢，腦子容易僵化。知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知識轉(zhuǎn)化為智慧，才是到達(dá)了讀書的真境界。
15.請用自己的語言概括出作者對讀書的看法。（4分）
16.第⑤段劃線句子有什么表達(dá)作用？（3分）
17.第②③④段這三個論述語段的順序能否顛倒？為什么？（3分）
參考答案：
15.要對讀書產(chǎn)生興趣，要多讀好書，讀書時要思考，要將讀書和實踐相結(jié)合。
16.運用比喻論證，將“人腦”比喻成“電腦”，生動形象地論述了“讀書要善于活化知識”這一論點。
17.不能，這三段的順序是按“是什么”“為什么”“怎么辦”的順序展開的，既符合議論文的論證步驟，也符合人的認(rèn)知順序。體現(xiàn)了議論文論證結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性。
