正常的寫作其實是個自我思考的過程，所以也是在思想上自我成長的過程。一個孩子面對一個命題能進行獨立的思考，他的思考是自由而誠實的，他就會找到自己想表達的內容，他心里就會有很多想說的話，不用為了湊字數而寫些空洞無物的話，動筆時就不會發(fā)愁。如果一個人的成長環(huán)境并沒有使他墮落的因素，他絕不會因為在作文中可以自由表達而變得思想不健康；而思想的成熟自然可以帶來寫作上的得體。
我在對圓圓的作文輔導中，一直向她灌輸誠實寫作這一點，所以她在作文中一直能流露真性情。
記得她上初中時，有一次學校搞一個母親節(jié)感恩活動，要求每個孩子在周末回家時，給媽媽洗一次腳，然后回來寫一篇文章，談自己給媽媽洗腳的感受。
這個“命題”的用意一目了然，它要求學生們寫什么其實已擺明了。在這之前我就聽說別的學校搞過這樣的活動，這之后也聽說過某些學校在搞。
大家為什么這么熱衷于“洗腳”呢？聯想到前幾年每到“學雷鋒”的日子，就有人上大街給人免費擦皮鞋，享受服務的人多半是來占小便宜，靠擦皮鞋維持生計的人則可憐巴巴地看著生意被搶——這簡直是對雷鋒精神的褻瀆！
我覺得“洗腳”和“擦皮鞋”這兩種“創(chuàng)意”背后，總有什么相同的東西，這個東西讓我感到不舒服。
圓圓回家對我說了這事后，我能看出她也有些為難。
平時我們很愿意配合學校做一些事情，這次這個事比較別扭，我們心照不宣地都有些不想做。我對圓圓說：媽媽還這么年青，也很健康，為什么用你來給洗腳呢？哪怕我老了，只要自己能干，洗腳這個事也不愿別人代勞。人與人之間可以互相幫助，互相關愛，但只有一個人需要幫助時，我們才有必要去提供幫助。關愛的方式得體，才能給被關愛者帶來快樂，否則的話不如不做。
圓圓小小的心可能還是有些困惑和為難。我就跟她分析說：如果媽媽在工作或生活中需要經常翻山越嶺地去走路，雙腳的勞動具有特殊的意義，而且回家累得不想動，你給媽媽洗洗腳是有意義的；現在媽媽每天乘車去辦公室，大部分時間坐在椅子上，雙腳并不比我的雙手更辛苦，也不比我的臉經受更多風吹雨淋。這樣看來，給媽媽洗腳還不如給媽媽洗手、洗臉呢——可是，這有意義嗎？
圓圓覺得我說得有道理，但她還是顧慮作文該怎么寫。我于是問她：你認為學校搞這樣一個活動的用意是什么？
她說是讓孩子理解媽媽、體貼媽媽，通過給媽媽做事來表達對媽媽的愛。我又問她，那么你想做一件事向媽媽表達愛嗎？她點點頭。
我笑了，像平日里經常做的那樣，雙手把她的臉蛋掬住，用力往中間擠，她的鼻子就陷在了兩個凸起的臉蛋中，嘴像豬鼻子一樣拱起來。我親親她的小豬嘴說，今天晚上媽媽和爸爸都不加班了，現在我最想咱們三個人一起到外面散步，你好長時間沒和爸爸媽媽一起散步了吧。圓圓愉快地說好，我們就一起出去了。那段時間我們三個人都很忙，這樣的悠閑還真是難得，正好可以一邊散步一邊把這段時間積攢的話聊一聊。
回來后，我對圓圓說，如果人人都寫自己給媽媽洗腳，由此感悟出應該孝順媽媽，那就太沒有新意了。你今天晚上其實也孝順了媽媽，因為你放下作業(yè)，不害怕浪費時間，陪爸爸媽媽散步，這是讓媽媽感覺最享受的，也是我眼下最想要的，這真的比洗腳好多了。
圓圓由此感悟出孝順媽媽的方式可以多種多樣，重要的是有真情實意。
我平時總告訴圓圓，寫作文時，尤其面對一個命題作文時，要調動自己的誠意。因為題目來自老師，乍一看題目，可能自己一下找不到感覺，不知該寫什么，那么在動筆之前一定要問自己：就這個題目或這方面內容，我是如何理解的，我最想說什么，我有和別人不一樣的想法嗎，我最真實的想法到底是什么。
出于思維習慣，她很快找到了寫作的內容和想法。我后來看她這篇作文，她如實地寫出了自己面對這個題目的感受，寫了媽媽和她的交談，寫了我們以散步代替洗腳以及她自己感悟到的東西，文中也表達了對媽媽的尊敬和愛。她寫得很誠實也很流暢。
后來學校召集家長開會，教導主任談到這一次活動，很動情地談到兩個調皮的孩子通過活動出現了轉變，以說明這次活動達到了很好的效果。那兩個孩子都是寫他們給媽媽洗腳，發(fā)現媽媽的腳那么粗糙，長滿了厚厚的繭子，他們因此很心疼媽媽，決心以后好好愛媽媽，用好好學習來報答媽媽。
因為教導主任念的只是這兩個孩子作文中的片段，我沒了解到孩子們作文的全貌。我想，如果兩個孩子的媽媽都是由于特別的原因，為了工作或家庭讓她們的腳受了很大的苦，長出了那樣一雙腳，那是應該感動孩子的，孩子寫出的也是真情；可如果他們的媽媽和別人的媽媽沒什么兩樣，只是因為她們喜歡穿高跟鞋、喜歡運動或不注意腳部護理，那么媽媽的腳憑什么能激起孩子那樣的感情呢？腳上的老繭和母愛有什么關系，腳保養(yǎng)得好的媽媽就不是吃苦耐勞的媽媽嗎？真擔心孩子們在無病呻吟，說虛情假意的話。
當代著名學者，北大中文系教授錢理群先生認為，說與寫能力的訓練，首先還是要培育一個態(tài)度，即要真誠地表達自己的真實的思想與情感。他批評當下教育中“老八股”、“黨八股”依然猖獗，并且合流，滲透到中小學語文教育中，從兒童時期毒害青少年，這會后患無窮。他認為這不只是文風問題，更是一個人的素質和國民的精神、道德狀態(tài)問題。他憂心忡忡地指出，學生在寫作中胡編亂造，說違心話，久而久之，成了習慣，心靈就被扭曲了。
寫作中的虛構與虛假是完全不同的兩回事，它實質上是有想象力與缺乏想象力的區(qū)別。基于真情實感的虛構，是具有想象力的美的東西；虛假的文字是缺少真情實感和想象力的勉強之作，不會有美在其中。
“當你要求兒童說出自己的思想的時候，要保持審慎而細心的態(tài)度……應當教會兒童體驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情。”
在寫作中“說真話”開始是意識問題，到最后就變成了習慣和能力問題。如果一個人從小就被一些虛假訓練包圍，那么他就可能喪失了說真話的習慣和能力，不是他不想說，是他已經不會說了。要恢復這種能力，也需要下很大的功夫。當代著名作家畢飛宇說，寫作“首先是勇氣方面，然后才是技術問題”。寫作中說真話的勇氣，在孩子越小的時候越容易培養(yǎng)，耽擱了，也許一輩子也找不回來。
當我們苦苦尋找“寫作技巧”時，其實技巧多么簡單——寫作時請首先記住“說真話”。給孩子灌輸這一點，它的意義超越了寫作本身。就像錢理群先生說的，“培養(yǎng)一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養(yǎng)一個人怎樣做人”。
特別提示
●說真話可以讓人產生寫作興趣，發(fā)現寫作內容，即想寫，并有東西可寫——沒有這兩點，寫作就是件不可想象的事。
●目前影響學生們“說真話”的主要原因是來自教師、家長和社會的“道德說教”意識，這種意識使我們如此急于把種種高尚情操栽種在孩子心中，急于讓他們學會說“主流話語”，而從不取給孩子留下自我思考和自我表達的空間。
●寫作文時，尤其面對一個命題作文時，要調動自己的誠意。因為題目來自老師，乍一看題目，可能自己一下找不到感覺，不知該寫什么，那么在動筆之前一定要問自己：就這個題目或這方面內容，我是如何理解的，我最想說什么，我有和別人不一樣的想法嗎，我最真實的想法到底是什么？
●寫作中的虛構與虛假是完全不同的兩回事，它實質上是有想象力與缺乏想象力的區(qū)別。