遇事忍耐是中國人最昭著的特點(diǎn)，我認(rèn)為這是文化與環(huán)境影響的結(jié)果，并不一定是中國人心理構(gòu)造的必然組成部分。它們的存在是由于我們幾千年來一直生活在一種特定的文化與社會(huì)中并時(shí)時(shí)受其影響�？梢哉f，忍耐的品質(zhì)是整個(gè)民族設(shè)法適應(yīng)周圍條件的結(jié)果，又是家庭制度的產(chǎn)物，而家庭制度是整個(gè)中國社會(huì)的縮影。
遇事忍耐為中國人的崇高品德，凡對(duì)中國有所了解的人都不否認(rèn)這一點(diǎn)。然而這種品質(zhì)走得太遠(yuǎn)，以致成了中國人的惡習(xí)；中國人已經(jīng)容忍了許多西方人從來不能容忍的暴政、動(dòng)蕩不安和腐敗的統(tǒng)治，他們似乎認(rèn)為這些也是自然法則的組成部分。與中國人的忍耐相比，基督教的所謂忍耐似乎是易怒，而中國人的忍耐有如中國景泰藍(lán)一樣舉世無雙。我們屈服于暴政和敲詐勒索和污辱，猶如小魚投入大魚之口，或許我們對(duì)苦難的承受力小一些，我們的苦難就會(huì)少一些。然而這種對(duì)苦難和折磨的承受力被賦予了忍耐的美名，又被儒家倫理學(xué)諄諄教誨為做人最重要的品德。我并不是說這種道德不是中國人的偉大品質(zhì)，耶穌說“為溫順者祝福吧，因?yàn)樗麑⒗^承整個(gè)世界”。但中國人把忍耐作為一種崇高的道德，并有意識(shí)地反復(fù)向后代灌輸。諺語“小不忍則亂大謀”就是其中一個(gè)例子。
培養(yǎng)這種美德的學(xué)校是中國人的大家庭，這里有一大群的姑嫂媳婦、姐夫妹夫、內(nèi)兄內(nèi)弟、大伯小叔、父親兒子等等，他們每天在相互忍讓之中學(xué)得了這種美德。他們從孩提時(shí)起，就從實(shí)際的需要和父母的教誨之中，學(xué)到處理人際關(guān)系必須互相忍讓，相互調(diào)整。這種深刻、緩慢、持久的熏陶對(duì)人們性格的影響，怎么評(píng)價(jià)都不會(huì)過分。
唐代有位張公藝，有幸九世同堂，為世人羨慕不已。唐高宗問及他成功的秘訣，宰相喚來紙筆，揮毫寫了一百個(gè)“忍”。中國人并不認(rèn)為“忍”是家庭制度的一種不幸，相反，他們一直對(duì)它表示欽佩�！鞍偃獭边@個(gè)詞現(xiàn)已進(jìn)入道德諺語之列。大年除夕，把它寫上紅紙，貼上大門，比如“和氣生財(cái)”，“忍為家訓(xùn)”等等。如果這種家族制度繼續(xù)存在，如果社會(huì)仍不充分重視個(gè)人的價(jià)值，而認(rèn)為人只有處在和諧的社會(huì)關(guān)系中才是完美的人，就不難理解為什么忍耐必須被看作一個(gè)最崇高的道德，并一定要成長(zhǎng)于這樣一個(gè)社會(huì)制度中，在這里，它確有自己存在的理由。
（根據(jù)原文刪改）
15．請(qǐng)分析作者認(rèn)為中國人遇事忍耐的成因有哪些。（6分）
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16．文章第二段運(yùn)用了何種論證方法？有何作用？（6分）
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17.作者曾寫文說遇事忍耐“既是中華民族的優(yōu)點(diǎn)，也是它的缺陷”，請(qǐng)分析概括文中體現(xiàn)的中華民族“遇事忍耐”的優(yōu)點(diǎn)和缺陷。(6分)
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15.【命題意圖】此題考查篩選并整合文中信息能力�！緟⒖即鸢浮恐袊擞鍪氯棠褪俏幕铜h(huán)境影響的結(jié)果。它的形成既與中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)，又與中國家庭在制度、社會(huì)制度有關(guān)，是整個(gè)民族適應(yīng)周圍條件的結(jié)果。�！窘忸}思路】先篩選出文中與題干關(guān)系密切的語句，然后分析概括是解答此題的基本步驟。關(guān)鍵語句是第一段最后一句，結(jié)合全文加以梳理概括即可得出答案。…點(diǎn)此查看本文完整答案（答案頁第10頁）…17.【命題意圖】此題考查篩選并整合文中信息能力�！緟⒖即鸢浮�?jī)?yōu)點(diǎn)：使整個(gè)民族易于適應(yīng)周圍環(huán)境，有利于人和人之間和諧相處。缺點(diǎn)：過于忍耐，對(duì)罪惡和病態(tài)的容忍，不利于社會(huì)問題的解決；過分強(qiáng)調(diào)集體，忽視了個(gè)人的價(jià)值�！窘忸}思路】作答此題，需關(guān)注關(guān)鍵語抓住“忍耐的品質(zhì)就是整個(gè)民族設(shè)法適應(yīng)周圍條件的結(jié)果”“或許我們對(duì)苦難的承受力小一些，我們的苦難就會(huì)少一些”等，稍加分析概況即可得出答案。注意要點(diǎn)要全面。
