①一個(gè)人的成長應(yīng)該是終身性的，我們本應(yīng)在年少時(shí)期充分地舒展人的精神和心智，提高我們對世界的敏感性，從而給人生的創(chuàng)造性發(fā)展提供基礎(chǔ)。然而由于過早遭遇的技術(shù)化的教育形式，特別是高度體制化的應(yīng)試的滲透，導(dǎo)致我們的人生發(fā)展很難避免平庸化。
②杰出的大家，包括各行各業(yè)杰出的人物，無不在年少時(shí)就打下良好的基礎(chǔ)。他們杰出的人生往往直接奠基于年少時(shí)期與自然的廣泛接觸、對藝術(shù)的愛好、從小就開始的廣博的閱讀以及由此而形成的自由探究的習(xí)慣。
③豐富的情感無疑是人生發(fā)展最重要的推動力，自幼形成的對自然、他人，對人世間的愛，是一個(gè)人創(chuàng)造性的最重要的基礎(chǔ)。這種深厚的、廣博的愛源自自幼形成的個(gè)人與自然、他人與世界的豐富而生動的聯(lián)系，只有當(dāng)個(gè)人稚幼的生命開始了一種與周遭世界共同存在的意向，一個(gè)人才有可能免于孤立的生存，而培育起對他人和世界的無比的愛。偉大的心靈總是與偉大的愛連在一起的，在某種意義上大學(xué)就是大愛。
④發(fā)達(dá)的想象力乃是提升人生創(chuàng)造品格的羽翼。一個(gè)人的生命空間是通過想象力來拓展的，想象的邊界實(shí)際上就是一個(gè)人存在的邊界。個(gè)人在與自然、藝術(shù)接觸以及在廣泛的閱讀中開啟的這種發(fā)達(dá)的想象力，實(shí)際上拓寬了人生存的邊界，當(dāng)然也是創(chuàng)造的邊界。這就是愛因斯坦說提出一個(gè)問題比解決問題更重要的原因。提出一個(gè)新問題，本身意味著我們的精神空間開出新的疆域。想象力乃是創(chuàng)造性人生最重要的基礎(chǔ)，無疑，從小就開始的與自然、文學(xué)藝術(shù)的親密接觸，是夯實(shí)這一基礎(chǔ)最重要的途徑。
⑤自由探究與求知的興趣則是創(chuàng)造人生的根基。杰出的創(chuàng)造實(shí)踐依賴于持久的興趣與專注。在人生歷程中，一種興趣的綿延，一種韌性的堅(jiān)持，很顯然只有來自年少時(shí)期就奠定下的這種強(qiáng)烈的興趣以及由此而形成的習(xí)慣。
⑥回過頭來看我們的現(xiàn)實(shí)，狹隘的知識訓(xùn)練，以及個(gè)人主義的生活取向，正在一步步地削弱教育中個(gè)體的心靈生活空間。技術(shù)化的教育對個(gè)人與自然接觸、以及文學(xué)藝術(shù)愛好的擠壓，濃烈的功利主義傾向的應(yīng)試化的教育模式，這些都并不指向兒童心靈世界的豐富與擴(kuò)張。兒童在教育中過早遭遇的深度體制化，大大地削減了兒童的自由，或者說削減了兒童發(fā)展與兒童天性中的自然與自由發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，這直接導(dǎo)致個(gè)體生命中很難出現(xiàn)持久穩(wěn)定的興趣、求知探究的生命姿態(tài)和偉大創(chuàng)造所需要的持久高度的專注。
⑦這意味著我們的學(xué)校正越來越多地用一時(shí)的、可見的成績?nèi)〈鷮θ松w成就的關(guān)注，用小愛取代大愛，用私己之愛擠占了對他人、對世界的廣博的愛。當(dāng)一個(gè)人更多地停留在自我的想象世界中，他要對人類作出卓越的貢獻(xiàn)幾乎是不可能的。【甲】__ ，怎樣走出狹隘的自我，是當(dāng)代教育面臨的一個(gè)重要問題，【乙】_ 是一個(gè)根本性的問題。為什么我們會如此平庸？【丙】_ 我們年少的教育已經(jīng)打下了平庸的烙印。
18.閱讀文章②—⑤段，填寫下面表格。（4分）
19.造成我們平庸的具體原因是_________________。（2分）
20.理解文中畫線部分，說說愛因斯坦為什么強(qiáng)調(diào)提出問題更重要。（2分）
21.將下列關(guān)聯(lián)詞語填入文中【甲】【乙】【丙】處。（3分）
A.所以 B.甚至 C.因?yàn)?/P>
【甲】處應(yīng)填____ 【乙】處應(yīng)填____ 【丙】處應(yīng)填_____
參考答案：
18.要點(diǎn)：①發(fā)達(dá)的想象力乃是提升人生創(chuàng)造品格的羽翼 ②自由探究與求知的興趣則是創(chuàng)造人生的根基 ③杰出人物無不在年少時(shí)就打下良好的基礎(chǔ)…點(diǎn)此查看完整答案（答案頁第4頁）…21.答案：【甲】A 【乙】B 【丙】C 3分，每點(diǎn)1分。
