A．朱元璋頒布敕令規(guī)定，其目的在于發(fā)揮調(diào)解制度的道德功效，使調(diào)解雙方盡量不走民事訴訟程序，避免更大的麻煩。
B．與清朝相比，明朝調(diào)解制度調(diào)解的案件數(shù)量和案件結(jié)案率明顯較低，充分反映出清朝社會矛盾更多，治理更為有力。
C．明清時期的統(tǒng)治者對調(diào)解更加重視，并將原來的民間調(diào)解上升為法律規(guī)范的高度，強化了調(diào)解制度的政治色彩。
D．中國傳統(tǒng)調(diào)解模式能踐行數(shù)千年并且取得較好的社會效果，其中關(guān)鍵的因素在于長期沉淀下來的傳統(tǒng)文化。
6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析與推斷，不正確的一項是（ ）
A．中國古代穩(wěn)定封閉的小農(nóng)經(jīng)濟決定了人們之間和平共處的重要性，相對于通過司法途徑解決糾紛，調(diào)解可以使當事人從繁冗的訴訟中解脫出來。
B．清代曾有叔嫂之間因田產(chǎn)之爭訴諸官府，在官府開審前，雙方親友主動出面調(diào)解，勸說雙方各讓一步，來平息紛爭。
C．在古代婆媳糾紛中，調(diào)解人大多會傾向于站在公婆一邊而勸說媳婦作出更多的讓步，調(diào)解難以不偏不倚。
D．西方古代調(diào)解制度具有與我國古代調(diào)解制度不同的特點，它具有中立性等鮮明特點，調(diào)解可以給雙方當事人一個誰是誰非的精確評斷。
參考答案：
4．C
5．B
6．D
【解析】
4．試題分析：C.原文的相關(guān)表述為“元朝法律同時規(guī)定通過審判官調(diào)解達成和解而再次起訴的案件，不允許有司再行受理”，“不允許有司再行受理”表明不可能改判，故選項不正確。A.原文的相關(guān)表述為“早在幾千年前，中國古人就產(chǎn)生了實現(xiàn)‘和諧大同’社會的理想，并為此設(shè)計了一整套較為完善的保障體系。其核心莫過于采用一套有效的爭議調(diào)處機制，即今天所謂之調(diào)解制度”，符合文意；B.綜觀全文，“在漫長的封建社會，調(diào)解制度在我國得到了充分的實踐和發(fā)展”；D.原文的相關(guān)表述為“清代在沿襲明朝做法的同時，還將調(diào)處率納入地方官員的政績考核，這從某種程度上導致調(diào)解適用范圍被不適當?shù)財U大”，符合文意。
5．試題分析：B.清朝調(diào)解制度調(diào)解的案件數(shù)量和案件結(jié)案率明顯較高，與當時將調(diào)處率納入地方官員的政績考核有關(guān)，而不是當時社會矛盾多。原文的相關(guān)表述為“清代在沿襲明朝做法的同時，還將調(diào)處率納入地方官員的政績考核，這從某種程度上導致調(diào)解適用范圍被不適當?shù)財U大”，故選項不符合。A.原文的相關(guān)表述為“將儒家“無訟”觀念付諸社會管理實踐，調(diào)解自然繼續(xù)充當民事訴訟的法定前置程序”，綜合“頒布敕令規(guī)定”內(nèi)容可知，選項與文意相符。C.綜合第三段“調(diào)解制度發(fā)展到了極致、充當民事訴訟的法定前置程序、一步步制度化的過程、帶有濃厚的政治色彩”等信息，可判斷是符合文意的；D.綜合“‘和諧大同’社會的理想、在中國傳統(tǒng)文化背景下”等信息，可推斷選項符合文意。
6．試題分析：D.中國古代調(diào)解制度中，調(diào)解人在某些情況下非中立，但不能說西方調(diào)解人就中立，也不能推斷出可以給出精確評斷。A.原文沒有直接表述選項內(nèi)容，但是綜合“華夏先民很早就認識到調(diào)解對社會和諧的作用”等信息，可以推斷此選項是正確的。B.文章說“清代在沿襲明朝做法”，即“不許輕便告官，務(wù)要經(jīng)本管里甲老人理斷”，而“中國傳統(tǒng)調(diào)解實踐大多具有某種主動介入的因素，即調(diào)解人出面調(diào)和紛爭”，由此可推斷選項是正確的。C.原文的相關(guān)表述為“在中國傳統(tǒng)文化背景下，調(diào)解人主持調(diào)解時未必一定會站在中立的立場上。受傳統(tǒng)道德觀念等多種因素影響，調(diào)解人在調(diào)解過程中常常會自覺不自覺地站在某一方的立場上看待問題”，而孝道是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，由此可推斷選項表述是正確的。
