《晏子春秋》“景公問(wèn)晏子曰”原文及翻譯
說(shuō)明：本文為2016山東高考語(yǔ)文卷文言翻譯，以下黑色字為原文，紅色字為翻譯，由華語(yǔ)網(wǎng)編輯老師為你整理提供。如有錯(cuò)漏敬請(qǐng)留言。
景公問(wèn)晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”
景公詢問(wèn)晏子說(shuō)：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，這樣，那么諸侯們都會(huì)來(lái)嗎？”
晏子對(duì)曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無(wú)益也。
晏子回答說(shuō)：“效法古圣王的節(jié)儉那么就可以，效法穿衣服，居其室，沒(méi)有益處。
三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠(chéng)于愛(ài)民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。
夏商周三王穿不同的衣服而統(tǒng) 一天下，不是因?yàn)橐路怪T侯歸服的，誠(chéng)心于愛(ài)護(hù)人 民，果斷地推行善政，天下百姓都感念他們的恩德，而歸服于他 們的道義，這就是他們的衣服節(jié)儉而人民大眾高興的原因。
夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美衣不務(wù)于隅眥之削，冠無(wú)觚羸之理身服不雜彩首服不鏤刻。
那帽子足夠用來(lái)表示恭敬就行了，不要致 力于裝飾；衣服 足夠用來(lái)掩護(hù)身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美。身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋。
古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。
古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而 不厭惡的人，給予宮室而不要，天下人不是朝拜宮室，而是共同歸向于他們的仁愛(ài)。
及三代作服，為益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不害于動(dòng)作。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。
到 了三代制作衣服，是為了增加敬肅之意，頭上戴的帽子足以表示敬肅，而不求 貴重；身上穿的衣服足以使行動(dòng)干凈利 落，而不有害于活動(dòng)。衣服的輕重方便于身體，使用錢(qián)財(cái)?shù)亩嗌夙樣诿褚狻?/span>
其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤(rùn)濕，不能及也；上之寒暑，不能入也。
后來(lái)不居住用柴薪搭建的巢形住所的人，是 因?yàn)橐?nbsp;避風(fēng)雨；不挖洞穴居的人，是因?yàn)橐荛_(kāi)潮濕。因此修建明堂的原則是，地下的潮濕，不能浸出；天降的寒暑 ，不能侵入。
土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。
土建筑物不能裝飾花紋，木建筑物不能鏤 刻，給民眾看，讓他們知道節(jié)制。
及其衰也，衣服之侈過(guò)足以敬，宮室之美過(guò)避潤(rùn)濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為仇。
等到這種風(fēng)氣衰敗的時(shí)候， 衣服的奢侈已過(guò)于足以敬肅的程度，宮室的壯美已過(guò)于避開(kāi)潮濕的程度，使用人力很多，使用錢(qián)財(cái)很浪 費(fèi)，這是與民 為仇敵。
今君欲法圣王之服，不法其制，法其節(jié)儉也。則雖未成治，庶其有益也。
如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他們的制度，如果效法他們的節(jié)儉，那么雖然還沒(méi)有成就治理，希望 還是有益的。
今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。
如今君主窮盡樓臺(tái) 亭榭的高聳，竭盡蓄水池的深度而沒(méi)有止境，致力于刻鏤雕花的巧妙，花紋彰顯的觀 看而不厭倦，那么就是與民為仇敵了。
若臣之慮，恐國(guó)之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎！公之言過(guò)矣。”
就像我的憂慮，恐怕國(guó)家的危險(xiǎn)，而主公 您也不平安呀。主公希望招徠諸侯， 不是很難嗎？您的話過(guò)分了。”
景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣；
景公賜給晏子平陰和槀邑。晏子辭謝說(shuō)：“我的國(guó)君喜歡修筑宮室，百姓的力量十分疲 困了；
又好盤(pán)游玩好，以飭女子，民之財(cái)竭矣；又好興師，民之死近矣。
又喜歡游樂(lè)與珍寶 ，用來(lái)裝飾女子，百姓的錢(qián)財(cái)都用光了；又喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓離死亡很近了。
弊其力，竭其財(cái)，近其死，下之疾其上甚矣！此嬰之所為不敢受也。”
使其力疲困，使其財(cái)用竭，使其身臨死 境，下面的人非常痛 恨上面的人！這就是我不敢接受的原因。”
公曰：“是則可矣。雖然，君子獨(dú)不欲富與貴乎？”
景公說(shuō)：“這樣就算了，即然這樣，君子難道就不奢求富貴嗎？”
晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國(guó)而度家，宗君而處身，曷為獨(dú)不欲富與貴也！”
晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做人的臣子的人，先國(guó)君而后自身；安定國(guó)家后才考慮自己的家，尊重國(guó)君才能安身，怎能說(shuō)唯獨(dú)不想富貴呢！”