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許倬云《中國人的思考方式》高三議論文閱讀題及答案

[移動(dòng)版] 作者:飄零書生604
許倬云《中國人的思考方式》高三議論文閱讀題及答案

①人是能思考的動(dòng)物,因此現(xiàn)代人類的動(dòng)物學(xué)分類名稱是“智人”。然而思考能力需經(jīng)過訓(xùn)練始得發(fā)展。不同文化訓(xùn)練思考的方法各有所長(zhǎng),于是每一種文化都有其獨(dú)特的思考方式。中國人的思考方式也許有下列幾項(xiàng)特色,而這些特色也影響著我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的視野與角度。

②相對(duì)于希臘文化與印度文化的縝密邏輯,中國人比較取徑于直觀和體會(huì)。中國人日常語言中,成語特多;中國文學(xué)中,用典是其特色。兩者都采用一連串的模擬,提供一些相近的印象,然后重疊這些印象,抽繹建立起一個(gè)新的印象。這一過程只能意會(huì),不可言宣。中國人擅長(zhǎng)此道,找出一個(gè)“悟”字,代表直觀體會(huì)。印度佛教傳入中國,在中國經(jīng)過華化終于成為發(fā)揚(yáng)光大的宗派,不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR(shí)宗,而是直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土。在中國人的日常經(jīng)驗(yàn)中,“悟”是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的思考方式。

③中國人觀察事物,往往重視統(tǒng)攝全面,而不喜歡局部的分析。以中醫(yī)理論為例,經(jīng)脈遍布一身。氣血周流順暢,則身體康健。若有病痛,中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,而從全身整治調(diào)理下手。中國的繪畫,以氣韻生動(dòng)為上,也是看一幅畫的全面性;為此,中國畫家一落筆就定了全局,不能再中途修改。這些例證,不勝枚舉,說明中國人不注重局部分析的思考方式。

④中國人習(xí)慣于從有機(jī)的變化中看世界。中國人的詩詞中最多的是對(duì)時(shí)節(jié)變化的感慨,中國人的宇宙感處處都是活潑的生命,而且生命本身就是值得尊重的價(jià)值。鳥飛魚躍,是一個(gè)境界,綠蔭窗前,是一個(gè)境界。有機(jī)的宇宙觀與上述全面的考察又是互相聯(lián)系、難以區(qū)分的。因此,研究中國科技史的李約瑟博士曾經(jīng)指出,中國人的有機(jī)宇宙觀是中國文明的特征,截然不同于牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀。

⑤中國人還有對(duì)于“動(dòng)態(tài)”的注意。《易經(jīng)》一書全是討論變易的過程;五行相生相克,也是不斷變化的動(dòng)態(tài)。“文化”一詞語根是“人文化成”,本身即是變化,而不是形態(tài)。太極圖代表著進(jìn)行中的變化,變化即是常態(tài)。這一命題,又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里,陳述了中國人思考方式的特色。

⑥以上這些思考方式,其實(shí)也是彼此相關(guān),互相加強(qiáng)的。全面、有機(jī)與動(dòng)態(tài)幾項(xiàng),只是從不同角度陳述相同的現(xiàn)象,而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述幾個(gè)思考的角度。這些思考方式落實(shí)在中國人的人生態(tài)度中,即是認(rèn)識(shí)世事多變化,也準(zhǔn)備面對(duì)變化。“三十年河?xùn)|,三十年河西”,“天下無不散的宴席”,“日中則仄,月盈則虧”“盛極則衰,否極泰來”。有了這些對(duì)變化形勢(shì)的理解,中國人不是坐待命運(yùn)降臨的宿命論者,卻是隨時(shí)準(zhǔn)備面對(duì)變化的命運(yùn)調(diào)整自己的反應(yīng)。這是一種樂觀的命運(yùn)觀,正如海邊沖浪的弄潮兒,隨時(shí)抓住變化的潮頭,調(diào)整自己的動(dòng)作。在滿潮時(shí),為即將開始退潮而警惕;在谷底時(shí),準(zhǔn)備抓住再次上升的契機(jī)。這種智慧不完全由直覺獲得,必須有一定深度的哲學(xué)探討,始能濃縮為日常生活中的人生智慧!             (選自《觀世變》)

1.下列對(duì)文章的理解和概括不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(  )

A.文化環(huán)境和背景會(huì)對(duì)一個(gè)民族的思考方式產(chǎn)生重大影響。

B.印度佛教經(jīng)過華化后,成了直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土,代表了中國人注重直觀思維的特點(diǎn)。

C.太極圖與有機(jī)的宇宙觀互為表里,顯示出中國人的思考方式的特點(diǎn)。

D.中國人的直觀悟性以非分析的思考統(tǒng)轄中國人的全面、有機(jī)、動(dòng)態(tài)的思考方式和習(xí)慣。

E.中國人的思考方式全由直覺獲得,沒有有深度的哲學(xué)探討。

2.下列各項(xiàng)判斷,不能代表中國人的思考方式特點(diǎn)的一項(xiàng)是(  )

A.中國人“天圓地方”的宇宙觀。

B.中國古代詩人特別重視詩歌的意境和神韻。

C.天不變,道亦不變。

D.一花一世界,一樹一菩提。

3.請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)闡述,解釋“有機(jī)的宇宙觀”的含義。

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4.請(qǐng)歸納概括本文所述的中國人的思考方式有哪幾個(gè)特點(diǎn)。

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參考答案:

1.C E  解析:C.原文第五段里“這一命題”指的是“變化即是常念”,而不是太極圖。E、這一判斷與中國人的人生智慧和思考方式不相符合。

2.C  解析:C項(xiàng)是西漢董仲舒最有代表性的觀點(diǎn),按今天的哲學(xué)觀點(diǎn)來看,這一觀點(diǎn)顯然帶有機(jī)械主義的色彩,不能代表中國人的典型的思維特征。

3.①強(qiáng)調(diào)萬物有靈,眾生平等,皆有價(jià)值。(或“處處是活潑的生命,生命本身是值得尊重的價(jià)值”也行)②世界是一個(gè)有機(jī)的不可分割的整體,所有事物相互統(tǒng)一和相互聯(lián)系在一起。(有代表性的命題是“天人合一”)

4.①中國人思維比較取徑于直觀和體會(huì)。②中國人觀察事物,往往重視統(tǒng)攝全面,而不喜歡局部的分析。③中國人的有機(jī)世界觀。④中國人強(qiáng)調(diào)對(duì)于“動(dòng)態(tài)”的注意。

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