他的這首描寫成都春日景物風(fēng)光的七言絕句是公元764年重返成都時所作，隱約地抒發(fā)了一種思鄉(xiāng)之情，格調(diào)的明朗是和當(dāng)時愉快地心情一致。唯具有詩人的才情和敏銳的藝術(shù)感覺，才能將這十四個字的詩句轉(zhuǎn)換成山水畫，定格以后留給了后人，成為人類藝術(shù)的經(jīng)典寶藏。
同時也是由博大精深的中國文化精神的特質(zhì)所決定的，正是由于這種特質(zhì)使得中國文人身上浸透了天人合一的思想，孕育了崇高的意境與修養(yǎng)，形成了具有與眾不同的人格魅力，這樣，即便是身處逆境也能對大自然最為平凡的圖式品味出最美的東西�！。�杜甫《詠竹》賞析）
漢末魏晉詩人常常在作品中表現(xiàn)出“物色相召，人誰獲安”的激動，這種激動又常常指向兩個不同的方向：或是“散懷山水，蕭然忘羈”式的欣樂，或是“木猶如死，人何以堪”式的泫然。
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