【原文】
冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃（1）。出絳（2），柩有聲如牛（3）。卜偃使大夫拜（4），曰：“君命大事（5）將有西師過軼我（6），擊之，必大捷焉。”
杞子自鄭使告于秦曰（7）：“鄭人使我掌其北門之管（8），若潛師以來（9），國可得也（10）。”穆公訪諸蹇叔（11）。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之（12），無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。 勤而無所（13），必有悖心（14）。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召盂明、 西乞、白乙使出師于東門之外（15）。蹇叔哭之曰：“盂子！吾見師之出而不見其人也！”公使謂之曰：“爾何知，中壽，爾墓之木拱矣（16）” 蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤（17），崤有二陵焉（18）。 其南陵，夏后皋之墓也（19）；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也，必死是間， 余收爾骨焉（20）！”秦師遂東。
【注釋】
（1）殯：停喪。曲沃：晉國舊都，晉國祖廟所在地，在今山西聞喜。 （2）絳：晉國國都，在今山西翼城東南。 （3）柩（jiu）：裝有尸體的棺材。 （4）卜偃：掌管晉國卜筮的官員，姓郭，名偃。 （5）大事：指戰(zhàn)爭。古時(shí) 戰(zhàn)爭和祭祀是大事。 （6）西師：西方的軍隊(duì)，指秦軍。過軼：越過。 （7）杞子：秦國大夫。 （8）掌：侖理。管，鑰匙。 （9）潛：秘密地。 （10）國：國都。 （11）訪：詢問，征求意見。蹇叔：秦國老臣。 （12）遠(yuǎn)主：指 鄭君。 （13）勤：勞苦。所：處所。無所：一無所得。 （14）悖（bei）心： 違逆之心，反感。 （15）孟明：秦國大夫，姓百里，名視，字孟明。秦國元 老百里奚之子。西乞：秦國大夫，姓西乞，名術(shù)。白乙：秦國大夫，姓白乙 名丙。這三人都是秦國將軍。 （16）中（zhong）壽：滿壽，年壽滿了。拱： 兩手合抱。 （17）崤（xiao）：山名，在今河南洛寧西北。（18） 陵：大山。崤山有兩陵，南陵和北陵，相距三十里，地勢險(xiǎn)要。 （19）夏后 皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：國君。 （20）爾骨：你的尸骨，焉：在那里。
【譯文】
冬天，晉文公去世了。十二月十二日，要送往曲沃停放待葬。剛走出國都絳城，棺材里發(fā)出了像牛叫的聲音。卜官郭偃讓大夫們向棺材下拜，并說：“國君要發(fā)布軍事命令，將有西方的軍隊(duì)越過我們的國境，我們襲擊它，一定會(huì)獲得全勝。”
秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報(bào)告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，就可以占領(lǐng)他們的國都。” 秦穆公向秦國老臣蹇叔征求意見。蹇叔說：“讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國家，我從沒聽說有過。軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，鄭國必定會(huì)知道。軍隊(duì)辛勤勞苦而一無所得，一定會(huì)產(chǎn)生叛逆念頭。再說行軍千里，有誰不知道呢？”秦穆公沒有聽從蹇叔的意見。他召見了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門外面出兵。 蹇叔哭他們說：“孟明啊，我看著大軍出發(fā)，卻看不見他們回來了！” 秦穆公派人對蹇叔說：“你知道什么？你的年壽滿了，等到軍隊(duì)回 來，你墳上種的樹該長到兩手合抱粗了！”蹇叔的兒子也參加了出 征的隊(duì)伍，他哭著送兒子說：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有 兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳?zāi)梗泵娴纳筋^是周文王避 過風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我到那里收拾 你的尸骨吧！”秦國軍隊(duì)接著向東進(jìn)發(fā)了。
【讀解】
卜官郭偃和老臣蹇叔的預(yù)見有如先知，料事真如神，秦軍后 來果然在崤山大敗而歸，兵未發(fā)而先哭之，實(shí)在是事前就為失敗 而哭，并非事后諸葛亮。
郭偃托言的所謂“君命大事”，不過是個(gè)借口，人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn) 完全可以作出類似的判斷，乘虛而入，亂而取之，是戰(zhàn)爭中常用 的手法。作為政治家和軍事家，如果不具備這種經(jīng)驗(yàn)和頭腦，應(yīng) 當(dāng)屬于不稱職之列。從蹇叔一方看，他作為開國老臣，也具有這 方面的經(jīng)驗(yàn)：對手并非等閑之輩，不可能在非常時(shí)刻沒有防備，因此，此時(shí)出征無異于自投羅網(wǎng)。
秦穆公急欲擴(kuò)張自己勢力的心情，導(dǎo)致他犯了一個(gè)致命的常 識性的錯(cuò)誤，違反了“知己知彼”這個(gè)作戰(zhàn)的基本前提。敵手早 有防備，以逸待勞，必定獲勝；勞師遠(yuǎn)襲，疲憊不堪，沒有戰(zhàn)斗 力，必定慘敗。其中原因大概是攻城掠地的心情太急切了，以至 連常識都顧不上，當(dāng)然是咎由自取。
馬有失前蹄的時(shí)候，人也有過失的時(shí)候，而在利令智昏的情 況下所犯的錯(cuò)誤，則是不可寬恕的。利令智昏而犯常識性的錯(cuò)誤， 更是不可寬恕。
再說，當(dāng)初秦國曾與晉國一起企圖消滅鄭國，后來又與鄭國 訂立盟約。此時(shí)不僅置盟約不顧，就連從前的同伙也成了覬覦的 對象。言而無信，自食其言，不講任何道義、仁德，這同樣應(yīng)當(dāng) 遭天遣，遭懲罰。
當(dāng)人心目中沒有權(quán)威之時(shí)，便沒有了戒懼；沒有了戒懼，就會(huì)私欲急劇膨脹；私欲急劇膨脹便會(huì)為所欲為，無法無天。春秋的諸候混戰(zhàn)，的確最充分地使人們爭權(quán)奪利的心理。手法、技巧發(fā)揮到了極致，也使命運(yùn)成了最不可捉模和把握的東西。弱肉強(qiáng)食是普遍流行的無情法則，一朝天子一朝臣，泱泱大國可能在一夜之間傾覆，區(qū)區(qū)小國也可能在一夜之間暴發(fā)起來。
“先知”是沒有的；而充滿睿智并富有經(jīng)驗(yàn)者，往往被人們 為是“先知”。
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