B．“桃花文化”源遠(yuǎn)流長，代代沿襲，從先秦到今天，以至將來綿綿不絕。
C．中國文人雖有“經(jīng)世治國”的人生理想，但是現(xiàn)實往往擊碎他們的理想之夢，所以他們對桃花就有了一種特殊的情結(jié)。
D．獨特的中國“桃花文化”反映了中國文人對自然和社會的一種思考和認(rèn)識。
E．“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李滿天下”等美好傳說都與民間“尚紅”的禮俗有關(guān)。
F．“儒與莊禪互補(bǔ)”的文化精神體現(xiàn)了中國文人“入世”追求和自我解脫的矛盾統(tǒng)一。
2．根據(jù)文意，不符合中國“桃花文化”形成條件的一項是(3分) （ ）
A．桃花具有一種自然物的觀賞價值。
B．桃花俏麗的色彩和繽紛的落英會使人觸景生情，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
C．人們用比喻、象征手法，把審美情感寄托于桃花，使其成為一種共同認(rèn)可的移情物。
D．在具備了以上條件之后，中國的“桃花文化”才有可能逐漸形成。
3．第三段寫桃花文化在民間有哪些現(xiàn)象？體現(xiàn)了中國人怎樣一種愿望？(4分)
4.中國的一些文人，“他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原的《天問》一樣，上升為一種探索宇宙、社會和人生哲學(xué)的思維模式。”作者把文人學(xué)士尋找桃花源“上升為一種探索宇宙、社會和人生哲學(xué)的思維模式”的原因是什么？（4分）
【參考答案】
1．C E 特殊情結(jié)是指“桃花源”情結(jié)；三個不都是傳說，且不與“尚紅”有關(guān)
2．D 除以上條件外，還要有世代沿襲相傳的民族積淀
3.出于”尚紅”禮俗，桃花被人們當(dāng)作吉祥喜慶活動的主角；用桃花命名的人名地名不勝枚舉；有關(guān)桃樹桃花桃實的美好象征無處不在。體現(xiàn)了中國人熱愛自然熱愛生命(生活)的美好愿望。)
4．原因：第一，“桃花源”是一種理想社會的象征，探尋桃花源就是對理想社會的探尋和追求；第二，探尋桃花源，體現(xiàn)了儒家與莊禪思想互補(bǔ)的人生哲學(xué)。 “達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”�，F(xiàn)實得意，就身體力行，修身齊家治國平天下，探尋桃花源就體現(xiàn)了對人生積極入世的追求；現(xiàn)實失意，寄情山水，“桃花源”又是精神棲息之所，探尋人生精神上的休憩和解脫，成為人生的歸宿；第三，探尋桃花源，還是人的自然觀的反映。尋找桃花，把桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己情感意識的對應(yīng)物，尊重自然，崇尚自然，體現(xiàn)了探尋人與自然天人合一的哲思。
