（選自《人生的藝術(shù)》，有刪節(jié)）
3．對“三種人生態(tài)度”的解釋，不準確的一項是
A．“逐求”意即人于現(xiàn)實生活中受趣味引誘和問題刺激，逐求予物質(zhì)的享受。
B．“厭離”是人被欲望和種種社會現(xiàn)象糾纏感到人生太苦、太無意思而產(chǎn)生的人生態(tài)度。
C．“鄭重”的態(tài)度在“向外用力”時就是聽其生命之自然流行，求其自然合理。
D．“鄭重”的態(tài)度在“向內(nèi)用力”時是教人“自覺的盡力量去生活”，與“逐求”相近。
4．根據(jù)原文內(nèi)容，下面表述不正確的一項是
A．近代之西洋人將“逐求”理智化，并使之成為一套理論，杜威之實驗主義是其中的代表。
B．與其他動物走本能道路不同，人的理智作用特別發(fā)達，突出表現(xiàn)為能回轉(zhuǎn)頭來反看自己。
C．儒家最反對仰賴于外力之逼催與外邊趣味之引誘往前度生活，因為這不是自覺自主的。
D．逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，厭離是宗教的路，三種人生態(tài)度各有所長，相互補充。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．作者對人生態(tài)度的三分法與中國傳統(tǒng)的“出世”“入世”二分法有著根本的區(qū)別。
B．“厭離”的人生態(tài)度人人都有，分別在于程度上深淺之差，只看是否徹底、到家。
C．“鄭重”一詞用于兒童看似太嚴重，其實是為了強調(diào)聽從于生命之自然的發(fā)揮。
D．作者自己的經(jīng)歷證明，只有經(jīng)過厭離后心里極干凈，無纖毫貪求之念，才能盡力生活。
參考答案：
3．D
4．D
5．A
【解析】
3.試題解析：題干問的是“對‘三種人生態(tài)度’的解釋，不準確的一項”，這是考查學生理解重要概念的能力。D項，張冠李戴，與“逐求”相近的應(yīng)該是“向外用力”時的“鄭重”。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含義放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當。尋求指稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
4.試題解析：本題考查考生篩選并整合文中信息。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下面表述不正確的一項”。D項，“各有所長，相互補充”屬于無中生有。“篩選并整合文中信息”，是《考試說明》中現(xiàn)代文閱讀部分“分析綜合”的第一條要求。重點考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本觀點，以及最能表達文章主旨和作者寫作意圖的語句等。所謂“篩選信息”，是從紛繁的語言材料中找出信息，提取主要信息，篩掉次要信息。所謂“整合信息”，是根據(jù)試題的要求，對篩選出來的信息源進行分類集中，重新組合。將選項帶入原文，與原文進行比較辨別做出判斷。
考點：歸納和篩選文中的信息。能力層級為分析綜合C。
5.試題解析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。A項，“三分法”與“二分法”沒有根本區(qū)別。我們在做篩選整合信息的選擇題時，要了解設(shè)誤的六種常用方法：①刪：刪減。刪除句子而改變句意。最常見的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味著語義的改變，有可能是內(nèi)容的擴大，也有可能是對內(nèi)容的曲解。②添：添加定語或狀語，造成對內(nèi)容的曲解。③調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語或句子順序，從而改變句意。④改：改變說法，或換用別的詞語代替，造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實替代猜測……⑤漏：遺漏。看似是保留原文詞句，但結(jié)合題干來看只是強調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項具有很大迷惑性，須多加留意。⑥湊：拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個詞語（句子）雜糅湊合而造成錯誤，或者將望文生義的幾個義項強加進去，干擾判斷。
