“撒謊對自己有利的時候，為什么要說實話？”
路德維�！ぞS特根斯坦的哲學思考，最早的記錄就是以此為題。大約八九歲時，他在一個門口停下來想這個問題。他沒找到滿意的答案，下結(jié)論說：在那種情況下撒謊說到底沒任何錯。后來他如此描述這件事：“這一經(jīng)歷，就算不是對我未來的生活方式有決定意義，至少也典型地體現(xiàn)了我那時的本性。”
這件事在一個方面典型地體現(xiàn)了他的整個一生。他之所以轉(zhuǎn)向哲學，與伯特蘭·羅素不同：羅素轉(zhuǎn)向哲學，是希望在之前只有懷疑的地方找到確定性，而維特根斯坦，則是上述那種問題激起的強制傾向把他拽進了哲學。可以說，是哲學找的他，而非他找的哲學。在他的體驗里，那個問題的兩難是討厭的侵擾和費解的謎，強加于他、俘虜了他，令他不能好好過日常生活，除非哪天能用一個滿意的解答將其驅(qū)除。
但在另一意義上，回答這一具體問題的那個少年是極不典型的維特根斯坦。這回答輕易地接受了不誠實，根本上不容于成年維特根斯坦身上的令人既欽佩又敬畏之處：不留情面的誠實�？峙乱膊蝗萦谒麑φ軐W家之為哲學家的理解。“稱我為真之尋求者”，他曾寫信對姐姐說，“我就滿意了�！�
這件事意味著性格的變化、而非觀點的變化——他一生許多次變化中的第一次；他的一生以一系列這樣的轉(zhuǎn)變?yōu)榻鐦�，它們發(fā)生在危機的時刻，而維特根斯坦企求轉(zhuǎn)變時抱著這樣的信念：危機的根源是他自己。仿佛他的一生是一場與他自己本性進行的戰(zhàn)斗。他成就了的事情，通常都帶著“不顧他的本性”的意味。就此意味而言，終極的成就是對他自己的徹底克服——一種讓哲學本身不再必要的轉(zhuǎn)變。
后來，有人對他說G.E.摩爾孩子般的單純值得贊揚時，維特根斯坦提出了異議。“我不能理解，”他說，“除非一個孩子也值得為之得到贊揚。因為你談的單純不是一個人為之拼爭的單純，而是出自天然的免于誘惑。”
這評論暗藏著一種自我評價。維特根斯坦自己的性格——他的朋友和學生在許多回憶錄里都提到的那種強勢、不妥協(xié)、支配性的個性——曾是他為之拼爭的東西。年幼時，他的性情討人喜歡和順從——容易取悅、聽話，以及愿意犧牲真相。他一生前十八年的故事，首先就是這個斗爭的故事，是驅(qū)動這一轉(zhuǎn)變的內(nèi)部和外部力量的故事。
路德維�！ぜs瑟夫·約翰·維特根斯坦出生于1889年4月26日，是哈布斯堡時期維也納一個最富有家庭里的第八個孩子，也是最小的。家庭的姓氏和財富引得一些人以為他是德國貴族“塞恩-維特根斯坦”的族人，但事實并非如此。這一家姓維特根斯坦不過三代。路德維希的曾祖父摩西·邁爾取了這個姓。他的兒子赫爾曼·克里斯蒂安·維特根斯坦取“克里斯蒂安”為自己的中名，是刻意切割自己的猶太背景。他完全脫離了自己出生于其間的猶太團體，離開了出生地科爾巴赫到萊比錫生活；在那兒成功地做著羊毛商生意。他選的妻子是一個顯赫的維也納猶太家庭的女兒，名叫芬妮·費格多爾，但1838年他倆結(jié)婚之前她也皈依了新教。
19世紀50年代他們搬到了維也納，那時維特根斯坦家大概已不認為自己是猶太人。赫爾曼·克里斯蒂安甚至有了點反猶名聲，他堅決禁止子女跟猶太人通婚。這是個大家庭——八個女兒和三個兒子，他們大體聽從了父親的意見，而且與維也納新教專業(yè)階層婚配。這個家庭的同化如此徹底：赫爾曼的女兒竟問兄弟路易斯，她聽到的他們有猶太血統(tǒng)的流言是不是真的。“純種，米莉，”他回答，“純種。”
他們的情況與許多其他有名的維也納家族并無不同：無論怎樣同維也納中產(chǎn)階級融合，無論怎樣脫離自己的出身，他們?nèi)匀皇恰皬仡^徹尾的”猶太人。
維特根斯坦家完全不屬于任何猶太社群，他們的教養(yǎng)與猶太教也毫無瓜葛。他們的文化是全然日耳曼的。
（《維特根斯坦傳：天才之為責任》，浙江大學出版社，2011年，有刪改）
19.作者描寫維特根斯坦八九歲時對“撒謊”與“說實話”的思考，這在文中有什么作用？（4分）
20.文中劃線句子體現(xiàn)了維特根斯坦怎樣的性格特點？請作簡要分析。（5分）
21.本文以“自我毀滅的試驗場”為標題，請作賞析。（6分）
參考答案：
19.①此事體現(xiàn)了維特根斯坦自幼就開始了對生活的哲學思考，體現(xiàn)了他的與眾不同。②引出下文，為下文描寫他與其他哲學家的不同和他身上“不留情面的誠實”（自身的改變）作鋪墊。（每點2分）
20.①劃線句子顯示了維特根斯坦強勢、不妥協(xié)、支配性的個性。②他認為只有那些出于個人為之拼爭而獲得的品質(zhì)才值得贊美。如果是天生的特點，即使是如單純這樣的優(yōu)點，也不值得贊美。③這表現(xiàn)了維特根斯坦對自己反對的問題旗幟鮮明，態(tài)度毫不隱晦的性格。（一點2分，二點4分，三點5分）
21.①“試驗場”是一個比喻的說法，“自我毀滅”指處事極端，帶有夸張的成分。②題目形象地描繪了維特根斯坦戰(zhàn)勝討人喜歡和順從的性情，走向種強勢、不妥協(xié)、支配性的個性的人生，以及人生中一系列類似的轉(zhuǎn)變。③也概括了維特根斯坦家族刻意切割猶太背景、完全脫離猶太團體，走向新教和全然日耳曼文化的過程。（每點2分）
