日前，一首名為《狐貍叫》的歌曲進(jìn)入中國(guó)網(wǎng)友的視線，并迅速受到熱捧。在這首歌曲的配套MV中，歌手用無(wú)厘頭的唱腔演繹了狐貍叫聲的多種版本。此前，如《忐忑》、《江南Style》也因其強(qiáng)烈的節(jié)奏感紛紛走紅，并被網(wǎng)友統(tǒng)一稱為“神曲”。這些歌曲在走紅的同時(shí)引發(fā)不少爭(zhēng)議，科幻作家鄭重就曾表示，這樣的歌毫無(wú)生命力可言。人們紛紛質(zhì)疑，“神曲”到底是音樂(lè)形式的創(chuàng)新還是雷人？
“神曲”的風(fēng)行，大致以歌曲《忐忑》的出現(xiàn)為標(biāo)志。2010年，龔琳娜的《忐忑》引起了人們的注意。這曲《忐忑》并無(wú)歌詞，全部為“啊啊啊啊哦，啊啊啊啊哦額……”的演唱方式，節(jié)奏變化多端，并配以歌手夸張的面部表情，從而被網(wǎng)絡(luò)賦予娛樂(lè)色彩，廣大網(wǎng)友稱之為“神曲”。
在《忐忑》風(fēng)靡樂(lè)壇之后，又出現(xiàn)了更多的“神曲”。2012年夏天，一首《江南Style》以極強(qiáng)的節(jié)奏感配合“騎馬舞”，讓來(lái)自韓國(guó)的“鳥叔”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
而在2013年即將結(jié)束時(shí)，據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，在YouTube上，一曲《狐貍叫》只用了30天的時(shí)間就突破了1億點(diǎn)擊量，打破鳥叔《江南Style》52天的紀(jì)錄。在《狐貍叫》的MV中，一群舞者演繹狐貍叫聲的多種版本，多為不斷重復(fù)的擬聲詞匯，如“鈴-叮-叮-叮-叮格鈴格叮”、“哇-啪-啪-啪-啪-啪-泡”等。
就在不久前，龔琳娜又推出串燒戲曲名段的升級(jí)版《忐忑》，這首歌曲似乎很快得到認(rèn)可，央視導(dǎo)演宋延在提到這首歌時(shí)表示，“龔琳娜的藝術(shù)造詣非一日之功，她游刃有余地駕馭各路戲種唱腔精髓，她亦將‘身眼手法步’戲曲功底表現(xiàn)得淋漓盡致�！�
盤點(diǎn)諸多“神曲”，它們似乎并沒(méi)有統(tǒng)一風(fēng)格，走紅原因也各不相同。據(jù)《長(zhǎng)沙晚報(bào)》報(bào)道，知名音樂(lè)制作人吳孌將“神曲”分為三類。一種是《忐忑》、《狐貍叫》，有創(chuàng)意，是很好的藝術(shù)品；第二種類似于《最炫民族風(fēng)》，本身契合人民的客觀需求；第三種像《傷不起》，涉及了時(shí)事熱點(diǎn)，但不那么深入。在吳孌看來(lái)，某些已經(jīng)被定位為“俗”的神曲其實(shí)也有著獨(dú)到之處，“無(wú)論是有意的，還是無(wú)意的，成功的神曲都是值得尊重的，這是一種智慧，這是民意的體現(xiàn)。改變藝術(shù)走向的審美，從來(lái)都誕生于江湖，而不是廟堂�！�
其實(shí)，神曲的走紅，關(guān)鍵或許并不在于音樂(lè)本身。有業(yè)內(nèi)人士這樣認(rèn)為，《江南style》走紅是因?yàn)轵T馬舞，沒(méi)有MV就可能不會(huì)被注意；《忐忑》里龔琳娜那些夸張的面部表情，也是引起觀眾注意的“點(diǎn)”。
據(jù)《北京晨報(bào)》報(bào)道，陶喆在談到神曲時(shí)曾說(shuō)：“作品的好壞不是取決于點(diǎn)擊率和榜單，而在于有沒(méi)有讓音樂(lè)變得更好，”陶喆認(rèn)為，能夠打動(dòng)人的，無(wú)論什么類型都是好的音樂(lè)�！�
雖然火爆程度非尋常歌曲可比，但“神曲”卻并不因?yàn)閭鞒雀叨蔀橐环N高雅的歌曲，在大多數(shù)人的印象中，神曲是“山寨機(jī)”的標(biāo)配，代表著“雷人”與“庸俗”。
科幻作家鄭重在談及當(dāng)下風(fēng)行的“神曲”時(shí)曾說(shuō)，社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操產(chǎn)生潛移默化的影響。事實(shí)表明，社會(huì)上許多道德失范行為都與不良文化的誘導(dǎo)有直接或間接的關(guān)系。一些所謂的“歡樂(lè)”文藝作品，褻瀆藝術(shù)、消解崇高、泯滅人類尊嚴(yán)。這股低俗濁流，雖然不是文化發(fā)展的主流，卻破壞了國(guó)家的文化形象。
鄭重表示，像《江南Style》、《狐貍叫》這樣的歌，沒(méi)有生命力可言。真正能讓人記住的，是打動(dòng)人類心靈的歌聲，是蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)。
有專家稱，“神曲”帶給人們歡樂(lè)的同時(shí)，也使得身處共同文化背景和歷經(jīng)共同社會(huì)事件的人們產(chǎn)生心理感受共鳴，這是一種社會(huì)正能量的傳播，是民族共同心理的反映，因?yàn)楹玫母枨鷷?huì)和人的深切的生命體驗(yàn)和生命關(guān)懷形成共鳴。至于“神曲”是否具有音樂(lè)價(jià)值與審美意義，則有待時(shí)間驗(yàn)證。
（選自《中國(guó)新聞網(wǎng)》2013年11月7日，有刪改）
12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是 �。�5分）
A．2010年，龔琳娜的《忐忑》引起了人們的注意。這首歌曲的出現(xiàn)大致標(biāo)志著“神曲”開(kāi)始風(fēng)行。
B．2013年即將結(jié)束時(shí)，《狐貍叫》打破了《江南Style》1億點(diǎn)擊量的時(shí)間記錄，鳥叔時(shí)代宣告結(jié)束。
C．央視導(dǎo)演宋延認(rèn)為，龔琳娜掌握了全部戲種唱腔精髓，其“身眼手法步”戲曲功底十分深厚。
D．《最炫民族風(fēng)》的流行在于它契合人民的客觀需求，即國(guó)力日益強(qiáng)大的今天，人人渴望實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
E．神曲作為一種文藝作品，它們會(huì)對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操產(chǎn)生潛移默化的影響。
13．關(guān)于“神曲”的理解，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 （3分）
A．“神曲”中多會(huì)都包含著無(wú)厘頭的演繹，這是它們迅速受到熱捧的一個(gè)重要原因。
B．變化多端的節(jié)奏、夸張的表情、重復(fù)的擬聲詞匯都是“神曲”引起觀眾注意的“點(diǎn)”。
C．盤點(diǎn)諸多“神曲”，它們沒(méi)有統(tǒng)一風(fēng)格， 走紅原因也各不相同，所以“神曲”無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。
D．在大多數(shù)人的印象中，神曲代表著“雷人”與“庸俗”，它們雖然流行但與高雅無(wú)緣。
14．對(duì)于“神曲”，文中有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。請(qǐng)作概括總結(jié)。（4分）
15．因一曲《江南Style》而紅遍全球的樸載相在接受《華爾街日?qǐng)?bào)》的采訪時(shí)表示：“當(dāng)我寫這首歌時(shí)，腦海里只有一件事——?jiǎng)?chuàng)作一首有趣的歌曲�！痹趨菍D為“神曲”的分類中，《江南Style》屬于哪種類型？請(qǐng)結(jié)合文意分析。（4分）
12.A．E．（B．“鳥叔時(shí)代宣告結(jié)束”，無(wú)中生有。C．“掌握了全部戲種唱腔精髓”，范圍擴(kuò)大。是掌握了“串燒”中所含戲曲種類的“唱腔精髓”，而非所有劇種。D．《最炫民族風(fēng)》與中國(guó)夢(mèng)無(wú)關(guān)）
13.C．（因果關(guān)系不成立。另外，“它們沒(méi)有統(tǒng)一風(fēng)格”漏掉了“似乎”改變了文意）
14.①否定。認(rèn)為神曲毫無(wú)生命力可言。神曲的走紅，關(guān)鍵或許并不在于音樂(lè)本身，而在于它們引起觀眾注意的“點(diǎn)”。雖然傳唱度高但不會(huì)成為高雅的歌曲，神曲代表著“雷人”與“庸俗”。（2分）
②肯定。神曲也有獨(dú)到之處，成功的神曲都是值得尊重的，這是一種智慧，這是民意的體現(xiàn)。它可以改變藝術(shù)審美的走向。神曲帶給人們歡樂(lè)的同時(shí)，也使得身處共同文化背景和歷經(jīng)共同社會(huì)事件的人們產(chǎn)生心理感受共鳴，這是一種社會(huì)正能量的傳播，是民族共同心理的反映。（2分）
15.有創(chuàng)意，是很好的藝術(shù)品。（1分）《江南Style》以極強(qiáng)的節(jié)奏感配合“騎馬舞”富有很強(qiáng)的娛樂(lè)色彩。（解釋“有創(chuàng)意”）（1分）在YouTube上，《江南Style》創(chuàng)造了52天突破了1億點(diǎn)擊量的歷史紀(jì)錄，在全球聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。它的成功是值得尊重的，這是一種智慧，也是民意的體現(xiàn)。（解釋“很好”）（2分）
