①馬是人類摯友，它自遠古走來。殷商時期的甲骨卜辭中即有“馬”字；《詩經(jīng)·周南·漢廣》篇有云：“之子于歸，言秣其馬”，足以證明其追隨人類已有數(shù)千年之久。在傳統(tǒng)社會里，馬之地位舉足輕重。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，而馬居其首。其價值遠遠超出代步、耕田、拉車、征戰(zhàn)等實用范疇，而升華為文化方面的多重意義。   

②馬是財富象征。《論語》中記載，孔子曾以“有馬千駟（即四千匹）”來形容齊景公之富有；《孟子》中記載，孟子曾批評梁惠王“廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍”，表明在當時人們的心目中馬所占有之突出地位，也可說明馬是財富與實力的重要體現(xiàn)。 

③馬有崇高聲望。三國時呂布驍勇無敵，劉關張三英圍攻尚不能勝，當與有坐騎名赤兔者助之頗有關系。時人有“人中呂布、馬中赤兔”之語，足見良馬有與英雄并駕齊驅(qū)之資格。

④馬可代表人杰。相傳有名伯樂者長于相馬，世人便將善識賢才者以伯樂名之，足見人杰騏驥之相類也。   

⑤馬具高尚品德。據(jù)傳，有古人乘馬出行，墜入山澗而不得出，其坐騎非但未乘機逃逸，反而將韁繩垂下，主人借此而脫離險境，從而留下“馬有垂韁之義”的千古美談。

⑥馬性自強不息。其表面性情溫順，然與同類競爭時多不甘落伍。賽馬場上不乏力盡筋疲，倒地而死之強者；馬雖默然無語，但大都不屑于偷懶耍滑，而是任勞任怨。昔日沙場之上，多有戰(zhàn)馬遍體鱗傷，但仍奮力向前，終致力竭而亡。因此，此輩多可贏得死后哀榮，不乏以將軍之禮而葬之者。   

⑦馬與人息息相通，心心相印。金榜題名后，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，似乎馬亦理解士子之歡樂；仕途失意時，“古道西風瘦馬……斷腸人在天涯”，好像馬也懂得離人之痛楚。  

⑧馬看似愚騃木訥，實則聰穎異常。據(jù)《韓非子·說林》記載：春秋時，管仲從桓公率齊師北伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。若走錯方向，全軍必覆沒于莽莽荒原之中，死無葬身之地。管仲急中生智，獻計曰：“老馬之智可用也！”恰有老馬數(shù)匹，便放之前行。此輩心中果然有地圖一幀，高瞻遠矚，沉著冷靜，昂首闊步，似信步于閑庭。將士緊隨其后，亦步亦趨，遂得以走出絕境，轉(zhuǎn)危為安，從而留下“老馬識途”之佳話。  

⑨馬之俊美，在形體不在面容。其腿長體健，肌肉發(fā)達，鬃毛如瀑，長尾飄灑。行則悠然自得，志酬意滿；奔則四蹄騰空，絕塵而去。草原之上，萬馬競躍，誠生命洪流之起伏；沙場之中，千驥嘶鳴，真沖天豪氣之跌宕。

（10）________________。其眼大而無神，耳小而猥瑣，再配上毫無表情之長臉一張，若只睹其面，唯當以“因可愛而美麗”來詮釋。據(jù)傳，北宋名士蘇東坡之臉甚長，時人有“馬面”之譏。蘇小妹曾賦詩形容其兄曰：“去年一點相思淚，今日方流到口邊�！贝司溆脕硇稳蓠R面之遼闊，亦無不可。

18.本文的說明對象是什么？它的文化意義表現(xiàn)在哪些方面？（3分）

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19.文章里畫線句子中加點的詞語“據(jù)傳”能去掉嗎？為什么？（2分）

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20.文章用了多種說明方法，請任舉一例并說明其作用。（3分）

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21.填寫在第（10）段橫線上的句子，下列選項最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp;      ）（2分）

A．馬諸美齊備，就連其面相，也是歷代文人連連稱道的地方。

B．馬面相雖小有缺憾，不敢恭維，但其卻諸美齊備。

C．馬面相姣好，諸美齊備，無有缺憾。

D．馬雖諸美齊備，然亦小有缺憾，即其面相實不敢恭維。

22.文章介紹了有關馬的諸多美好之處，你一定對馬產(chǎn)生了濃厚興趣。閱讀下面材料，探究馬的未來會怎樣？（寫出一點即可）（2分）

進入現(xiàn)代社會，人類生活方式與內(nèi)容皆發(fā)生巨變，整個世界已面目全非。冷兵器時代最具機動性的騎兵已黯然失色而退出歷史舞臺；現(xiàn)代交通體系的發(fā)展，已將馬擠出因之而得名的“馬路”；現(xiàn)代通信手段的先進，使得主要由馬來支撐的驛道再無存在價值。這一切都使人類疏遠甚至漸漸遺忘了曾為人類立下“汗馬功勞”的老友。當今時日，馬對比起其先輩之業(yè)績與風光，只能對寒風而長嘶，徒發(fā)“生不逢時”之慨嘆。

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參考答案：

18（3分）說明對象是馬（1分），文化意義：馬是財富象征；有崇高聲望；可代表人杰；具高尚品德；性自強不息；與人息息相通，心心相印。（答對2點即可）.

19. （2分）不能去掉，“據(jù)傳”表推測，作者在說明“馬具高尚品德”時，用“馬有垂韁之義”作根據(jù)，但這一傳說無法考證，故留有余地。如果去掉，就成為真實存在了，不夠科學嚴謹。體現(xiàn)了說明文語言的準確性。

20. （3分）略

21.（2分）D

22.（2分）示例：（1）隨著科技的發(fā)展，人類越來越無需借用馬力了；（2）可能由工具型向觀賞型、娛樂型轉(zhuǎn)變；（3）回歸山林，過上自由自在的生活。（意對即可）。