數(shù)千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣，何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣。至于不孚之病，則尤不才為甚。且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬候權(quán)者之門，門者故不入，則甘言媚婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見；立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者，出報客曰：「相公倦，謝客矣！客請明日來！」即明日，又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門，門者怒曰：「為誰？」則曰：「昨日之客來。」則怒曰：「何客之勤也？豈有相公此時出見客乎？」客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：「亡奈何矣，姑容我入！」門者又得所贈金，則起而入之，又立向所立廄中。
幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰：「進(jìn)！」則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主者故不受，則固請。主者故固不受，則又固請，然后命吏納之。則又再拜，又故遲不起，起則五六揖始出。出揖門者曰：「官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！」門者答揖。大喜奔出，馬上遇所交識，即揚(yáng)鞭語曰：「適自相公家來，相公厚我，厚我！」且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：「某也賢！某也賢！」聞?wù)咭嘈脑S交贊之。此世所謂上下相孚也，長者謂仆能之乎？
前所謂權(quán)門者，自歲時伏臘，一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者，斯則仆之褊衷，以此長不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：「人生有命，吾惟守分而已�！归L者聞之，得無厭其為迂乎？
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