青少年出現(xiàn)早孕、濫性等問題，根本不是因為他對性知識了解得少，而是因為精神空虛，道德情感發(fā)育不良，缺少自愛及愛人的能力。
“孩子是從哪里來的”，這幾乎是每個孩子都會問，并讓每個家長都難回答的問題。很多人都說應(yīng)該正確告訴孩子，但怎么個正確法，卻往往含糊其詞。
我曾看到一篇文章，有位媽媽是這樣回答的：“媽媽的身體里面有一種叫卵子的細(xì)胞，爸爸身體也有一種叫精子的細(xì)胞，有一天，它們兩人相見了，卵子就熱情地邀請精子去她的家里做客，他們倆就一塊去了媽媽的肚子里。媽媽專門為他倆準(zhǔn)備了一所美麗的宮殿叫子宮，在媽媽的子宮里，卵子和精子合成了一個受精卵，經(jīng)過媽媽身體里營養(yǎng)物質(zhì)的哺育，它們成長為一個小胎兒，等到胎兒十個月的時候，媽媽住到了醫(yī)院，醫(yī)院里的助產(chǎn)士阿姨就把寶寶接出來了，你這個小生命就誕生了�！薄@個回答太復(fù)雜了！這不是在回答一個三、四歲的孩子問題，這是在進(jìn)行一個科普講座。
盧梭在他的教育名著《愛彌兒》中舉過一個例子：一個小男孩子問他媽媽孩子是怎樣來的，媽媽告訴他“是女人從肚子里把他屙出來的，屙的時候肚子痛得幾乎把命都丟了”。盧梭認(rèn)為這個回答很經(jīng)典，因為它告訴孩子的是一個生孩子的結(jié)果而不是原因。媽媽在“孩子是怎么來的”后面立即跟上了“痛苦”，這像一層遮擋，阻止了孩子的好奇和想象力。所以它既給予了孩子一個肯定的回答，又不會挑逗他的想象。
盧梭認(rèn)為性啟蒙應(yīng)盡量延遲，就是不給他們以機會，不使他們產(chǎn)生好奇心。當(dāng)然絕不能為了延緩而對孩子瞎說八道。如果不得已要告訴孩子，也應(yīng)該用簡短的話語、沒有猶豫的口氣告訴他，而絕不可帶出不好意思的、色情的表情來。
事實上兒童對性的好奇根本不像成人以為的那樣大，成人完全可以避開解釋的尷尬，把這個問題用另一個說法坦率地講出來。
圓圓三、四歲時也問過我這個問題，我當(dāng)時不假思索地告訴她，是觀音送子娘娘送來的。沒過多久，她有一天突然問我：“我是觀音送子娘娘送來的嗎？”我說是；她又問：“你也是嗎？”我說是；她猶疑了一下又問：“我爸爸也是嗎？”我說也是。她一臉驚奇，片刻后突然很委屈地說：“那我怎么在那里沒見過你們？”說著眼淚就要下來。
我非常驚訝，明白她是說我們曾經(jīng)都在觀音送子娘娘那里，應(yīng)該在出生前早就認(rèn)識啊。3歲左右的孩子開始對父母懷有深刻的情感，不僅僅是依戀，還有強烈的占有欲。在觀音送子娘娘那里我們各不相干、互不認(rèn)識這樣一種情況讓她非常失落。
我一下有些不知所措，明白自己那樣給孩子瞎說，把她的認(rèn)識搞亂了。我趕快抱起圓圓，給她擦擦眼淚說：對不起寶寶，媽媽以前那樣給你講是編了個故事，覺得那樣講很有趣，其實不是那樣的。
圓圓瞪大眼睛，好奇地期待著我給她講出“真相”。
我想了一下，問她：“是不是經(jīng)常有人說小圓圓長得像媽媽，也有人說你長得像爸爸？”她說是。我說：“我和爸爸結(jié)婚后，想要個孩子，就從爸爸身上拿了一點點東西”，我用手到她的小胳膊上輕輕地做了一個捏走一點點東西的樣子——“然后又從媽媽身上拿了一點點東西”，說話間我到自己的臉上做一個揪下一點點東西的動作——“然后把這兩點點東西放一塊”，我用兩個手指做揉搓一起的動作——“放到媽媽肚子里”，我用大拇指做一個往肚臍眼摁的動作——“小圓圓就慢慢在媽媽肚子里長成了”。
圓圓眼睛里閃現(xiàn)著驚奇的光澤，我馬上接著說：“所以小圓圓長得又像爸爸又是像媽媽，你自己說說你像誰�。俊蔽乙寻言掝}轉(zhuǎn)移了，圓圓經(jīng)我提示，就很有興趣地考慮自己像誰的問題去了，不再追問別的。
又過了幾天，她還是想起這事，又問我，我是怎么從媽媽的肚子里出來的？我就告訴她，“到醫(yī)院把肚子劃開取出來的，做手術(shù)時因為用了麻藥，所以也不痛”。不論是剖腹產(chǎn)還是順產(chǎn)都可以用這個回答，孩子并不會追究你肚子上有沒有刀疤。
又過一段時間，她又好奇地問我從爸爸媽媽身上揪一點什么東西下來，就能做成個小孩子，是不是揪一點點肉，疼不疼。我說：“哦，是揪很小的一點肉，不疼，不過那得長大才有辦法揪得不痛，小孩子不能做這種事。哦，吃完飯想去找婷婷玩，還是想找小哲玩？”話題就這樣又一次被不露聲色地轉(zhuǎn)走了。
性是人的天性，到了該懂的時候自然會懂，就像會走路是人的天性，只需要時間來成全一樣。圓圓終究有一天會知道孩子是從哪里來的，但到了那個時候，她就理解了為什么大人要那樣說；同時，我也相信，到這個時候，她就已經(jīng)有了是非觀，完全可以進(jìn)行自我教育了。
正確的兩性觀絕不可能孤立存在，它是一個人整個價值觀、人生觀的一部分。孩子只要有良好的價值觀和正確的人生觀，他一定會同時有健康的兩性觀。
性教育現(xiàn)在有一種趨勢，就是恨不得把所有的性生理知識都告訴孩子們。認(rèn)為性教育與其遮遮掩掩，不如在孩子年齡尚小還未產(chǎn)生性欲前，就把一切毫無保留地告訴他們，使他們不再對此有疑問，然后就不再有好奇。應(yīng)該這樣嗎？
2007年看到網(wǎng)絡(luò)上說，臺灣的小學(xué)給孩子們發(fā)了性教育教材，上面不僅有兩性生理差異及生殖說明，而且有男女性交的插圖。這引起許多家長的抗議。據(jù)報道，教材的編寫是有醫(yī)學(xué)專家參與的。盡管編寫者和推廣者出來說這樣做是有道理的，但他們并沒有說明這樣一種教材方案到底是建立在哪一種教育理論上，哪一位教育家的理論可以佐證他們此舉的正確性。
另據(jù)2007年9月《廣州日報》報道，深圳首部中小學(xué)性教育讀本遭家長投訴。該讀本由深圳市教育局和深圳計劃生育中心聯(lián)合編寫�！霸谶m合9～12歲的小學(xué)讀本中，記者看到，已經(jīng)開始有用簡單的語言講述避孕、節(jié)孕知識。而12～15歲的初中讀本中開始涉及到月經(jīng)、手淫等性發(fā)育問題，并詳細(xì)地談到了懷孕的診斷方法、三種避孕措施和人工流產(chǎn)等內(nèi)容。該教材開始提及同性戀、性心理障礙等問題，還直面了網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)戀等問題�！�