滑稽列傳
范君石 譯注
【說明】這是專記滑（ｇǔ，古）稽人物的類傳�；茄赞o流利，正言若反，思維敏捷，沒有阻難之意。后世用作詼諧幽默之意�！短饭孕颉吩唬骸安涣魇浪祝粻巹堇�，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。作《滑稽列傳》”。此篇的主旨是頌揚淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃一類滑稽人物“不流世俗，不爭勢利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解紛”的非凡諷諫才能。他們出身雖然微*，但卻機智聰敏，能言多辯，善于緣理設(shè)喻，察情取譬，借事托諷，因而其言其行起到了與“六藝于治一也”的重要作用。
全傳貌似寫極鄙極褻之事，而開首卻從六藝入筆，可謂開宗明義。以下相繼寫“齊髡以一言而罷長夜之飲，優(yōu)孟以一言而恤故吏之家，優(yōu)旃以一言而禁暴主之欲”，均緊扣全文主旨，多用賦筆，布局精巧，句法奇秀，妙趣橫生，讀來令人擊節(jié)。李景星評論本篇：“贊語若雅若俗，若正若反，若有理，若無理，若有情，若無情，數(shù)句之中，極嘻笑怒罵之致，真是神品�！保ā妒酚浽u議》卷四）可謂深得該傳之精髓。
至于褚少孫先生增補進去的文字，歷來方家學者褒貶不一，大多以為較之太史公，顯得“蔓弱”。不過，也應(yīng)指出，篇中西門豹治鄴一段，敘來有條不紊，栩栩如生，歷歷如畫，它在眾多讀者心目中留下了難以磨滅的印象。
孔子說：“六經(jīng)對于治理國家來講，作用是相同的�！抖Y》是用來規(guī)范人的生活方式的，《樂》是用來促進人們和諧團結(jié)的，《書》是用來記述往古事跡和典章制度的，《東方朔，因喜歡古代流傳下來的書籍，愛好儒家經(jīng)術(shù)，廣泛地閱覽了諸子百家的書。東方朔剛到長安時，到公車府那里上書給皇帝，共用了三千個木簡。公車府派兩個人一起來抬他的奏章，剛好抬得起來。武帝在宮內(nèi)閱讀東方朔的奏章，需要停閱時，便在那里劃個記號，讀了兩個月才讀完。武帝下令任命東方朔為郎官，他經(jīng)常在皇上身邊侍奉。屢次叫他到跟前談話，武帝從未有過不高興的。武帝時常下詔賜他御前用飯。飯后，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了�；噬蠈掖钨n給他綢絹，他都是肩挑手提地拿走。他專用這些賜來的錢財綢絹，娶長安城中年輕漂亮的女子為妻。大多娶過來一年光景便拋棄了，再娶一個�；噬纤p賜的錢財完全用在女人身上�；噬仙磉叺氖坛加邪霐�(shù)稱他為“瘋子”。武帝聽到了說：“假如東方朔當官行事沒有這些荒唐行為，你們哪能比得上他呢？”東方朔保舉他的兒子做郎官，又升為侍中的謁者，常常銜命奉使，公出辦事。一天東方朔從殿中經(jīng)過，郎官們對他說：“人們都以為先生是位狂人。”東方朔說：“像我這樣的人，就是所謂在朝廷里隱居的人。古時候的人，都是隱居在深山里�！彼麜r常坐在酒席中，酒喝得暢快時，就爬在地上唱道：“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面�！彼^金馬門，就是宦者衙署的門，大門旁邊有銅馬，所以叫做“金馬門”。
當時正值朝廷召集學宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說：“蘇秦、張儀偶然遇到大國的君主，就能居于卿相的地位，恩澤留傳后世。現(xiàn)在您老先生研究先王治國御臣的方術(shù)，仰慕圣人立身處世的道理，熟習《詩》《書》和諸子百家的言論，不能一一例舉。又有文章著作，自以為天下無雙，就可以稱是見多識廣、聰敏才辯了�？墒悄弑M全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝，曠日持久，累積長達數(shù)十年，官銜不過是個侍郎，職位不過是個衛(wèi)士，看來您還有不夠檢點的行為吧？這是什么原因呢？”東方朔說：“這本來就不是你們所能完全了解的。那時是一個時代，現(xiàn)在是另一個時代，怎么可以相提并論呢？張儀、蘇秦的時代，周朝十分衰敗，諸侯都不去朝見周天子，用武力征伐奪取權(quán)勢，用軍事手段相互侵犯，天下兼并為十二個諸侯國，勢力不相上下，得到士人的就強大，失掉士人的就滅亡，所以對士人言聽計從，使士人身居高位，恩譯留傳后代，子孫長享榮華。如今不是這樣。圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順服從，威勢震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂土，比倒放的盤盂還要安穩(wěn)，天下統(tǒng)一，融為一體，凡有所舉動，都如同在手掌中轉(zhuǎn)動一下那樣輕而易舉。賢與不賢，憑什么來辨別呢？當今因天下廣大，士民眾多，竭盡精力，奔走游說，就如輻條湊集到車轂一樣，競相集中到京城里向朝庭獻計獻策的人，數(shù)也數(shù)不清。盡管竭力仰慕道義，仍不免被衣食所困，有的竟連進身的門路也找不到。假使張儀、蘇秦和我同生在當今時代，他們連一個掌管舊制舊例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郎呢？古書上說：‘天下沒有災害，即使有圣人，也沒有地方施展他的才華；君臣上下和睦同心，即使有賢人，也沒有地方建立他的功業(yè)�！哉f，時代不同，事情也就隨之而有所變化。盡管如此，怎么可以不努力去修養(yǎng)自身呢？《詩》說：‘在宮內(nèi)敲鐘，聲音可以傳到外面�！Q在遙遠的水澤深處鳴叫，聲音可以傳到天上。’如果能夠修養(yǎng)自身，還擔憂什么不能獲得榮耀！齊太公親身實行仁義七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主張，封在齊國，其思想影響留傳七百年而不斷絕。這就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究學問，推行自己的主張，而不敢停止的原因。如今世上的隱士，一時雖然不被任用，卻能超然自立，孑然獨處，遠觀許由，近看接輿，智謀如同范蠡，忠誠可比伍子胥，天下和平，修身自持，而卻寡朋少侶，這本來是件很平常的事情。你們?yōu)槭裁磳ξ矣幸蓱]呢？”于是那些先生們一聲不響，無話回答了。
建章宮后閣的雙重欄桿中，有一只動物跑出來，它的形狀像麋鹿。消息傳到宮中，武帝親自到那里觀看。問身邊群臣中熟悉事物而又通曉經(jīng)學的人，沒有一個人能知道它是什么動物。下詔叫東方朔來看。東方朔說：“我知道這個東西，請賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說。”武帝說：“可以�！背赃^酒飯，東方朔又說：“某處有公田、魚池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說�！蔽涞壅f：“可以�！庇谑菛|方朔才肯說道：“這是叫騶牙的動物。遠方當有前來投誠的事，因而騶牙便先出現(xiàn)。它的牙齒前后一樣，大小相等而沒有大牙，所以叫它騶牙�！焙髞磉^了一年左右，匈奴混邪王果然帶領(lǐng)十萬人來歸降漢朝。武帝于是又賞賜東方朔很多錢財。
到了晚年。東方朔臨終時，規(guī)勸武帝說：“《詩經(jīng)》上說‘飛來飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。慈祥善良的君子，不要聽信讒言�！嬔詻]有止境，四方鄰國不得安寧�！Ｍ菹逻h離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言�！蔽涞壅f：“如今回過頭來看東方朔，僅僅是善于言談嗎？”對此感到驚奇。過了不久，東方朔果然病死了。古書上說：“鳥到臨死時，它的叫聲特別悲哀；人到臨終時，它的言語非常善良�！闭f的就是這個意思吧。
漢武帝時，大將軍衛(wèi)青是衛(wèi)皇后的哥哥，被封為長平侯。他帶領(lǐng)軍隊出擊匈奴，追到余吾水邊才返回，斬殺大量敵兵，捕獲許多俘虜，立下戰(zhàn)功，勝利歸來，武帝下令賞賜黃金千斤。大將軍從宮門出來，齊地人東郭先生以方士身分在公車府候差，當?shù)罃r住衛(wèi)將軍的車馬，拜見說：“有事稟告大將軍�！毙l(wèi)將軍停在車前，東郭先生*在車旁說：“王夫人新近得到皇帝的寵愛，家里貧困。如今將軍獲得黃金千斤，如果用其中的一半送給王夫人的父母，皇上知道了一定很高興。這就是所謂巧妙而便捷的計策啊�！毙l(wèi)將軍感謝他說：“先生幸虧把這便捷的計策告訴我，一定遵從指教�！庇谑切l(wèi)將軍就用五百斤黃金作為給王夫人父母的贈禮。王夫人將此事告訴了武帝。武帝說：“大將軍不懂得做這件事�！眴栃l(wèi)青從哪里得來的計策，回答說：“從候差的東郭先生那里得來的。”于是下令召見東郭先生，任命他為郡都尉。東郭先生長期在公車府候差，貧困饑寒，衣服破舊，鞋子也不完好。走在雪地里，鞋子有面無底，腳全都踩在地上。過路人嘲笑他，東郭先生回答他們說：“誰能穿鞋走在雪地里，讓人看去，鞋上面是鞋子，鞋子下面竟像人的腳呢？”等到他被任命為俸祿二千石的官，佩帶著青綬，走出宮門，去辭謝他的主人時，舊時同他一起候差的，都分批的在都城郊外為他餞行。一路榮華顯耀，名揚當代。這就是所謂的身穿粗布衣服，懷里卻揣著珍寶的人。當他貧困時，大家都不理睬他；等到他顯貴時，就爭著去依附他。俗話說：“相馬因其外表消瘦而漏掉良馬，相士因其外貌貧困而漏失人才�！彪y道說的就是這種情景嗎？
王夫人病重，皇上親自探望，問她說：“你的兒子應(yīng)當封為王，你要封他在哪里呢？”回答說：“希望封在洛陽�！被噬险f：“不行。洛陽有兵器庫、大糧倉，又位于交通關(guān)口，是天下的咽喉要道。從先帝以來，相傳不在洛陽一帶封王。不過關(guān)東一帶的封國，沒有比齊國更大的，可以封他為齊王�！蓖醴蛉擞檬峙闹^，口呼：“太幸運了”。王夫人死后，就稱為“齊王太后逝世”。
從前，齊王派淳于髡去楚國進獻黃鵠。出了都城門，中途那只黃鵠飛走了，他只好托著空籠子，編造了一篇假話，前去拜見楚王說：“齊王派我來進獻黃鵠，從水上經(jīng)過，不忍心黃鵠干竭，放出讓它喝水，不料離開我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又擔心別人非議大王因為鳥獸的緣故致使士人自殺。黃鵠是羽毛類的東西，相似的很多，我想買一個相似的來代替，這既不誠實，又欺騙了大王。想要逃奔到別的國家去，又痛心齊楚兩國君主之間的通使由此斷絕。所以前來服罪，向大王叩頭，請求責罰�！背跽f：“很好，齊王竟有這樣忠信的人。”用厚禮賞賜淳于髡，財物比進獻黃鵠多一倍。
漢武帝時，召北�？ぬ氐交实坌袑m。有個執(zhí)掌文書的府吏王先生，自動請求與太守一同前往，說：“我會對您有好處。”太守答應(yīng)了他。太守府中的許多府吏、功曹稟告說：“王先生愛喝酒，閑話多，務(wù)實少，恐怕不宜同行�！碧卣f：“王先生想要去，不好違背他的意愿�！庇谑蔷秃退煌チ恕淼綄m門外，在宮府門待命。王先生只顧揣著錢買酒，與衛(wèi)隊長官敘飲，整天醉醺醺的，不去看望太守。太守入宮拜見皇上。王先生對守門郎官說：“請?zhí)嫖液魡疚覀兲氐綄m門口來，跟他遠遠地講幾句話�！笔亻T郎官替他去呼喚太守。太守出來，看見了王先生。王先生說：“皇上假如問您如何治理北�？ぃ鼓抢餂]有盜賊，您對答些什么呢？”太守回答說：“選擇賢能的人，按照他們的能力分別任用，獎賞才能超群的，處罰不圖上進的。”王先生說：這樣對答是自己稱頌自己，自己夸耀功勞，不行啊。希望您回答說：不是臣的力量，完全是陛下神明威武發(fā)生的作用。”太守說：“好吧�！碧乇徽龠M宮中，走到殿下，有詔令問他說：“你是怎么治理北海郡，使盜賊不敢泛起的？”太守叩頭回答說：“這不是臣的力量，完全是陛下神明威武發(fā)生的作用�！蔽涞鄞笮φf：“啊呀！那里學得長者的言語而稱頌起來？何處聽來的？”太守回答說：“是文學卒史教給的�！蔽涞壅f：“他現(xiàn)在何處？”太守回答說：“在宮府門外。”武帝下詔召見，任命王先生為水衡丞，北海太守做水衡都尉。古書上說：“美好的言辭可以出賣，高貴的品行可以超人。君子用美言贈人，小人以錢財送人�！�
魏文侯的時候，西門豹做鄴縣令。西門豹到了鄴縣，召集年高而有名望的人，詢問民間感痛苦的事情。那些人回答說：“苦于給河神娶媳婦，因為這個緣故弄得貧困�！蔽鏖T豹問其原因，回答說：“鄴地的三老、廷掾常年向百姓征收賦稅，收取他們的錢達數(shù)百萬之多，用其中的二三十萬為河神娶媳婦，再同廟祝、巫婆一同瓜分其余的錢，拿回家去。那期間，巫婆四處巡視，見到貧苦人家的女兒中長得漂亮的，就說這應(yīng)該做河神的媳婦，當即下聘禮娶走。為她洗澡沐浴，給她縫制新的綢絹衣服，獨住下來，靜心養(yǎng)性，替她在河邊蓋起齋居的房子，掛上大紅厚絹的帳子，讓女孩住在里面。又給她宰牛造酒準備飯食，折騰十幾天。到時，大家一同來裝點乘浮之具，像出嫁女兒的床帳枕席一樣，讓這女孩坐在上面，放到河中漂行。起初漂在水面，漂流幾十里就沉沒了。那些有漂亮女子的人家，害怕大巫婆替河神娶他們的女兒，因此大多帶著女兒遠遠的逃離了。所以城里越來越空虛，人越來越少，更加貧困了，這種情況已經(jīng)很久了。民間俗話說：‘假如不給河神娶媳婦，河水沖來淹沒田產(chǎn)，淹死那些老百姓�！蔽鏖T豹說：“等到為河神娶媳婦時，請三老、巫婆、父老們到河邊去送新娘，也希望來告訴我，我也要去送新娘。”大家說：“是。”
到了那一天，西門豹到河邊同大家相會。三老、官吏、豪紳以及鄉(xiāng)間的父老們都到了，連同觀看的百姓共二三千人。那個大巫婆是個老太婆，年紀已有七十歲。隨從的女弟子十幾個，都穿著綢子單衣，站在大巫婆后面。西門豹說：“叫河神的媳婦過來，看看她美不美�！蔽灼艂兙蛯⑿履飶膸ぷ永锓龀�，來到西門豹面前。西門豹看了看，回頭對三老、廟祝、巫婆及父老們說：“這個女孩不美，煩勞大巫婆到河中報告河神，需要調(diào)換一個漂亮女孩，后天送她來�！本妥屖勘积R抱起大巫婆投進河里。過了一會兒，西門豹說：“大巫婆怎么一去這么久，還不回來呢？徒弟去催促她一下。”又把一個徒弟投進河中。過了一會兒，又說：“徒弟怎么一去這么久不回來呢？再派一個人去催促她們！”又把一個徒弟投進河里�？偣餐哆M河里三個徒弟。西門豹說：“巫婆、徒弟是女人，不會稟告事由，煩勞三老替我進去稟告河神�！庇职讶贤哆M河里。西門豹頭上插著筆，彎著腰，面對河水站著等了很長時間。長者、官吏和旁觀者都非常害怕。西門豹回頭說：“巫婆、三老不回來，怎么辦？”想再派廷掾和一個豪紳進去催促他們。廷掾和豪紳都跪在地上磕頭，把頭都磕破了，血流在地上，臉色如死灰一樣。西門豹說：“好吧，暫且等待一會兒�！贝艘粫䞍海鏖T豹說：“廷掾起來吧。看情景河神留客太久了，你們都離開這里回家吧�！编捒h的官吏、百姓都很害怕，從此以后，不敢再說替河神娶媳婦了。
西門豹就征發(fā)百姓開鑿了十二條渠道，引漳河水澆灌農(nóng)田，農(nóng)田都得到灌溉。在開鑿河渠時，老百姓開渠多少是有些勞苦的，不很愿意干。西門豹說：“百姓可以同他們安享其成，卻不可以同他們謀劃事業(yè)的開創(chuàng)�，F(xiàn)在父老子弟雖然以為我給他們帶來辛苦，但是百年以后，希望讓父老子弟們再想想我所說的話�！敝钡浆F(xiàn)在，那里都得到河水的利益，百姓因此富裕起來。十二條河渠橫穿御道，到漢朝建立時，地方官吏認為十二條河渠上的橋梁截斷了御道，彼此相距又很近，不行。想要合并渠水，并且把流經(jīng)御道的那段，三條渠水合為一條，只架一橋。鄴地的百姓不肯聽從地方官吏的意見，認為那些渠道是經(jīng)西門先生規(guī)劃開鑿的，賢良長官的法度規(guī)范是不能更改的。地方長官終于聽取了大家的意見，放棄了并渠計劃。所以西門豹做鄴縣令，名聞天下，恩德流傳后世，難道能說他不是賢大夫嗎？
古書上說：“子產(chǎn)治理鄭國，百姓不能欺騙他；子*治理單父，百姓不忍心欺騙他；西門豹治理鄴縣，百姓不敢欺騙他。”他們?nèi)齻�人的才能，誰最高明呢？研究治道的人，當會分辨出來。
孔子曰：“六藝于治一也①�！抖Y》以節(jié)人②，《樂》以發(fā)和③，《書》以道事④，《詩》以達意，《易》以神化⑤，《春秋》以義⑥。”太史公曰：“天道恢恢⑦，豈不大哉！談言微中⑧，亦可以解紛⑨。”
①六藝：即六經(jīng)，指《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》，是儒家的經(jīng)典著作。②節(jié)人：指節(jié)制、規(guī)范人的言行。③發(fā)和：促進和諧。④道事：指記述往古事跡和典章制度。⑤神化：窺探神奇變化。⑥義：正義。⑦恢恢：廣闊無垠。⑧談言微中：談話微妙而切中事理。⑨解紛：解除糾紛。
淳于髡者，齊之贅婿也①。長不滿七尺，滑稽多辯，數(shù)使諸侯②，未嘗屈辱。齊威王之時喜隱③，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治④，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵⑤，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰⑥：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴⑦，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人�！庇谑悄顺T縣令長七十二人⑧，賞一人，誅一人，奮兵而出⑨。諸侯振驚⑩，皆還齊侵地。盛行三十六年。語在《田完世家》中（11）。
①贅婿：入贅于女家的女婿。②數(shù)：屢次。③喜隱：喜歡說隱語，隱語即謎語。④沉湎：指陶醉于飲酒之中。不治：不問政事。⑤并侵：都來侵犯。⑥說之以隱：用隱語來游說齊威王。說，勸說，說服。⑦蜚（ｆēｉ）：同“飛”。⑧縣令長：縣的行政長官，人口萬戶以上的縣，稱令；人口不及萬戶的縣，稱長。⑨奮兵：舉兵。⑩振：通“震”。（11）《田完世家》：即《田敬仲完世家》，在卷四十六。
威王八年①，楚大發(fā)兵加齊②。齊王使淳于髡之趙請救兵③，赍金百斤④，車馬十駟⑤。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕⑥。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道傍有禳田者⑦，操一豚蹄⑧，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝⑨，污邪滿車⑩，五谷蕃熟（11），穰穰滿家（12）�！家娖渌终擢M而所欲者奢（13），故笑之�！庇谑驱R威王乃益赍黃金千溢（14），白璧十雙（15），車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬（16），革車千乘（17）。楚聞之，夜引兵而去。
①威王八年：前371年。②加齊：侵犯齊境。加：陵壓、覆蓋。③之：往、到。④赍（ｊī，基）：攜帶。⑤駟：古代同一輛車駕四匹馬叫一駟。⑥冠纓索絕：結(jié)縛帽子的帶子盡都迸斷。纓：系帽用的帶子。索：盡。絕：斷。⑦傍：通“旁”。禳田者：祈禱田神的人。禳，古代以祭禱消除災禍的一種迷信活動。⑧豚蹄：豬蹄⑨甌窶滿篝：高地上收獲的谷物盛滿篝籠。甌窶，猶杯窶，形容高地狹小之處。篝：竹籠。⑩污邪：低洼田地。（11）蕃熟：茂盛豐熟。（12）穰穰：豐盛、眾多的樣子。（13）狹：少。奢：多。（14）溢：通“鎰”。古代的重量單位。二十兩為一鎰，一說二十四兩為一鎰。（15）璧：平而圓、中心有孔的玉。禮器。（16）趙王：指趙成侯趙仲。（16）革車：裹有皮革的重戰(zhàn)車。
威王大說①，置酒后宮，召髡賜之酒。問曰：“先生能飲幾何而醉？對曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉�！蓖踉唬骸跋壬嬕欢范�，惡能飲一石哉②！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執(zhí)法在旁，御使在后，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣③。若親有嚴客④，髡帣鞠⑤，侍酒于前，時賜余瀝⑥，奉觴上壽⑦，數(shù)起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交游，久不相見，卒然相睹⑧，歡然道故⑨，私情相語⑩，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會（11），男女雜坐，行酒稽留（12），六博投壺（13），相引為曹（14），握手無罰，目眙不禁（15），前有墮珥（16），后有遺簪（17），髡竊樂此（18），飲可八斗而醉二參（19）。日暮酒闌（20），合尊促坐（21），男女同席，履舄交錯（22），杯盤狼藉（23），堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解（24），微聞薌澤（25），當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然。”言不可極，極之而衰。以諷諫焉（26）。齊王曰：“善�！蹦肆T長夜之飲，以髡為諸侯主客（27）。宗室置酒，髡嘗在側(cè)（28）。
其后百余年，楚有優(yōu)孟（29）。
①說：同“悅”。喜歡、高興。②惡：如何、怎么。③徑：直，就。④嚴客：尊客。嚴：尊嚴，敬重。⑤帣：卷著袖子。帣：約束袖子。：臂套。鞠（ｊì，忌）：彎腰跪著。，同“跽”，即長跪，挺直上身，雙膝著地。⑥余瀝：殘酒。⑦奉：捧。觴：盛酒器。⑧卒然：突然。卒，通“猝”。⑨道故：話舊，追述往事。⑩私情相語：彼此傾吐心里的話。（11）若乃：至于。州閭：鄉(xiāng)里。（12）行酒：依次飲酒�；簦貉娱L，停留。（13）六博：古代的一種博戲。共十二個棋子，黑、白各六，兩人對博每人各六棋，故名。投壺：古代宴會的游戲，賓主依次往一種特制壺投矢，以投中多少決勝負，（14）曹：儕輩。這里猶伙伴。（15）眙：直視，瞪著眼。（16）墮珥：掉在地上的耳環(huán)。（17）遺簪：丟失的發(fā)簪。（18）竊：暗自，私下。（19）參（ｓ�。�，三）：猶“三”。（20）闌：盡。（21）合尊：把殘余的酒并為一樽。尊，即樽，酒器。促坐：擠在一起坐。（22）履舄（ｘī西）交錯：這里指男女的鞋子錯雜地放在一起。履：鞋子。舄：木屐。（23）狼藉：雜亂無章。（24）羅襦：薄羅的短衣或短襖，（25）薌澤：濃濃的香氣。薌，同“香”。（26）諷諫：用婉言隱語來勸誡別人。（27）諸侯主客：接待各諸侯國賓客的交際官。（28）嘗：通“�！�。（29）優(yōu)孟：優(yōu)，演戲的人。孟，是其字。
優(yōu)孟，故楚之樂人也①。長八尺，多辯，常以談笑諷諫②。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡③，置之華屋之下④，席以露床⑤，啖以棗脯⑥。馬病肥死，使群臣喪之⑦，欲以棺槨大夫禮葬之⑧。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死�！眱�(yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之�！蓖踉唬骸昂稳纾俊睂υ唬骸俺颊堃缘裼駷楣�，文梓為�、幔瑯F楓豫章為題湊⑩，發(fā)甲卒為穿壙（11），老弱負土（12），齊趙陪位于前（13），韓魏翼衛(wèi)其后（14），廟食太牢（15），奉以萬戶之邑（16）。諸侯聞之，皆知大王*人而貴馬也。”王曰“寡人之過一至此乎（17）？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請為大王六畜葬之（18）。以垅灶為�。�19），銅歷為棺（20），赍以姜棗（21），薦以木蘭（22），祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸�！庇谑峭跄耸挂择R屬太官（23），無令天下久聞也。
①故：過去。樂人：指能歌善舞的藝人。②諷諫：以婉言隱語進行勸諫。③文繡：華美的刺繡品。④華屋：華麗的屋宇。⑤露床：沒有帳幔的床。⑥啖：喂。⑦喪：治喪，服喪。⑧�。汗撞耐饷嫣椎拇蠊撞摹＂嵛蔫鳎杭y理細致的梓木。⑩楩、楓、豫、章：都是有名的貴重木材。章，通“樟”。題湊：下葬時將木材累積在棺外，用來護棺。木頭都向內(nèi)，叫做題湊。題，頭；湊，聚。（11）穿壙：挖掘墓穴。（12）負土：背土筑墳。（13）陪位：列在從祭之位。（14）翼衛(wèi)：護衛(wèi)。（15）廟食太牢：為死馬建立祠廟，用太牢禮祭祀。太牢，牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。（16）奉：供奉祭祀。（17）一至此乎：竟到這種地步嗎？一：乃、竟。（18）六畜葬之：當畜生來葬送它。六畜，指馬、牛、羊、雞、犬、豬。（19）垅灶：用土堆成的灶。（20）銅歷：大銅鍋。歷，通“鬲（ｌì，力）”，鼎一類的東西。（21）赍：通“劑”，調(diào)配。（22）薦：托付，墊進。木蘭：香料。（23）屬：交付。
楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死①，屬其子曰②：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟③，言我孫叔敖之子也�！本訑�(shù)年④，其子窮困負薪⑤，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優(yōu)孟�！眱�(yōu)孟曰：若無遠有所之⑥�！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z⑦。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽⑧。莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請歸與婦計之⑨，三日而為相。”莊王許之。三日后，優(yōu)孟復來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為⑩，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地（11），貧困負薪以自飲食（12）。必如孫叔敖，不如自殺�！币蚋柙唬骸吧骄痈锟啵y以得食。起而為吏，身貧鄙者余財，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法（13），為*觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉史，奉法守職，竟死不敢為非（14）。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死（15），方今妻子窮困負薪而食，不足為也（16）！”于是莊王謝優(yōu)孟（17），乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時矣（18）。
其后二百馀年，秦有優(yōu)旃（19）。
①且死：將死，臨終。②屬（ｚｈǔ，囑）：同“囑”。叮囑。③若：你。④居：常用于“有頃”、“久之”、“頃之”等前面，表示相隔一段時間。居數(shù)年，即過了幾年。⑤負薪：背柴販賣。⑥若無遠有所之：你不要遠往他處。無，通“毋”，不要。⑦抵掌：擊掌。抵：拍，擊。今作“扺掌”。此句是說優(yōu)孟摹仿孫叔敖的言談舉止。⑧為壽：敬酒祝福。⑨請歸與婦計之：請讓我回家跟妻子商議這件事。計：盤算，謀劃。⑩慎無為：千萬不要干。慎：表示告誡，猶今語“千萬”。（11）無立錐之地：沒有可以插一個鐵錐尖端那么大的地方，極言赤貧。（12）自飲食：自己為自己吃喝。（13）賕：賄賂。（14）竟死：到死。竟：從頭至尾。（15）持廉：堅持廉潔的操守。（16）不足為：不值得干。足：配，值得。（17）謝：認錯。（18）知可以言時：其智可以說得正合時宜。知，通“智”，智慧。（19）優(yōu)旃：字旃的優(yōu)人。
優(yōu)旃者，秦倡①，侏儒也。善為笑言，然合于大道。秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒③。優(yōu)旃見而哀之③，謂之曰：“汝欲休乎④？”陛楯者皆曰：“幸甚�！眱�(yōu)旃曰：“我即呼汝⑤，汝疾應(yīng)曰諾⑥�！本佑许�，殿上上壽呼萬歲。優(yōu)旃臨檻大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“諾。”優(yōu)旃曰：“汝雖長，何益，幸雨立。我雖短也，幸休居。”于是始皇使陛楯者得半相代⑦。
①倡：表演歌舞的人。②陛楯者：在殿前階下持武器警衛(wèi)的武士。陛，臺階。這里指王宮的臺階。楯，通“盾”。③哀：憐憫，同情。④休：休息。⑤即：如果，假如。⑥疾：快速。⑦半相代：指一半人值勤，一半人休息，輪番接替。
始皇嘗議欲大苑囿①，東至函谷關(guān)，西至雍、陳倉。優(yōu)旃曰：“善。多縱禽獸于其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣②。”始皇以故輟止③。
①大：擴大。苑囿：種植林木、豢養(yǎng)禽獸的地方。此句實際是指秦始皇想擴大獵場。②這一句是說，讓麋鹿去抵抗東方的敵寇就足可以了。麋，大鹿。③輟：停止。
二世立①，又欲漆其城②。優(yōu)旃曰：“善。主上雖無言，臣固將請之③。漆城雖于百姓愁費④，然佳哉！漆城蕩蕩⑤，寇來不能上。即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室⑥�！庇谑嵌佬χ云涔手�。居無何⑦，二世殺死⑧，優(yōu)旃歸漢，數(shù)年而卒。
①二世：指秦二世嬴胡亥。②漆其城：用漆涂飾城墻。③臣固將請之：我本來也要請你這樣做。固，本來。④愁費：愁怨耗損。⑤蕩蕩：漂亮、闊氣。⑥顧：但是。蔭室：此指遮蔽太陽，儲存待干的漆器的房間。⑦居無何：過了不久。⑧殺死：被殺身死。
太史公曰：淳于髡仰天大笑，齊威王橫行①。優(yōu)孟搖頭而歌，負薪者以封②。優(yōu)旃臨檻疾呼，陛楯得以半更③。豈不亦偉哉！
①橫行：率意而行。此指齊威王稱雄一時事。②以封：因此得封。③半更：一半替代。指上文“半相代”事。
褚先生曰：臣幸得以經(jīng)術(shù)為郎①，而好讀外家傳語②。竊不遜讓③，復作故事滑稽之語六章，編之于左④。可以覽觀揚意⑤，以示后世好事者讀之⑥，以游心駭耳⑦，以附益上方太史公之三章。
①以經(jīng)術(shù)為郎：因通曉經(jīng)術(shù)得為郎官。經(jīng)術(shù)，猶經(jīng)學。②外家傳語：當時以六藝為正經(jīng)，其他一切史傳雜說都被稱為“外家傳語”。③竊：謙詞。遜讓：謙遜退讓。④左方：即下首或后邊。古人寫字為文均為豎行，由右向左，故云。⑤覽觀揚意：看了可以擴大些見聞。⑥好事者：喜好多事的人。⑦游心駭耳：舒暢心懷，聳動聽聞。
武帝時有所幸倡郭舍人者①，發(fā)言陳辭雖不合大道，然令人主和說②。武帝少時，東武侯母親養(yǎng)帝②，帝壯時，號之曰：“大乳母”。率一月再朝④。朝奏入⑤，有詔使幸臣馬游卿以帛五十匹賜乳母⑥，又奉飲飱養(yǎng)乳母⑦。乳母上書曰：“某所有公田，愿得假倩之⑧�！钡墼唬骸叭槟赣弥�？”以賜乳母。乳母所言，未嘗不聽。有詔得令乳母乘車行馳道中⑨。當此之時，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孫奴從者橫暴長安中⑩，當?shù)莱割D人車馬（11），奪人衣服。聞于中（12），不忍致之法（14）。有司請徙乳母家室（14），處之于邊。奏可（15）。乳母當入至前，面見辭。乳母先見郭舍人，為下泣（16）。舍人曰：“即入見辭去，疾步數(shù)還顧（17）�！比槟溉缙溲�，謝去，疾步數(shù)還顧。郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須汝乳而活邪（18）？尚何還顧（19）！”于是人主憐焉悲之（20），乃下詔止無徙乳母，罰謫譖之者（21）。
①幸：寵愛。舍人：當時對具有某種技藝的人的稱呼。②和說：即和悅。③東武侯母：指東武侯郭他的母親。說指東武縣侯姓乳母。常：通“嘗”，曾經(jīng)。④率：大概，一般。再朝：入朝兩次。⑤朝奏：申奏皇帝的報告。這里殆指請求接見的名刺（即后來的名帖，西漢時稱“謁”，東漢時稱“刺”）。⑥幸臣：親信的侍臣。⑦飲：酒類。（ｂèｉ，備）：干糧。飱：熟食。⑧假倩：借用，其實是討要。假：借；倩：請。⑨馳道：御道。⑩奴從者：隨從的奴仆。橫暴：橫行殘暴。（11）掣頓：牽扯、攔阻。（12）聞于中：風聲傳到皇帝那里。中：指內(nèi)廷。（13）不忍致之法：不忍用法律來制裁他們。（14）有司：指官吏。古代設(shè)官分職，各司其事，故稱。這里指有關(guān)官吏。徙：遠遷。（15）奏可：奏章被批準。（16）為下泣：為了被遠遷去邊疆，以致落淚。下泣：垂涕。（17）疾步：快走。顧：回頭看。（18）寧：難道。尚：還。須：等待。（19）尚何還顧：還有什么放不下，要轉(zhuǎn)身回望呢！（20）憐：可憐。悲：悲傷。（21）謫：譴責。此指懲罰。譖（ｚèｎ，去聲“怎”）：說壞話誣陷別人。
武帝時，齊人有東方生名朔①，以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語②。朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘③。公車令兩人共持舉其書④，僅然能勝之⑤。人主從上方讀之⑥，止，輒乙其處⑦，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中⑧。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也。時詔賜之食于前⑨。飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛⑩，擔揭而去（11）。徒用所賜錢帛（12），取少婦于長安中婦女（13）。率取婦一歲所者即棄去（14），更取婦。所賜錢財盡索之于女子。人主左右諸郎半呼之“狂人（15）”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者（16），若等安能及之哉�。�17）”朔任其子為郎，又為侍謁者（18），常持節(jié)出使（19）。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂�！彼吩唬骸叭缢返�，所謂避世于朝廷閑者也（20）。古之人，乃避世于深山中�！睍r坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰（21）：“陸沉于俗（22），避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下（23）�！苯瘃R門者，宦〔者〕署門也，門旁有銅馬，故謂之曰：“金馬門”。
①東方生：東方先生。東方，姓。②外家之語：即外家傳語。詳見前注。③凡：總共。奏牘：上奏言事的簡牘。牘，寫字用的木片。凡用三千奏牘，以木簡為例，每簡平均三十字，全奏約十萬字左右。④持舉：扛抬。⑤僅然：剛好、恰恰。⑥上方：指宮禁、內(nèi)廷。⑦止，輒乙其處：看到哪里須要停止了，就在哪里做一劃斷的記號，以便再續(xù)看下去。乙，這里是作劃斷的記號，并非甲乙之“乙”。⑧侍中：此指在內(nèi)廷承值。⑨時：時常。⑩縑帛：綢絹的通稱。（11）擔揭：扛抬。擔，肩挑；揭，高舉。（12）徒：單，獨。（13）�。和叭ⅰ�。娶妻。（14）所：約計之詞，猶左右。（15）半：指半數(shù)人。（16）令：假如。無為是行：沒有這種行為。（17）若等：你們這些人。（18）侍謁者：侍中的謁者。（19）節(jié)：使者所持的信物，用竹、木制成。（20）避世：隱居。（21）據(jù)地：趴在地上。（22）陸沉：陸地無水而下沉。喻淪落。（23）蒿訪廬：草屋茅舍。
時會聚宮下博士諸先生與論議①，共難之曰②：“蘇秦、張儀一當萬乘之主③，而都卿相之位④澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)⑤，慕圣人之義，諷誦《詩》、《書》百家之言⑥，不可勝數(shù)。著于竹帛⑦，自以為海內(nèi)無雙，即可謂博聞辯智矣⑧。然悉力盡忠以事圣帝⑨，曠日持久⑩，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟（11），意者尚有遺行邪（12）？其故何也？”東方生曰：“是國非子所能備也（13）。彼一時也，此一時也，豈可同哉（14）！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞（15），諸侯不朝，力政爭權(quán)（16），相禽以兵（17），并為十二國（18），未有雌雄（19），得士者強，失士者亡，故說聽行通（20），身處尊位，澤及后世，子孫長榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服（21），威振四夷（22），連四海之外以為席（23），安于覆盂（24），天下平均，合為一家，動發(fā)舉事，猶如運之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說，并進輻湊者（25），不可勝數(shù)。悉力慕義，困于衣食，或失門戶（26）。使張儀、蘇秦與仆并生于今之世，曾不能得掌故（27），安敢望常侍侍郎乎！傳曰（28）：‘天下無害災，雖有圣人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功�！试粫r異則事異。雖然，安可以不務(wù)修身乎？《詩》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞于外�！Q鳴九皋，聲聞于天。’（29）茍能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年（30），逢文王（31），得行其說，封于齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜（32），修學行道，不敢止也。今世之處士（33），時雖不用，崛然獨立（34），塊然獨處（35），上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶（36），寡偶少徒（37），固其常也。子何疑于余哉！”于是諸先生默然無以應(yīng)也。
①博士諸先生：在官的學者們。②共難之：一同詰難東方朔。難，辯難、駁問。③當：遇，碰到。④都：居。⑤子大夫：這是“博士諸先生對東方朔的敬稱。相當您”。⑥諷誦：背誦，熟習。⑦竹帛：古代書寫用具，指竹簡與白絹。⑧即：則。⑨悉力：竭力。圣帝：圣明的皇帝，指皇帝。⑩曠日持久：指時日延續(xù)很長。曠日，經(jīng)歷很多時日。（11）執(zhí)戟：屬郎官，執(zhí)戟侍衛(wèi)是其職責。（12）遺行：有失檢點的行為。（13）備：完備，齊全。這里是完全了解的意思。（14）豈可同哉：怎么可以相提并論。（15）大壞：衰敗非常厲害。（16）力政：用武力征伐。政，通“征”。（17）禽：通“擒”。捕捉。（18）并：兼并。十二國：指秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏、宋、鄭、魯、衛(wèi)、中山。（19）雌雄：喻勝負。（20）說聽行通：指意見被采納，所以亦順暢。（21）賓服：指諸侯按時進貢，以示服從。（22）四夷：指東夷、西戎、南蠻、北狄，這是古代統(tǒng)治者對華夏族以外各族的蔑稱。泛指各少數(shù)民族。（23）這一句是說：國家的疆土地域廣闊，像坐席那樣與四境之外的諸侯國相連環(huán)繞。席，坐墊。（24）覆盂：倒置的盂。因盂的上口大，下腳小，倒覆過來，穩(wěn)定不致傾倒。以此喻穩(wěn)固。（25）輻湊：車輪上每根輻子湊集到中心的車轂上面。比喻從四面八方集中一處。（26）或：有的，有人。門戶：指進身做官的門路。（27）掌故：指掌管禮樂制度等故事的官吏。（28）傳：泛指古書。（29）引詩前兩句出自《詩·小雅·白華》，后兩句出子《詩·小雅·鶴鳴》。九皋，幽深遙遠的沼澤淤地。（30）太公：指齊太公呂尚。（31）文王：指周文王姬昌。（32）孜孜：勤奮不倦的樣子。（33）處士：指隱士。（34）崛然：高起、突出的樣子。（35）塊然：孤獨、靜止的樣子。（36）與義相扶：即修身自持。義，修身。扶，持。（37）偶：猶“輩”，指同等級或同類別的人。徒：猶“類”。其義亦猶“偶”。此句意思是說，寡朋少侶，沒有情趣相投、志同道合的人。
建章宮后閣重櫟中有物出焉①，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，愿賜美酒粱飯大飱臣②，臣乃言�！痹t曰：“可�！币延衷虎郏骸澳乘泄雉~池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言�！痹t曰：“可”。于是朔乃肯言，曰：“所謂騶牙者也④。遠方當來歸義，而騶牙先見⑤。其齒前后若一，齊等無牙，故謂之騶牙⑥�！逼浜笠粴q所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢⑦。乃復賜東方生錢財甚多。
①建章宮：武帝太初元年（前104）建。舊址在今陜西西安。重櫟：雙重欄桿。②粱飯：好米飯。大飱臣：豐盛地宴請我。③已：止，完了。此處指吃喝過后。④騶牙：獸名。也名騶吾或騶虞。有九牙齊等，如同騶騎（騎馬的儀仗隊）一樣整齊地排列。這里，東方朔是以意立名。⑤這是解釋奇獸出現(xiàn)的說辭。意為，遠方當有前來投誠的事，因而騶牙便先出現(xiàn)了。見，同“現(xiàn)”。⑥“其齒”句：“齒”、“牙”本可通稱，但此處“齒”指臼齒，“牙”指門牙。是說它前后都一樣生得是門牙，而無臼齒。⑦混邪（ｙī，爺）王率眾降漢事，詳見卷一百十《匈奴列傳》。
至老，朔且死時，諫曰：“《詩》云‘營營青蠅①，止于蕃②。愷悌君子③，無信讒言�！嬔载铇O④，交亂四國⑤�！副菹逻h巧佞，退讒言�！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言？⑥”怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。⑦”此之謂也⑧。
①營營青蠅：此句與以下詩句出自《詩·小雅·青蠅》。其中前四句見于首章；后兩句見于第二章，為后二句。營營，蠅飛之聲。②蕃：通“藩”，籬笆。③愷悌：和樂簡易。④罔極：沒有止境。⑤交亂四國：使四方鄰國與本國構(gòu)成戰(zhàn)亂。⑥此句意思是說：現(xiàn)在東方朔反倒多說正經(jīng)話么？顧，反而。⑦此四句語出《論語·泰伯篇》。⑧此之謂也：說的就是這個意思吧。
武帝時，大將軍衛(wèi)青者，衛(wèi)后兄也①，封為長平侯。從軍擊匈奴，至余吾水上而還②，斬首捕虜，有功來歸，詔賜金千斤。將軍出宮門，齊人東郭先生以方士待詔公車③，當?shù)勒谛l(wèi)將軍車④，拜謁曰：“愿白事�！雹輰④娭管嚽�，東郭先生旁車言曰⑥：“王夫人新得幸于上⑦，家貧。今將軍得金千斤，誠以其半賜王夫人之親⑧，人主聞之必喜。此所謂奇策便計也⑨。”衛(wèi)將軍謝之曰：“先生幸告以便計⑩，請奉教�！庇谑切l(wèi)將軍乃以五百金為王夫人之親壽。王夫人以聞武帝。帝曰：“大將軍不知為此。”問之安所受計策（11），對曰：“受之待詔者東郭先生�！痹t召東郭先生，拜以為郡都尉。東郭先生久待詔公車，貧困饑寒，衣敝（12），履不完（13）。行雪中，履有上無下，足盡踐地。道中人笑之，東郭先生應(yīng)之曰：“誰能履行雪中（14），令人視之，其上履也，其履下處乃似人足者乎？”及其拜為二千石，佩青出宮門（15），行謝主人（16）。故所以同官待詔者，等比祖道于都門外（17）。榮華道路，立名當世。此所謂衣褐懷寶者也（18）。當其貧困時，人莫省視（19）；至其貴也，乃爭附之。諺曰：“相馬失之瘦，相士失之貧（20）。”其此之謂邪？
①衛(wèi)后：指漢武帝皇后衛(wèi)子夫。衛(wèi)青系其弟，不是兄。見卷一百一十一《衛(wèi)將軍驃騎列傳》。②余吾水：水名。③方士：即方術(shù)之士。指求仙、煉丹，并自言能長生不死的人。待詔：等待詔旨任用。即候差。④遮：攔住。⑤白事：有事稟告。⑥旁：依傍。⑦王夫人：漢武帝的一位寵姬。得幸：得到皇帝寵愛。⑧誠：如果。親：指雙親，父母。⑨奇策便計：巧妙而便捷的計策。⑩幸：幸虧。（11）安所：何處。（12）衣敝：衣服破舊。（13）不完：破爛不整齊。（14）履行：穿鞋走路。（15）青：紫青色的絲綢帶子。（16）謝：辭謝。主人：指房東。（17）等比：排列、依次。祖道：設(shè)宴送行。（18）衣褐懷寶：比喻貧寒而實有才華的人。褐：粗布短衣。（19）人莫省視：大家不理睬他。省視：理睬。（20）這兩句是說，瘦馬中盡有良馬，貧士中盡有英才，若只看外表，忽略內(nèi)容，容易有所漏失。失：漏失，遺漏。
王夫人病甚，人主至自往問之曰：“子當為王，欲安所置之①？”對曰：“愿居洛陽�！比酥髟唬翰豢�。洛陽有武庫、敖倉②，當關(guān)口，天下咽喉。自先帝以來③，傳不為置王④。然關(guān)東國莫大于齊，可以為齊王�！蓖醴蛉艘允謸纛^⑤，呼“幸甚”。王夫人死，號曰：“齊王太后薨”⑥。
①置：安置。②敖倉：秦漢時國家的大糧倉，也稱敖庾，舊址在今河南鄭州西北氓山上。③先帝：前代的帝王。④傳：相傳，歷來。⑤以手擊頭：因病倒在床，不能起身謝恩，故以此示意。⑥此時齊王尚未受封，這樣稱呼是要顯示其子已封王。按：此段所記已見于卷六十《三王世家》褚先生所補。
昔者，齊王使淳于髡獻鵠于楚①。出邑門②，道飛其鵠，徒揭空籠③，造詐成辭④，往見楚王曰：“齊王使臣來獻鵠，過于水上，不忍鵠之渴，出而飲之⑤，去我飛亡⑥。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也⑦。鵠，毛物⑧，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也⑨。欲赴佗國奔亡⑩，痛吾兩主使不通（11）。故來服過，叩頭受罪大王（12）�！背踉唬骸吧疲R王有信士若此哉（13）！”厚賜之，財倍鵠在也。
①鵠：黃鵠，珍禽之一。②邑門：都門。③徒揭空籠：只舉著空的鳥籠。徒，只。④造詐成辭：編造一套欺騙的話頭。⑤飲（ｙìｎ，�。┲航o它喝水。⑥去：離開。亡：逃失。⑦議：議論、譏笑。⑧毛物：生羽毛的東西。⑨信：誠實。⑩佗：通“他”。（11）此句是說：痛心齊、楚兩國大王之間的使節(jié)由此斷絕。（12）受罪：領(lǐng)受罪罰。（13）信士：講究忠信的人。
武帝時，征北海太守詣行在所①。有文學卒史王先生者②，自請與太守俱③；“吾有益于君。”君許之。諸府掾功曹白云④：“王先生嗜酒，多言少實⑤，恐不可與俱�！碧卦唬骸跋壬庥�，不可逆。”遂與俱。行至宮下，待詔宮府門。王先生徒懷錢沽酒⑥，與衛(wèi)卒仆射飲⑦，日醉，不視其太守。太守入跪拜。王先生謂戶郎曰：“幸為我呼吾君至門內(nèi)遙語⑧�！睉衾蔀楹籼亍Ｌ貋�，望見王先生。王先生曰：“天子即問君何以治北海，令無盜賊，君對曰何哉？”對曰：“選擇賢材，各任之以其能，賞異等⑨，罰不肖⑩。”王先生曰：“對如是，是自譽自伐功（11），不可也。愿君對言，非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也。”太守曰：“諾�！闭偃耄劣诘钕拢性t問之曰：“何于沿北海，令盜賊不起？”叩頭對言：“非臣之力，盡陛下神靈威武之所變化也�！蔽涞鄞笮�，曰：“於乎（12）！安得長者之語而稱之！安所受之？”對曰：“受之文學卒史。”帝曰：“今安在？”對曰：“在宮府門外。”有詔召拜王先生為水衡丞，以北海太守為水衡都尉。傳曰：“美言可以市，尊行可以加人（13），君子相送以言，小人相送以財（14）�！�
①征：召。行在所：簡稱行在，是皇帝臨時住在的地方。按：武帝時無征北海太守詣行在所事。《漢書·循吏傳》載其事，事在宣帝時。②文學卒史：掌管文書的官吏。③俱：同行。④府掾功曹：均為太守府中的屬吏。⑤多言少實：即言過其實。⑥沽：買。⑦衛(wèi)卒仆射，即衛(wèi)兵頭子。⑧遙語：隔著一段路交談。⑨異等：超越尋常的。⑩不肖：不賢。（11）自譽自伐功：自己稱贊自己，自己夸耀功勞。（12）於（ｗū，烏）乎：即“嗚乎”。（13）這兩句話出自《老子》六十二章。是說美好的言論，人人喜愛，可以作為好東西出賣；高貴的品行，人人敬仰，可以高出別人之上。（14）這兩句話語本《晏子春秋》“君子贈人以言，庶人贈人以財”。
魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦①。長老曰：“苦為訶伯娶婦②，以故貧。”豹問其故，對曰：“鄴三老③、廷掾常歲賦斂百姓④，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分享其余錢持歸⑤。當其時，巫行視小家女好者⑥，云是當為河伯婦，即娉�、�。洗沐之，為治新繒綺縠衣⑧，閑居齋戒⑨；為治齋宮河上⑩，張緹絳�。�11），女居其中。為具牛酒飯食（12），（行）十余日（13）。共粉飾之（14），如嫁女床席（15），令女居其上，浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人（16），又困貧（17），所以來久遠矣。民人俗語曰：‘即不為河伯娶婦（18），水來漂沒，溺其人民’云（19）�！蔽鏖T豹曰：“至為河伯娶婦時，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之（20），吾亦往送女。”皆曰：“諾。”
①所疾苦：所痛苦的事。②河伯：河神。③三老：古代掌教化的鄉(xiāng)官。④常歲：每年。賦斂：定額收費。⑤祝巫：古代以祭祀神鬼，消解災禍為職業(yè)的人。祝，廟祝；巫，女巫。⑥行視：巡視。小家女：貧苦人家的女兒。⑦娉�。合骆橙⒆�。娉，通“聘”，定婚；取同“娶”。⑧繒（ｚēｎｇ，增）：絲織品的總稱。綺：有花紋的絲織品�？e（ｈú，胡）：有縐紋的紗。⑨閑居：單獨居住。齋戒：祭祀前，沐浴更衣，素食，以示誠敬，稱為“齋戒”。⑩治：建造。（11）齋宮：齋戒的住屋。張：張掛緹（ｔí，題）：橘紅色的絲織品。又《正義》引顧野王云，“厚繒也”。絳：深紅色。帷，帳子。（12）具：備辦。（13）行：經(jīng)過。（14）粉飾：裝飾，打扮。（15）床席：床帳枕席之類。（16）益：更，更加。（17）又：更加。（18）即：假使。（19）溺其人民：要淹死那些不肯為河伯娶婦的老百姓。（20）幸：希望。
至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、里父老皆會①，以人民往觀之者三二千人②。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所③，皆衣繒單衣④，立大巫后。西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好丑�！奔磳⑴鲠≈�，來至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好⑤，煩大巫嫗為入報河伯⑥，得更求好女，后日送之�！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨又小Ｓ许�，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之⑦！”復以弟子一人投河中。有頃，曰：“弟子何久也？復使一人趣之！”復投一弟子河中。凡投三弟子⑧。西門豹曰：“巫嫗弟子是女子也，不能白事⑨，煩三老為入白之�！睆屯度虾又�。西門豹簪筆磬折⑩，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：“諾，且留待之須臾（11）�！表汈�，豹曰：“廷掾起矣。狀河伯留客之久（12），若皆罷去歸矣（13）�！编捓裘翊篌@恐，從是以后，不敢復言為河伯娶婦。
①官屬：指廷掾。豪長者：豪紳，當?shù)赜袆萘Φ娜恕＠锔咐希罕贿x中女子的同里父老們。②以：與，及。③從弟子女十人所：隨從的女弟子約有十來個。所，許。④衣：穿（衣服）�？晢我拢航佒频膯我隆＂菔牵捍�、這。⑥嫗：年老的女人。⑦趣：通“促”。催促。⑧凡：總共。⑨不能白事：不會把事情傳達清楚。⑩簪筆磬折：帽子上插著類似毛筆的簪子，像石磬那樣彎著腰，做出畢敬的樣子。（11）且：姑且。須臾：片刻、一會兒。（12）狀：推測之辭，猶今語“看情況”、“看樣子”。（13）若：汝，你，你們。
西門豹即發(fā)民鑿十二渠①，引河水灌民田，田皆溉②。當其時，民治渠少煩苦③，不欲也。豹曰：“民可以樂成④，不可與慮始⑤。今父老子弟雖患苦我⑥，然百歲后期令父老子孫思我言⑦�！敝两窠缘盟�，民人以給足富⑧。十二渠經(jīng)絕馳道⑨，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道⑩，相比近（11），不可。欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不肯聽長吏，以為西門君所為也，賢君之法式不可更也（12）。長吏終聽置之（13）。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無絕已時（14），幾可謂非賢大夫哉！（15）
①發(fā)民：征集百姓。②溉：灌溉。③少：稍微。④以：與。樂成：樂于成功，共享成果。⑤慮始：籌劃商量新事物的開創(chuàng)。⑥患苦：厭惡、憎恨。⑦期：希望。⑧給足：供給豐足。⑨經(jīng)絕：橫斷，截斷。⑩長吏：指縣里主要官吏。（11）比近：*近，挨近。（12）法式：法度，規(guī)范。更：變革，改動。（13）置：擱置，放棄。（14）無絕已時：沒有斷絕終了的時候。已，完了。（15）幾：通“豈”，難道。
傳曰：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺①；子*治單父，民不忍欺②；西門豹治鄴，民不敢欺③�！比又拍苷l最賢哉？辨治者當能別之。
①子產(chǎn)治鄭事，見卷一百一十九《循吏列傳》�！端饕分^子產(chǎn)治鄭之所以人不能欺，是因為他“仁而且明”。②子*治單父，卷六十七《仲尼弟子列傳》略及其事。另據(jù)《說苑》云，宓（其姓也）子*治單父，身不下堂，唯彈琴而已。但單父卻治理得很好。巫馬期也曾治單父，并且有成效，可他卻是“以星出，以星入”，即通過披星戴月地干，才把單父治理好的。巫馬期問其故，子*說：我是任人，你是任力；而任力者勞，任人者逸�！端饕吩u及子*事時說：“子*為政清凈，唯彈琴，三年不下堂而化，是人見思，故不忍欺之�！雹邸端饕吩u及西門豹治鄴事時說：“豹以威化御俗，故人不敢欺�！�[下一章>>] [返回目錄▲]
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