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論語心得比較閱讀

【甲】孔子的學(xué)生曾子曾經(jīng)說:①“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎�!保ā墩撜Z?泰伯》)這樣的一份擔(dān)當(dāng)就演化成了中國儒家傳統(tǒng)文化中所謂“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

其實(shí)我們想一想,中國人的人格理想很有意思,儒家和道家從來不是徹底分立的,甚至是針鋒相對的兩個流派,它其實(shí)是人格理想的兩端。用林語堂先生的話來講:“中國每一個人的社會理想都是儒家,而每一個人的自然人格理想都是道家。”這就是我們經(jīng)常的一種表述,叫做“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。 一個人在發(fā)達(dá)的時候就要想到天下己任,而一個人在窮途末路困窘于一個不堪境地的時候還不放棄個人修養(yǎng),這就是君子了。一個君子只有在困境中不斷地完善,磨礪自己,然后他走到真正發(fā)達(dá)的時候,他才有可能去幫助別人。

所以我們看中國古代,在孔子之后,經(jīng)過唐宋,我們能看到諸多名士,他們都是在自己極其窮困潦倒的時候還能做到胸懷天下,這點(diǎn)其實(shí)你想來是不可思議的。比如說杜甫,他有一首著名的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,他說自己的家里面,“八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅”,那樣一片窮困潦倒的時候,他心中想到的是什么呢?是② “_____________,_____________”,想到的是有更多好房子讓所有人都住上;再比如說范仲淹,范仲淹說他即使是“處江湖之遠(yuǎn)”的時候,不可能“居廟堂之高的時候”他要求自己仍然是③ “_____________,_____________”。那么這樣一些情懷都是什么呢?就是君子大志。

【乙】在《論語》中說到有多么遠(yuǎn)的理想,其實(shí)它都在一個樸素的起點(diǎn)上。我們要相信思想的力量是這個世界上最大的力量之一,也就是孔子經(jīng)常所說的那種“士而懷居不足以為士”,一個人總在想著自己的衣食,這是不足以擔(dān)當(dāng)一個君子、一個士的資格的。①中國的知識分子所要的并不是一種生活的奢侈,但他們一定要心靈悠游上的奢侈。所以有一次孔子要出遠(yuǎn)門,“子欲居九夷”,因?yàn)槲覀冎浪阉拿勒硐氩蓟煜�,所以要去未發(fā)達(dá)地區(qū)。臨走的時候,學(xué)生就勸他,“曰,陋如之何?”學(xué)生說,那么一個簡陋的破地方,你上那兒干嗎去。那么孔子怎么回答,孔子淡淡地說,②“君子居之,何陋之有”。那么這個“何陋之有”就流傳下來,一直到唐代劉禹錫寫了《陋室銘》,這是大家都熟悉的,“ 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁�?梢哉{(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳、無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子曰:何陋之有?”在這樣短短一篇《陋室銘》里面,把古往今來的名士對于簡易、樸素的居住環(huán)境的判讀全都呈現(xiàn)出來了�! 。ü�(jié)選自于丹《論語心得》,有刪改)

1、請把甲段中第①句翻譯在下面橫線上:(2分)

2、根據(jù)語言環(huán)境,把甲段中所空第②③句默寫在下面橫線上:(4分)

②_____________,_____________。

③_____________,_____________。

3、甲段中提到的“儒家和道家”的創(chuàng)始人分別是孔子和老子,那么還有兩個代表人物分別是_____________和_____________ 。(分)

4、乙段中第①句“中國的知識分子所要的并不是一種生活的奢侈,但他們一定要心靈悠游上的奢侈”,請你闡釋這句話中兩個“奢侈”的含義。(2分)

5、乙段第②句表明孔子認(rèn)為自己所居不陋的原因是“君子居之”,你認(rèn)為這與《陋室銘》中那一句意義吻合?(2分)

6、《陋室銘》中“無絲竹之亂耳、無案牘之勞形”這句話有什么言外之意,試做賞析。(2分)

論語心得比較閱讀參考答案

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