①文化被看做是一個民族在漫長的生存過程中積累下的一組信息。在本質(zhì)上文化是非物質(zhì)的，但它往往附著于某些物質(zhì)上得以流傳，如建筑、石刻、竹帛紙書等。更有一些直接借助人腦儲存，如口頭流傳的一些史詩、歌曲等等。文化應(yīng)分為不同功用，如政治（古人稱“經(jīng)邦濟世”之術(shù)，與現(xiàn)在的經(jīng)濟概念有些不同）、娛樂功用以及在科學(xué)技術(shù)、觀念和信仰等方面的功用，這些功用不應(yīng)混淆。
②文化中最早出現(xiàn)的大概就是娛樂功能。魯迅所說原始人抬木頭時發(fā)出的“吭唷吭唷”之聲，漁獵之族在石頭和崖壁上刻畫動植物形象，這些行為都沒什么功利性，只是為了愉悅身心而已。這些行為后被我們稱為文藝。寬泛一點，飲食文化之類也可列入其中。多樣性是娛樂性文化非常重要的一點，保持和發(fā)展多樣性、拯救瀕危文化都是非常重要的工作。假如哪天我們只能聽到超級女聲一種聲音豈不是一件很悲哀的事。
③國家消亡的主要原因是政治腐敗，軍事、經(jīng)濟落后，與文藝沒有太大關(guān)系。中國早就創(chuàng)造了燦爛的文學(xué)藝術(shù)，推崇食不厭精膾不厭細(xì)的飲食文化。近兩千年中國一直是世界上最強大的國家，衰落不過在近一、二百年。只是腐敗的統(tǒng)治者往往將大量社會資用于享受這種精細(xì)的文藝，造成批判者遷怒于這些娛樂性的文化功能。文藝本沒有亡國的罪過，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有問題的政治和軍事體制。文人不解，訛傳至今。文藝本質(zhì)上是沒有功利性的，我們不應(yīng)對此要求太多。對本土的、外的文藝都不必以有用無用權(quán)衡，只要無害即可。但文藝在許多情況下能被附有許多功利性的功能。如戰(zhàn)爭中的軍歌等等。寓教于樂，更容易被人接受。但這不意味著沒有“教”的“樂”就應(yīng)該淘汰。
④中國文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。過去西方學(xué)者認(rèn)為這是原始文化的特征。通過更多地了解中國文化，持這一觀點的學(xué)者已越越少。但又有一些學(xué)者認(rèn)為中國的宗教是儒教。其實在中國雖然常將儒道釋三者并立稱為“三教”，許多地方神廟中也供奉孔子像。但儒其實只是儒學(xué)，它主要傳播一種價值觀和道德觀。這一觀念對中華民族概念的形成和國家的穩(wěn)定極為重要，因此被歷屆統(tǒng)治者推崇。它有很多積極的因素，也有自身的和后統(tǒng)治者為強化自己的統(tǒng)治加入的消極因素。如反對變革、維持現(xiàn)有秩序以及一些落后的倫理觀。中國現(xiàn)在到處建孔子學(xué)院，希望要有選擇地傳播儒學(xué)的價值觀和道德觀，不要把那些糟粕也宣傳出去。尤其不要自己繼承,傳播出去害人，繼承則害己誤國。
⑤經(jīng)過幾千年積淀的中華文化博大精深，是全人類最有價值的信息資之一。我們?nèi)魏我粋�個體對她的了解都是管中窺豹。連錢鐘書這樣的國學(xué)大師也只敢將自己的文集稱作“管錐篇”，像我們這些知之不多的人更不能妄下“無用”或“過時’’的結(jié)論。
5．從原文看，下列對“文化”的理解，不正確的一項是
A．文化被認(rèn)為是一個民族在漫長的生存過程中積累下的一組信息。
B．文化有的附著于某些物質(zhì)得以流傳，有的直接借助人腦儲存。
C．文化應(yīng)分為不同功用，文化中最早出現(xiàn)的可能是娛樂功用。
D．過去西方學(xué)者認(rèn)為,不被宗教左右的成熟文化是原始文化的特征。
6．下列對原文內(nèi)容的分析，正確的一項是
A．第②段用“魯迅所說”之例是說明飲食文化之類也只是為了愉悅身心而已。
B．第③段用“后庭花”之例是說明造成批判者遷怒于娛樂性文化功用的原因。
C．第③段用“戰(zhàn)爭中的軍歌等等”之例說明文藝在許多情況下能被附有許多功利性的功能。
D．末段用錢鐘書之例說明中國早就創(chuàng)造了燦爛的文學(xué)藝術(shù)的結(jié)論。
7．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是
A．中國歷史上的統(tǒng)治者為了強化自己的統(tǒng)治，將反對變革等一些落后的倫理觀加入儒學(xué)。
B．娛樂功能大概是文化中最早出現(xiàn)的功用,多樣性是娛樂性文化非常重要的一點，保持和發(fā)展多樣性是非常重要的工作之一。
C．作為“三教”之一的儒教，其傳播的價值觀和道德觀對中華民族概念的形成極為重要。
D．像超級女聲這種文藝節(jié)目的出現(xiàn)讓我們認(rèn)識到發(fā)展娛樂性文化的多樣性這一工作的重要性。
參考答案：
5． D【解析】原文中已表明“不被宗教左右”是中國文化的特征，是“原始文化”的特征，不是“成熟文化”的特征。至于“成熟文化”的“原始”特征，與“中國文化”的特征，或與“原始文化”的特征更不是一個概念。因此D是偷換了概念。
6． C 【解析】A說明“這些行為都沒什么功利性，只是為了愉悅身心而已”的，而非“飲食文化之類”。B第③段中說明“文藝本沒有亡國的罪過”。D第⑤段中用錢鐘書的事例說明中國文化博大精深。
7． B【解析】A縮小了范圍，“也有自身的和后統(tǒng)治者”；另外，“將反對變革等一些落后的倫理觀”中的“等”表述不當(dāng)。C張冠李戴，是“儒學(xué)”而非“儒教”。D不合原文語意，原文是指“只能聽到超級女聲一種聲音”。
