前日我做了一段批評(píng)，說(shuō)趙女士①的死因，是由趙女士的環(huán)境所決定，即是由趙女士所處的社會(huì)及母夫兩個(gè)家庭所決定。我因此要論一論趙女士的人格。

一個(gè)人問(wèn)我：趙女士有沒(méi)有人格？我說(shuō)，我有兩個(gè)答：一個(gè)是趙女士沒(méi)人格。一個(gè)是趙女士有人格。

怎樣說(shuō)是趙女士沒(méi)人格？趙女士要是有人格，便不會(huì)死。何以呢？人格這件東西，是由于對(duì)手方面的尊崇才有的。他的先決問(wèn)題，是要意志自由。趙女士的意志自由么？不自由的。怎么不自由？因?yàn)橼w女士有父母。在西洋，一個(gè)人的父母，和他子女的意志自由是不生影響的。西洋的家庭組織，父母承認(rèn)子女有自由意志。中國(guó)則不然，父母的命令，和子女的意志完全不相并立。趙家父母明明迫著他的女兒戀愛(ài)不愿意戀愛(ài)的人，遺容有什么自由意志？你不愿戀愛(ài)我，而我迫著要戀愛(ài)你，這是一種強(qiáng)奸。這叫做“直接強(qiáng)奸”。他的女兒不愿意戀愛(ài)那人，而他逼著要他女兒戀愛(ài)那人，這也是一種強(qiáng)奸。這叫做“間接強(qiáng)奸”。中國(guó)的父母都是間接強(qiáng)奸自己的子女。這結(jié)論是在中國(guó)家庭制度（父權(quán)母權(quán)）婚姻制度（父母代辨〈辦〉政策）的底下應(yīng)該發(fā)生的。趙女士要是有人格，必是有自由意志；要是有自由意志，必是他的父母能夠尊崇他容許他。趙女士的父母能夠尊崇他容許他，趙女士還會(huì)乘著那囚籠檻車似的彩轎以至于自殺其中嗎？而今確有此事實(shí)，所以我的答是：（一）趙女士沒(méi)有人格。

怎樣又說(shuō)他有人格呢？這是指趙女士的本身了。趙女士雖二十一年（他二十一歲）處在不容他有人格的家庭之中，他的父母雖二十一年不令他有人格，但在他二十一年最后的一瞬間，他的人格忽然現(xiàn)在來(lái)了。嗚呼，嗚呼！不自由，無(wú)寧死。雪一般的刀上面，染了怪紅的鮮血。柑子園②塵穢街中被血灑滿，頓化成了莊嚴(yán)的天衢。趙女士的人格也隨之涌現(xiàn)出來(lái)，頓然光焰萬(wàn)丈。所以我的答是：（二）趙女士有人格。

于是我的良心逼著我說(shuō)下面兩句：

（一）天下類于趙女士父母的父母都要入獄。

（二）愿率天〔下〕人齊聲高呼：“趙女士萬(wàn)歲！”

根據(jù)1919年11月18日湖南《大公報(bào)》刊印。署名澤東。

注釋

①趙女士，見(jiàn)本書(shū)第414頁(yè)注①。

②柑子園，街道名。當(dāng)時(shí)品古齋少老板吳鳳林住長(zhǎng)沙市柑子園一條巷。

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