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詞的定義、詞的來源

[移動版] 作者:李宇飛

詞的定義、詞的來源

詞的定義:

詞又稱為“詩余”。因為唐宋時代的文人,大多數(shù)主要精力是寫詩文,往往是在宴席間為了助歡佐樂而填詞,給歌伎們演唱,把填詞看成是寫詩以外的余事,所以詞又叫做“詩余” 詞又稱“長短句”,因為大多數(shù)詞的句式長短不齊。

原來,唐代的律詩和絕句本來是可以合樂歌唱的。當(dāng)它們不能很好的配合時,就需要增減詩的字?jǐn)?shù)或增加襯字來合樂。同時,文人撰寫歌詞時,又往往依照律詩的規(guī)定來寫。這樣,詞在內(nèi)容上和手法、聲律上都顯著的受到律詩的影響。例如: 

清平調(diào) 李白 

云想衣裳花想容, 春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見, 會向瑤臺月下逢。

完全是一首律絕,然而被認(rèn)為是詞(清.萬樹《詞律》)。 可是到了詞的全盛時期,卻和律詩大不相同了。標(biāo)準(zhǔn)的詞,必須具備了以下三個特點:

(一)全篇固定的句數(shù)、字?jǐn)?shù)

(二)長短句

(三)律化的平仄

律詩雖然具備了詞的(一)、(三)兩點,卻缺乏第二點;雜言古風(fēng)具備了第二點,卻缺乏(一)、(三)兩點;古樂府倒是具備了詞的(一)(二)兩點的,卻缺乏第三點。依照這個標(biāo)準(zhǔn),詞不但和律詩有了分別,而且和其他詩歌形式也有了分別。那么,詞的定義就應(yīng)該是:一種律化的、長短句的、固定句、字?jǐn)?shù)的詩。

詞的來源 


唐代是中國古典文學(xué)普遍發(fā)展的時代,不僅詩歌、散文、小說等取得了輝煌的成就,在中后期還興起了一種新的詩體——詞。

詞的發(fā)源可以追溯到隋代甚至南朝梁代,但正式興起是在唐代。同許多文體的產(chǎn)生一樣,詞也起源于民間。清朝光緒年間在甘肅敦煌石窟里發(fā)現(xiàn)的“曲子詞”寫本殘卷,有近二百多首,大多是唐玄宗年代到晚唐五代的民間歌謠。唐代開元、天寶年間崔令欽的《教坊記》里記載的曲調(diào)名有三百多種,可見當(dāng)時曲子詞在民間流行的盛況。

古人稱詞為“曲詞”或“曲子詞”如《敦煌曲子詞》,是用來配音樂的,寫詞都是按譜填詞,也就是先有曲譜再填詞,填詞是為了歌唱。后來才發(fā)展為一種獨立的文體,不一定是為了歌唱而寫的了。詞的樂譜在宋代以后逐漸失傳了,現(xiàn)在的詞譜僅存名目和格式,叫做詞調(diào),也叫詞牌。詞調(diào)有特定的格律形式,有些調(diào)名本來就是樂曲的名稱,如《菩薩蠻》、《西江月》等;有些調(diào)名兼做題目,象《漁歌子》是描寫漁民生活的,《憶江南》是懷念江南的。凡是詞牌下面注明“本意”的,就是說,詞牌同時也就是詞的題目。但是絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的,調(diào)名和詞的題目沒有了關(guān)系。到了宋朝,有些詞人為了表明詞意,常常在一首詞的調(diào)名下寫出詞體或小序。例如,宋代蘇軾《念奴嬌》下寫明“赤壁懷古”,《水調(diào)歌頭》下寫上“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。”一段小序。在這種情況下,一首《浪淘沙》可以完全不講到浪,也不提到沙;一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣,詞牌只不過是詞譜的代號罷了。唐代前期,可能已經(jīng)出現(xiàn)了少量文人創(chuàng)作的詞,但真?zhèn)慰梢,影響也不太大,例如相傳是李白所作的《菩薩蠻》和《憶秦娥》兩詞: 

菩薩蠻

平林漠漠煙如織, 寒山一帶傷心碧。暝色入高樓, 有人樓上愁。

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