中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才，最近在接受采訪時(shí)稱，中國(guó)每天消失80至100個(gè)村落，速度之快令人咂舌。這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落，則無(wú)人知曉。
如潮水般無(wú)法阻擋的城市化進(jìn)程，讓無(wú)數(shù)村莊成了只能記憶的碎片。人口的大量流動(dòng)與遷徙，改變了傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活秩序，也毀壞了鄉(xiāng)村社會(huì)的文化。記憶中曾經(jīng)有過(guò)的田園生活被異化，牢籠般的城市蝸居成為人們必須的選擇。農(nóng)村人盼著進(jìn)城，小城市的人走向大城市。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無(wú)節(jié)制地迅速膨脹，農(nóng)村被一步步蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)約”的遺失，還有被毀的精神家園。
還有多少農(nóng)村被遺忘，等著消失？似乎誰(shuí)也說(shuō)不清楚。而我們能夠看到的，是農(nóng)村成了底層邊緣的象征。悲愴的農(nóng)民工身后，那日漸荒涼、寂寞凋敝的村落，正在高樓大廈的陰影下消失。與之相伴的，還有留守兒童與孤苦老人的無(wú)望與無(wú)助，農(nóng)民養(yǎng)老、教育、醫(yī)療的缺失，以及農(nóng)村自然環(huán)境的破壞，農(nóng)村家庭的裂變……
盡管現(xiàn)有政策對(duì)農(nóng)村的傾斜前所未有，然而在新農(nóng)村建設(shè)中，按照城市化經(jīng)營(yíng)的邏輯依然在運(yùn)行。在這個(gè)過(guò)程中，確如馮驥才所說(shuō)，地方政府經(jīng)營(yíng)農(nóng)村的運(yùn)動(dòng)，對(duì)村落造成的破壞十分嚴(yán)重。在有些地方，全縣已經(jīng)找不到一個(gè)有點(diǎn)歷史厚重感的村落。
孟子曾說(shuō)：“死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井①。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦�！边@是鄉(xiāng)土中國(guó)延續(xù)千年的價(jià)值觀和生活方式。鄉(xiāng)土中國(guó)不僅是地理意義的農(nóng)村，也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化的基本特性�！拔覀儗�(duì)自己的民族過(guò)于不自信，一切都想連根拔起，但鄉(xiāng)村是否真的就適合用全球化、現(xiàn)代化的模式來(lái)發(fā)展呢？我們?cè)谧非蟀l(fā)展的同時(shí)，是否應(yīng)該考慮到這片土地的根性呢？”這是《中國(guó)在梁莊》一書作者梁鴻的困惑，更是我們?cè)诔鞘谢M(jìn)程中所必須進(jìn)行的思考。
任何單向度的城市化都不可能取得永久成功，唯有城市與農(nóng)村的雙向發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)在城鄉(xiāng)之間均等，現(xiàn)代化能夠在尊重傳統(tǒng)社會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才是不可逆轉(zhuǎn)的取向。偌大的中國(guó)不能沒(méi)有農(nóng)村，也不能沒(méi)有農(nóng)民。
村落不能消失，社會(huì)延襲千年的傳統(tǒng)不能被一時(shí)的政績(jī)發(fā)展所粉碎。這應(yīng)是現(xiàn)代化進(jìn)程中該保有的敬畏。我們應(yīng)該讓先人的氣息能夠在祖輩居住的村落上空徘徊，社會(huì)能夠自然地延續(xù)那些鄉(xiāng)土中國(guó)的價(jià)值，延續(xù)屬于自己的文明。
（選自2012年10月22日《重慶時(shí)報(bào)》）
【注】①死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井：老百姓無(wú)論埋葬或搬家都用不著背井離鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)同耕一塊田地。
5.下列選項(xiàng)，不屬于“村落的消失”是“城市進(jìn)程中的文化災(zāi)難”的表現(xiàn)一項(xiàng)是
A.城市化進(jìn)程迅速而兇猛，讓無(wú)數(shù)村莊成為過(guò)去，只存在于我們的記憶中。
B.古人所說(shuō)的“小橋流水人家”的場(chǎng)景已被異化，人們被迫選擇蝸居于城市。
C.因?yàn)槌鞘泻翢o(wú)節(jié)制地迅速膨脹，農(nóng)村的土地被一步步蠶食。
D.舊的村落消失后，新農(nóng)村的建設(shè)，大多都是按照城市化經(jīng)營(yíng)的邏輯在運(yùn)行著。
6.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在村落消失的過(guò)程中，農(nóng)村、農(nóng)民逐漸被邊緣化，一系列棘手的問(wèn)題亟待解決。
B.我們現(xiàn)在采用的城市化模式折射出了我們對(duì)本民族文化的不自信。
C.在現(xiàn)代化進(jìn)程中我們不能為了政績(jī)而破壞村落有關(guān)的傳統(tǒng)，這是我們應(yīng)有的敬畏。
D.只有城市與農(nóng)村的共同發(fā)展，均衡發(fā)展，尊重傳統(tǒng)與現(xiàn)代，現(xiàn)代化才是不可逆。
7.文中說(shuō)到“孟子曾說(shuō)：‘死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦�！@是鄉(xiāng)土中國(guó)延續(xù)千年的價(jià)值觀和生活方式�！边@是一種怎樣的價(jià)值觀和生活方式？你如何看待這種價(jià)值觀和生活方式？（5分）
答： 。
參考答案：
5.C/不屬于文化災(zāi)難，而是農(nóng)村土地被蠶食的原因。
6.D/唯有城…請(qǐng)點(diǎn)此查看本文完整答案（答案頁(yè)第七頁(yè)）…方式：共同耕作，相互幫扶。評(píng)價(jià)略
