(二七)學(xué)會(huì)諒解

①諒解是人類的美德,是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和席的春風(fēng),能消融凝結(jié)在人們心頭堅(jiān)冰；諒解是______,能______；諒解是______,能______。這生動(dòng)地遭出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要!

②確實(shí),諒解非常重要。先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。圣人孔子曹說(shuō)：“已所不欲,勿施于人�！币馑际钦f(shuō)．無(wú)論做什么事,都要推已及人,將心比心,以自己的感受去體會(huì)別人的感受,  以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在(原毀》中說(shuō)：“古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。”強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己,寬以待人,同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。

③諒解在我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念中,一直占有重要的位置,是為人處事的重要原則。

④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中,魏征為李建成出謀劃策,多次使李世民陷入困境。玄武門之變后,魏征成了李世民的階下囚。這時(shí),李世民完全可以治他的罪。殺他的頭。但是,李世民十分欣賞魏征的才干和人品,于是便諒解并重用了他,讓他做到了宰相,幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面,但我們不能不認(rèn)識(shí)到,這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷,齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲,從而成就霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗,留下“將相和”的美談……相反,那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人,又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？

⑤古人海能如此,在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天,人與人之間更需要諒解。那么,怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢7

⑥諒解,需要溝通�？陀^事物紛繁復(fù)雜,個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和,片面性,人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此,當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí),要主動(dòng)與對(duì)方交談,認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說(shuō)。這樣,才能溝通披．此的思想,從而消除誤會(huì)和隔閡。

⑦諒解,需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考,更多地站在對(duì)方的角度考慮問題,我們就更容易諒解他人。   

⑧諒解,需要忘卻。忘卻,是諒解的良方�？酥�,性的諒解,不是真正的諒解,它不能祛除感情傷口上的膿水,醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解,才是真正的諒解。    ．

⑨我們提倡諒解,但是,諒解也不是無(wú)原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族,國(guó)家和集體利益的行為,還需要勇敢地站出來(lái),與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

⑩讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣,人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧,人們的生活才會(huì)更加美好。
1．文章是從哪兩個(gè)方面時(shí)“諒解”進(jìn)行論述的?

 

2．文章第④段在論證上有什么特點(diǎn),這樣論證的作用是什么?

 

3.文章第⑤段在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

 

4．如果將第⑨段刪去,對(duì)文章的論證會(huì)產(chǎn)生什么影響?

 

5．仿照 文章第①段中的畫線部分,將后面的句子補(bǔ)充完整井寫在下面。
答：諒解是____________,能_____________；

諒解是__________,能_______________。