前幾年有一位叫李路珂的女孩一度被人們關(guān)注。她兩次跳級(jí)，15歲就考上了清華，20歲攻讀清華大學(xué)建筑學(xué)博士。當(dāng)人們都用看待天才的目光看她時(shí)，她父親卻說(shuō)，女兒并非智力超常，她與別人的區(qū)別只是在于：當(dāng)別人的孩子正在拼命去讀去背一些無(wú)關(guān)緊要的、最多只能供翻翻而已的文字（主要指語(yǔ)文課本）時(shí)，我在讓孩子讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《古文觀止》等經(jīng)典作品。
李路珂的父親堅(jiān)持讓女兒有大量的課外閱讀，認(rèn)為最好的少年時(shí)光應(yīng)該去讀經(jīng)典作品。他對(duì)現(xiàn)在的學(xué)校語(yǔ)文教育很不滿，認(rèn)為“在無(wú)關(guān)緊要的文字上喋喋不休、浪費(fèi)過(guò)多光陰只會(huì)毀掉人的一生”。由于他的這種想法與學(xué)校教育有矛盾，他讓孩子休學(xué)三次，以便女兒能無(wú)拘無(wú)束地自由閱讀。大量的課外閱讀給李路珂帶來(lái)了智力和學(xué)習(xí)上的飛躍，帶來(lái)生命的早慧和成長(zhǎng)的輕松。
李路珂父親的做法可謂離經(jīng)叛道，與當(dāng)下很多教師和家長(zhǎng)把語(yǔ)文課本奉為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的圣經(jīng)形成對(duì)比。由此不能不欣賞他的勇氣和見(jiàn)識(shí)。
看過(guò)一本書叫《我們?cè)鯓訉W(xué)語(yǔ)文》，里面有當(dāng)代七十多位知名科學(xué)家、文化學(xué)者、作家等撰寫了自己早年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，按作者們出生或求學(xué)的年代，全書從二三十年代到六七十年代分為四個(gè)部分。我從書中發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象——
凡五十年代以前的學(xué)界泰斗們，他們對(duì)自己當(dāng)年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)全都充滿溫情的回憶。他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，基本上都是中華文化千百年來(lái)流傳下來(lái)的經(jīng)典名章；他們幾乎都遇到一個(gè)或幾個(gè)學(xué)養(yǎng)豐厚的語(yǔ)文教師，從最初的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得了完善的語(yǔ)言和思想的滋養(yǎng)；都肯定地認(rèn)為早年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)為他們一生的事業(yè)及做人奠定了良好的基礎(chǔ)。例如，有人問(wèn)中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子先生，為什么能成為院士，有什么個(gè)人因素。他回答說(shuō)：“重要的因素之一，是人文文化，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)語(yǔ)文起了重要的、直接或間接的作用�！�
與之形成對(duì)比的是七八十年代接受中小學(xué)語(yǔ)文教育的這些人，他們對(duì)自己所經(jīng)歷的語(yǔ)文教育充滿批判，認(rèn)為教材選編質(zhì)量不高，教學(xué)方法陳腐，思想啟蒙貧乏，而他們之所以后來(lái)“成才”，在于僥幸獲得一些課外讀物，正是這些課外瀆物成全了他們。
當(dāng)代著名作家畢飛宇是六十年代出生的人，他上中小學(xué)的時(shí)間應(yīng)該在七、八十年代。他在《我所接受的語(yǔ)文教育》一文中說(shuō)，“如果讓我給我們這一代人所受的語(yǔ)文教育打分，我不會(huì)打‘零分’，因?yàn)樗皇恰惴帧�，而是�?fù)數(shù)。我之所以這樣說(shuō)，一點(diǎn)都沒(méi)有故作驚人的意思。我們?cè)诮邮芰诵W(xué)、中學(xué)的語(yǔ)文教育后，不得不花上很大的力量再來(lái)一次自我教育和自我啟蒙”。
他批評(píng)的是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育。可時(shí)過(guò)境遷，這么多年了，我們的語(yǔ)文教育依然故我。這種糟糕狀態(tài)，到現(xiàn)在尚未有結(jié)束的跡象。
從教材的編排看，現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文大致還是采用先學(xué)拼音、生字，再學(xué)詞匯、句子這樣一個(gè)邏輯框架。
拼音真的需要放到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最前面嗎？生字真的需要那樣一個(gè)個(gè)獨(dú)立地去學(xué)嗎？
這里有一個(gè)貌似合理的邏輯推理：會(huì)讀文章就得先認(rèn)字，想認(rèn)字就得學(xué)拼音——事實(shí)上，這個(gè)表面合理的邏輯并不符合兒童的認(rèn)知順序，逆反了人類學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的天性，顛倒了的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的順序，充滿了反認(rèn)知的內(nèi)質(zhì)。
語(yǔ)言文字本身就是一種工具，拼音更只是“工具的工具”——它就相當(dāng)于二胡演奏員偶爾使用到的那塊松香，可以讓弓毛更潤(rùn)滑，卻用不著在每個(gè)孩子初學(xué)二胡時(shí)就先去花費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)關(guān)于松香的知識(shí)——可這個(gè)“工具的工具”現(xiàn)在卻變成了工具本身和目的本身，以至于居然有人提出中國(guó)文字以后要用“拼音”完全代替“漢字”。這樣荒謬的想法不但被公然提出，竟然還引起討論，真是不可思議！
同時(shí)我們還忘記兒童學(xué)習(xí)需要的是形象、有趣、整體感知等特點(diǎn)，一上學(xué)就把他們拉到枯燥而抽象的字母和生字上來(lái)，孩子們?yōu)榇烁冻隽送纯嗟呐�，卻收獲不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，他們花費(fèi)了許多時(shí)間，只學(xué)到了很少東西。
有一次看到華東交通大學(xué)母親教育研究所的王東華先生說(shuō)了這么句話，覺(jué)得說(shuō)得很好。他說(shuō)：我們的語(yǔ)文教育最大的問(wèn)題是什么，是用教西方拼音文字的方法教中國(guó)的象形文字。在過(guò)去，一年的私塾教兩千多字，現(xiàn)在把我們國(guó)家兩千年優(yōu)秀的識(shí)字教育拋棄了，孩子們到三年級(jí)都看不懂東西。
從語(yǔ)文教材的文本選擇上看，平庸之作非常多，不少作品從思想性、趣味性到文字的精致性，都算不得上品，卻進(jìn)入了教材。
陶行知在七十多年前就批評(píng)說(shuō)：“中國(guó)的教科書，不但沒(méi)有把最好的文字收進(jìn)去，并且用零碎的文字做中心，每課教幾個(gè)字，傳授一點(diǎn)零碎的知識(shí)。我們讀《水滸》、《紅樓夢(mèng)》、《魯濱遜漂流記》一類的小說(shuō)時(shí)，讀了第一節(jié)便想讀第二節(jié)，甚至從早晨讀到晚上，從夜晚讀到天亮，要把它一口氣看完才覺(jué)得痛快。以零碎文字做中心的教科書沒(méi)有這種份量�！彼堰@種教科書比喻為“沒(méi)有維它命的菜蔬”和“上等白米”，“吃了叫人害腳氣病，寸步難行”。
陶先生還說(shuō)：“有人說(shuō)，中國(guó)文人是蛀書蟲�？墒墙炭茣B培養(yǎng)蛀書蟲的力量也沒(méi)有。蛀書蟲為什么蛀書，因?yàn)闀杏泻贸缘臇|西，使它吃了又要吃。吃教科書如同吃蠟，吃了一回，再不想吃第二回。”⑵陶先生在幾十年前抨擊的現(xiàn)象并未改善，且愈來(lái)愈烈。
當(dāng)代著名作家孫郁曾做過(guò)一段時(shí)間中學(xué)教師，他從自己在七十年代接受的語(yǔ)文教育和后來(lái)當(dāng)教師的經(jīng)歷中，對(duì)語(yǔ)文教育深感失望�？傻剿呐畠洪L(zhǎng)大上學(xué)了，他有一回翻女兒的課本，大吃一驚，他曾經(jīng)教過(guò)的令他失望的篇章在女兒的教科書里比比皆是。
著名學(xué)者、北大中文系教授錢理群先生評(píng)價(jià)說(shuō)，我們語(yǔ)文教材的編選基本停留在20世紀(jì)60年代的水平。這實(shí)在是一針見(jiàn)血。
從教學(xué)上來(lái)看，我國(guó)中小學(xué)課堂教學(xué)仍然沿用生字、解釋詞語(yǔ)、分析意義、體味思想，以及大量的現(xiàn)代文背誦等這樣一種八股教條。
哪些字是生字，哪些詞是生詞，都是教材規(guī)定好的，學(xué)生們必須一遍又一遍地去讀去寫去背這些“生字”和“解詞”，即使這些字和詞早已是大多數(shù)孩子熟知的。