《文藝中的科學(xué)現(xiàn)象》事理說(shuō)明文閱讀訓(xùn)練及答案

(1)有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“晶體由于格式有余而缺乏韻味，煙霧囚其過(guò)于混沌而趣情_(kāi)__________________”�？茖W(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為與藝術(shù)這種“文化的混沌”________________。但是，20世紀(jì)大科學(xué)的發(fā)展，使科學(xué)與藝術(shù)愈來(lái)愈統(tǒng)一起來(lái)，正像晶體與混沌在凝聚態(tài)物理學(xué)基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)一樣。

(2)不管他們自己意識(shí)到?jīng)]有，文學(xué)藝術(shù)家們實(shí)際上在做著一種理想的“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”，實(shí)施著一種特殊的“社會(huì)仿真技術(shù)”。他們用文學(xué)藝術(shù)的方式，把不同空間、不同時(shí)間的事物同構(gòu)起來(lái)，從而通過(guò)信息反饋的方法，驅(qū)使現(xiàn)實(shí)生活向著自己希望的方向移動(dòng)。這種行為模式，同物理學(xué)家用橡皮膜上小球的運(yùn)動(dòng)模擬電磁場(chǎng)中電子的軌跡，同軍事家用電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)路模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，同化學(xué)家用溫度、壓力的變化迫使化學(xué)反應(yīng)向著同構(gòu)方向移動(dòng)，同工程師用仿生學(xué)的技術(shù)建造現(xiàn)代化的大樓等等，在認(rèn)識(shí)上，都是一樣的。

(3)文藝活動(dòng)和科學(xué)活動(dòng)都是人類認(rèn)識(shí)大自然(包括自然社會(huì)和人自身)的有機(jī)過(guò)程。不同的是，文藝現(xiàn)象偏重于感性，科學(xué)現(xiàn)象側(cè)重于理性；文藝現(xiàn)象偏重于表現(xiàn)，科學(xué)現(xiàn)象側(cè)重于內(nèi)涵；文藝現(xiàn)象偏重于形象，科學(xué)現(xiàn)象側(cè)重于抽象；文藝現(xiàn)象善于用生活原型說(shuō)話，科學(xué)現(xiàn)象善于用生活邏輯論證；文藝現(xiàn)象常常把平凡的事件表現(xiàn)得生動(dòng)、活潑、多變，而科學(xué)現(xiàn)象則往往把復(fù)雜的故事描述得單調(diào)、冰冷、靜寂。一句話，文藝現(xiàn)象是非模式化的科學(xué)現(xiàn)象，科學(xué)現(xiàn)象是模式化的藝術(shù)現(xiàn)象。

(4)報(bào)告文學(xué)與特寫(xiě)最講究真實(shí)性，因而也最無(wú)模式可言，但是，只要進(jìn)入小說(shuō)領(lǐng)域，生活便加入作家的思想，開(kāi)始了文藝的模式化進(jìn)程。如果說(shuō)通俗小說(shuō)僅僅包含了普通生活的邏輯的話，那么，哲理小說(shuō)則以時(shí)代精神，把生活凝固在理想的模式中去。有人說(shuō)，“小說(shuō)是哲學(xué)對(duì)文藝的滲透，詩(shī)歌是數(shù)學(xué)對(duì)文藝的滲透”。這話是有道理的。最自由的詩(shī)歌，也要講究音韻。最格律的詩(shī)詞，幾乎可以用布爾代數(shù)寫(xiě)出通項(xiàng)公式來(lái)。隨著電子計(jì)算機(jī)對(duì)文藝的“入侵”，人們簡(jiǎn)直可用模式識(shí)別的方法，判斷一個(gè)小說(shuō)家的特征文風(fēng)，就像偵探家用指紋來(lái)判斷犯人的罪行一樣。可見(jiàn)，最無(wú)模式的文學(xué)藝術(shù)，亦開(kāi)始了自身的進(jìn)化模式。

(5)相反，隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)亦在向藝術(shù)化方向發(fā)展。現(xiàn)代模糊數(shù)學(xué)的出現(xiàn)，就是典型例子。本來(lái)，科學(xué)最講究精確性與模式化，但是，最近十幾年人們發(fā)現(xiàn)，最講精確的電子計(jì)算機(jī)，在透過(guò)模糊現(xiàn)象、把握事物本質(zhì)的能力方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一個(gè)嬰兒。因?yàn)閶雰涸谧R(shí)另，l母親的時(shí)候，絕不會(huì)因?yàn)槟赣H一夜間臉上長(zhǎng)一個(gè)粉刺，而拒絕吃奶。但是，最高級(jí)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，竟然會(huì)把長(zhǎng)了粉刺的母親，判斷咸“不是原來(lái)的母親”。原因在于它太精確了，精確到了由于一點(diǎn)“微小差異”就忽視“質(zhì)的規(guī)定性”!所以，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)愈來(lái)愈減少模式化程度而帶上“藝術(shù)性”。誰(shuí)越能憑經(jīng)驗(yàn)選擇隸屬函數(shù)，誰(shuí)就越能把握事物的本質(zhì)；這就像一個(gè)作家，誰(shuí)愈具有生活積累，誰(shuí)就越能把時(shí)代精神表現(xiàn)得更加科學(xué)一樣。

1．第(1)段的兩橫線上，應(yīng)依次填入的一組詞語(yǔ)是( )

A．皆有 風(fēng)馬牛不相及　　B．皆無(wú) 格格不入

C．皆備 異曲同工　　D．無(wú)窮 如出一轍

2．第(2)段的內(nèi)容主要在于說(shuō)明( )

A．文學(xué)藝術(shù)家是在做“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”，實(shí)施特殊的“社會(huì)仿真技術(shù)”。

B．文學(xué)藝術(shù)家的行為模式與科學(xué)家的行為模式相同。

c．文學(xué)藝術(shù)家與科學(xué)家認(rèn)識(shí)一致，行為模式相同。

D．文學(xué)藝術(shù)家的行為模式與科學(xué)家的行為模式在認(rèn)識(shí)上都是一樣的。

3．第(3)段說(shuō)明的主要內(nèi)容是( )

A．文藝活動(dòng)與科學(xué)活動(dòng)都是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程

B．文藝活動(dòng)與科學(xué)活動(dòng)的不同之點(diǎn)

C．文藝現(xiàn)象與科學(xué)現(xiàn)象的區(qū)別

D．文藝現(xiàn)象與科學(xué)現(xiàn)象的區(qū)別和聯(lián)系

4．簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。

(1)第(4)段的主要內(nèi)容是什么?(答案不超過(guò)10個(gè)字)

答：_____________________________________________________

(2)第(5)段的主要內(nèi)容是什么?(答案不超過(guò)15個(gè)字)

答：_____________________________________________________

(3)第(5)段中，舉嬰兒識(shí)別母親和計(jì)算機(jī)系統(tǒng)判斷母親的例子，主要是為了說(shuō)明什么?

答：____________________________________________________

5．根據(jù)文章內(nèi)容，適合作本文標(biāo)題的有(　　 )

A．科學(xué)與藝術(shù)應(yīng)該統(tǒng)一　　　　B．科學(xué)與藝術(shù)的相互轉(zhuǎn)化

C．科學(xué)與藝術(shù)的相互滲透　　　D．科學(xué)中的文藝現(xiàn)象

E．文藝中的科學(xué)現(xiàn)象 　　　　　F.談?wù)効茖W(xué)與文藝

G．科學(xué)與藝術(shù)正在走向統(tǒng)一　　H．現(xiàn)代科技發(fā)展走勢(shì)

 《文藝中的科學(xué)現(xiàn)象》事理說(shuō)明文閱讀訓(xùn)練答案

1．B

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5．C、F、G