在中國所有藝術(shù)門類中，詩歌和書法最為源遠(yuǎn)流長，歷時(shí)悠久。書法和詩歌同在唐代達(dá)到了無可比擬的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣，它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。唐代書法與詩歌相輔相行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契、共同體現(xiàn)出盛唐風(fēng)貌的是草書，又特別是狂草。
與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過程。初唐的書法，就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌如同從齊梁宮體擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來。馮（承素）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（柬之）和多種《蘭亭》摹本，成為這一時(shí)期書法美的典型。它們或輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕籠，或高謝風(fēng)塵、精神灑落，鮮明地共同具有著那個(gè)時(shí)代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。
走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中提出“質(zhì)以代興，妍因俗易”，以歷史變化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，自覺強(qiáng)調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩歌并行、與自然同美的理論高度。它就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責(zé)任感召喚著盛唐詩歌的到來一樣，孫過庭這一抒情哲理的提出，也預(yù)示了盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。
以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，一派飛動(dòng)，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。不只是張旭狂草，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)書法的時(shí)代風(fēng)貌。《宣和書譜》便說賀知章“草隸佳處，機(jī)會(huì)與造化爭(zhēng)衡，非人工可到”。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱�，一切自然、世事的物質(zhì)存在都變而為動(dòng)蕩情感的發(fā)展行程……然而，這不正是音樂么？是的，盛唐詩歌和書法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂性的美。
盛唐本來就是一個(gè)音樂高潮。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國曲調(diào)和樂器，如龜茲樂、天竺樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”、“古樂”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌曼舞的輕盈，正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫照。或武或文，或豪壯或優(yōu)雅，正如當(dāng)時(shí)的邊塞詩派和田園詩派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是人世間的歡快之音。正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的靈魂，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音。
如同音樂與詩的關(guān)系，舞蹈之于書法亦然。觀舞姿而進(jìn)書法，也是一再流傳的著名故事。
絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩書王國的美的冠冕，它把中國傳統(tǒng)重旋律重感情的“線的藝術(shù)”，推上又一個(gè)嶄新的階段，反映了世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。而所謂盛唐之音，非他，即此之謂也。
（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）
6．下面對(duì)“音樂性的美”的有關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是
A．集中體現(xiàn)著唐代藝術(shù)精神的盛唐書法和詩歌，都具有一種音樂性的美。
B．在音樂性的美的表現(xiàn)上，書法是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，也是其他藝術(shù)形式難以比擬的。
C．盛唐時(shí)傳入的各種異國曲調(diào)和樂器，融合傳統(tǒng)的“雅樂”、“古樂”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。
D．音樂性的表現(xiàn)力量滲透進(jìn)了盛唐各種藝術(shù)部類，成為其美的靈魂所在。
7．對(duì)作者說的“所謂盛唐之音，非他，即此之謂也”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．盛唐之音并非單指音樂，而是包括詩歌、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)所表現(xiàn)出來的美的特質(zhì)。
B．盛唐之音體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的重旋律重感情的“線的藝術(shù)”又進(jìn)入一個(gè)新的階段，反映了世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。
C．盛唐之音的核心是它的音樂性，而這種音樂性的美表現(xiàn)在各種藝術(shù)部類之中。
D．除了絕句、草書、音樂、舞蹈這些表現(xiàn)藝術(shù)之外，別的方面都達(dá)不到作者所認(rèn)為的高度，稱不上盛唐之音。
8．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A．詩歌和書法都在唐代達(dá)到了自身發(fā)展的頂峰，其中，只有草書中的狂草最能體現(xiàn)出盛唐風(fēng)貌。
B．初唐的書法，擺脫了齊梁宮體的束縛，以一種欣欣向榮的姿態(tài)體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的審美理想。
C．“達(dá)其情性，形其哀樂”，孫過庭這一抒情哲理的提出為盛唐書法浪漫主義高峰的到來吹響了理論的號(hào)角。
D．正是因?yàn)槭⑻圃姼韬蜁ǖ膶?shí)質(zhì)是音樂性的美，所以才出現(xiàn)了藝術(shù)繁興、“詩仙”與“草圣”齊名的偉大局面。
參考答案：
6．B（“書法”此處應(yīng)指“盛唐的草書”；“也是其他藝術(shù)形式難以比擬的”的說法沒有依據(jù)）…點(diǎn)此查看本文完整答案（答案頁第1頁）…8．C（A項(xiàng)，“只有”不對(duì)。B項(xiàng)，擺脫齊梁宮體束縛的是詩歌，不是書法。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果）
