我常常覺得，老人于種種事情總是和少年立在反對(duì)地位。從吃飯穿衣等日常生活，以至對(duì)社會(huì)國(guó)家的感想，世界人類的態(tài)度，他總是蕭瑟的，枯燥的，退縮的，靜止的。他的見解總是卑下，他的主張總是消極。我覺得少的與老的，所以尚能相處一塊，大半是為著利害關(guān)系。老的靠著少的供給他的衣食，少的靠著老的供給他的經(jīng)驗(yàn)和智識(shí)。這雖然覺得是“極端言之”。吾國(guó)固因制度和習(xí)慣的不善，然后乃有此特別怪象。然老年、少年彼此的生活，確有根本不同之處。這道理是成立在生理和心理的上面的。人的生活所以有老年與少年的不同，是因?yàn)槔夏甑纳�理與心理和少年的生理與心理不同之故。吾人的生活，統(tǒng)言之即是生理上、心理上欲望的滿足。欲望因性的差別，年齡的差別、職業(yè)的差別、信仰的差別而各不同，而以因年齡有別欲望因而不同一點(diǎn)最為顯著。這是東西學(xué)者業(yè)已證明了的。

吾人的欲望有多種，食欲、性欲、游戲欲、名譽(yù)欲、權(quán)勢(shì)欲（一稱支配欲）等等皆是。各種欲望當(dāng)中以“食”、“性”二者為根本欲望。前者所以維持“現(xiàn)在”，后者所以開發(fā)“將來”。而兩種欲望當(dāng)中，食欲無絕對(duì)年齡差別，性欲則有年齡差別。

性欲的表現(xiàn)，大體言之，就是戀愛。戀愛這個(gè)問題，少年人看得很重，在老頭子則視其無足介意。原來夫婦關(guān)系，完全是要以戀愛為中心，余事種種都系附屬。中國(guó)則獨(dú)將這個(gè)問題撇開到一邊。我在小時(shí)看見多人做喜事，我便問他們何干？他們都說，一個(gè)人討親為的是燒茶、煮飯、喂豬、趕狗、紡紗、織布。我就問道，何不請(qǐng)一個(gè)工人省事得多呢？到了后來，才聽得討親是為的“接后”，我仍是莫名其妙。直到于今，一看社會(huì)里面對(duì)于婚姻一事，尚尋不出半點(diǎn)戀愛的影子。社會(huì)上既不以戀愛為重，于是婚姻一事除開燒茶、煮飯等奴隸工作以外，便只有那下等的肉欲生活。（所謂性的欲望，所謂戀愛，不僅只有生理的肉欲滿足，尚有精神的及社交的高尚欲望滿足。）燒茶、煮飯等奴隸工作，是資本主義的結(jié)果。老年人既不注意了戀愛，便單注意在“吃飯”一點(diǎn)。于是他的兒子要討親，他便說是他討媳婦。他討媳婦的目的，便是要他媳婦替他做奴隸的工作�！抖Y記》上說：“子甚宜其妻，父母不悅，子不得宜其妻”②，便是丟脫兒媳的戀愛問題，專以媳婦干奴隸工作的鐵證，至于有女嫁人，他不說為女擇夫，到說是他選快婿。所謂“快婿”，便是只圖他快，他的女兒快否，是不問的。甚者多索聘金，則又是只顧自己的“吃飯”了。總之，資本主義與戀愛，是立于沖突的地位；老頭子與戀愛，是立于沖突的地位；老頭子與資本主義則是深固的結(jié)合在一塊，而戀是的好朋友便只有少年了。你說老頭子與少年是不是立于沖突地位呢？

平子君鑒于趙海樓之逼殺其女，極不贊成父母主婚③，而沒有說出所以然的真實(shí)道理。其余筠園、緯文、不平〔4〕諸君的議論，對(duì)于父母干涉子女婚姻一點(diǎn)，尚多徘徊兩可之談，未明絕對(duì)難侵之理。（不平君主張父母作有力的參加人，更說遠(yuǎn)了。）我特在生理上、心理上找出根據(jù)，證明子女的婚姻，父母絕對(duì)不能干涉。在子女方面，對(duì)于父母干涉自己的婚姻，應(yīng)為絕對(duì)的拒絕。必要做到這點(diǎn)，然后資本主義的婚姻才可廢止，戀愛中心主義的婚姻才可成立，真正得到戀愛幸福的夫婦才可出現(xiàn)。

根據(jù)1919年11月25日湖南《大公報(bào)》刊印。署名澤東。

注釋

①作者原意似擬在《戀愛問題——少年人與老年人》的大標(biāo)題下，針對(duì)“父母之命”、“媒妁之言”這種妨礙自由戀愛的兩大問題，分寫兩篇文章，一為本篇《打破父母代辦政策》；一為下篇《打破媒人制度》。但下篇見報(bào)時(shí)，未再用上述大標(biāo)題。

②見《禮記·內(nèi)則》原文為：“子甚宜其妻，父母不說，出。子不宜其妻�！�

③平子，即張平子（1885—1972），字啟漢。湖南湘潭人。同盟會(huì)會(huì)員。1919年任湖南《大公報(bào)》主筆，與毛澤東來往較多。于1919年11月22日在湖南《大公報(bào)》發(fā)表《我不贊成父母主婚》一文。新中國(guó)成立后曾任湖南省人民政府參事室參事、湖南省政協(xié)委員�！≮w海樓，即趙女士之父，見本書第414頁注①。

〔4〕筠園、緯文、不平三人生平不詳。1919年11月20日湖南《大公報(bào)》發(fā)表緯文《婚制改革問題》一文，主張廢除早婚，限定結(jié)婚年齡；兒女自行擇合，經(jīng)父兄鑒定；或由父母擇合，經(jīng)兒女許可。同日，該報(bào)在《趙女士自殺案的輿論》標(biāo)題下，發(fā)表不平的文章，認(rèn)為兒女婚姻要志愿結(jié)合，父母應(yīng)做“有力的參加人”，“以便過細(xì)發(fā)展，不致草率了事�！�11月21日，該報(bào)又發(fā)表筠園《我改革婚制談》，認(rèn)為青年男女學(xué)問沒有養(yǎng)成，“抉擇力都弱，自由結(jié)婚還有弊病”，主張改革婚制從打破“男女界限”入手，實(shí)行男女同校，并為他們提供交際機(jī)會(huì)。

【上一頁】　【下一頁】　【目錄】　更多毛澤東相關(guān)作品