神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷，故天下號(hào)神農(nóng)也。
赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服冰玉散，以教神農(nóng)，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉。
赤將子轝者，黃帝時(shí)人也。不食五谷，而啖百草華。至堯時(shí)，為木工。能隨風(fēng)雨上下。時(shí)于市門(mén)中賣(mài)繳，故亦謂之繳父。
寧封子，黃帝時(shí)人也。世傳為黃帝陶正，有異人過(guò)之，為其掌火。能出五色煙。久則以教封子，封子積火自燒，而隨煙氣上下。視其灰燼，猶有其骨。時(shí)人共葬之寧北山中。故謂之寧封子。
偓佺者，槐山采藥父也。好食松實(shí)。形體生毛，長(zhǎng)七寸。兩目更方。能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服。松者，簡(jiǎn)松也。時(shí)受服者，皆三百歲。
彭祖者，殷時(shí)大夫也。姓錢(qián)，名鏗。帝顓頊之孫，陸終氏之中子。歷夏而至商末，號(hào)七百歲。常食桂芝。歷陽(yáng)有彭祖仙室。前世云：禱請(qǐng)風(fēng)雨，莫不輒應(yīng)。常有兩虎在祠左右。今日祠之訖地，則有兩虎跡。
師門(mén)者，嘯父弟子也。能使火。食桃葩。為孔甲龍師。孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。一旦，風(fēng)雨迎之。山木皆燔�？准嘴舳\之，未還而死。
前周葛由，蜀羌人也。周成王時(shí)，好刻木作羊賣(mài)之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山綏山多桃，在峨眉山西南，高無(wú)極也。隨之者不復(fù)還，皆得仙道。故里諺曰：“得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪�！鄙较铝㈧魯�(shù)十處。
崔文子者，泰山人也。學(xué)仙于王子喬。子喬化為白蜺，而持藥與文子。文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墮其藥。俯而視之，王子喬之尸也。置之室中，覆以敝筐。須臾，化為大鳥(niǎo)。開(kāi)而視之，翻然飛去。
冠先，宋人也。釣魚(yú)為業(yè)。居睢水旁，百余年，得魚(yú)，或放，或賣(mài)，或自食之。常冠帶，好種荔，食其葩實(shí)焉。宋景公問(wèn)其道，不告，即殺之。后數(shù)十年，踞宋城門(mén)上，鼓琴，數(shù)十日乃去。宋人家家奉祠之。
琴高，趙人也。能鼓琴。為宋康王舍人。行涓彭之術(shù)，浮游冀州、涿郡間二百余年。后辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。曰：“明日皆潔齋候�！庇谒栽O(shè)祠屋。果乘赤鯉魚(yú)出，來(lái)坐祠中。且有萬(wàn)人觀之。留一月，乃復(fù)入水去。
陶安公者，六安鑄冶師也。數(shù)行火。火一朝散上，紫色沖天。公伏冶下求哀。須臾。朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶與天通。七月七日，迎汝以赤龍�！敝�?xí)r，安公騎之，從東南去。城邑?cái)?shù)萬(wàn)人，豫祖安送之，皆辭訣。
有人入焦山七年，老君與之木鉆，使穿一盤(pán)石，石厚五尺，曰：“此石穿；當(dāng)?shù)玫馈！狈e四十年，石穿，遂得神仙丹訣。
魯少千者，山陽(yáng)人也。漢文帝嘗微服懷金過(guò)之，欲問(wèn)其道。少千拄金杖，執(zhí)象牙扇，出應(yīng)門(mén)。
淮南王安，好道術(shù)。設(shè)廚宰以候賓客。正月上午，有八老公詣門(mén)求見(jiàn)。門(mén)吏曰王，王使吏自以意難之，曰：“吾王好長(zhǎng)生，先生無(wú)駐衰之術(shù)，未敢以聞。”公知不見(jiàn)，乃更形為八童子，色如桃花。王便見(jiàn)之，盛禮設(shè)樂(lè)，以享八公。援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公來(lái)下兮。公將與余，生羽毛兮。升騰青云，蹈梁甫兮。觀見(jiàn)三光，遇北斗兮。驅(qū)乘風(fēng)云，使玉女兮�！苯袼^淮南操是也。
劉根，字君安。京兆長(zhǎng)安人也。漢成帝時(shí)，入嵩山學(xué)道。遇異人授以秘訣，遂得仙。能召鬼。潁川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。至府，語(yǔ)曰：“君能使人見(jiàn)鬼，可使形見(jiàn)。不者，加戮。”根曰：“甚易。”借府君前筆硯書(shū)符，因以叩幾；須臾，忽見(jiàn)五六鬼，縛二囚于祈前。祈熟視，乃父母也。向根叩頭曰：“小兒無(wú)狀，分當(dāng)萬(wàn)死。”叱祈曰：“汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此�！逼戆@悲泣，頓首請(qǐng)罪。根默然忽去，不知所之。
漢明帝時(shí)，尚書(shū)郎河?xùn)|王喬，為鄴令。喬有神術(shù)，每月朔，嘗自縣詣臺(tái)。帝怪其來(lái)數(shù)，而不見(jiàn)車(chē)騎；密令太史候望之。言其臨至?xí)r，輒有雙鳧，從東南飛來(lái)。因伏伺，見(jiàn)鳧，舉羅張之，但得一雙舄。使尚書(shū)識(shí)視，四年中所賜尚書(shū)官屬履也。
薊子訓(xùn)，不知所從來(lái)。東漢時(shí)，到洛陽(yáng)見(jiàn)公卿，數(shù)十處，皆持斗酒片脯候之。曰：“遠(yuǎn)來(lái)無(wú)所有，示致微意�！弊蠑�(shù)百人，飲啖終日不盡。去后，皆見(jiàn)白云起，從旦至暮。時(shí)有百歲公說(shuō)：小兒時(shí)見(jiàn)訓(xùn)賣(mài)藥會(huì)稽市，顏色如此。訓(xùn)不樂(lè)住洛，遂遁去。正始中，有人于長(zhǎng)安東霸城，見(jiàn)與一老公共摩挲銅人，相謂曰：“適見(jiàn)鑄此，已近五百歲矣�！币�(jiàn)者呼之曰：“薊先生小住�！辈⑿袘�(yīng)之。視若遲徐，而走馬不及。
漢陰生者，長(zhǎng)安渭橋下乞小兒也。常于市中丐，市中厭苦，以糞灑之。旋復(fù)在市中乞，衣不見(jiàn)污如故。長(zhǎng)吏知之，械收系，著桎梏，而續(xù)在市乞。又械欲殺之，乃去。灑之者家，屋室自壞，殺十?dāng)?shù)人。長(zhǎng)安中謠言曰：“見(jiàn)乞兒與美酒，以免破屋之咎。”
谷城鄉(xiāng)平常生，不如何所人也。數(shù)死而復(fù)生。時(shí)人為不然。后大水出，所害非一，而平輒在缺門(mén)山上大呼言：平常生在此。云復(fù)雨，水五日必止。止，則上山求祠之。但見(jiàn)平衣杖革帶。后數(shù)十年，復(fù)為華陰市門(mén)卒。
左慈，字符放，廬江人也。少有神通。嘗在曹公座，公笑顧眾賓曰：“今日高會(huì)，珍羞略備。所少者，吳松江鱸魚(yú)為膾。”放曰：“此易得耳�！币蚯筱~盤(pán)貯水，以竹竿餌釣于盤(pán)中，須臾，引一鱸魚(yú)出。公大拊掌，會(huì)者皆驚。公曰：“一魚(yú)不周坐客，得兩為佳�！狈拍藦�(fù)餌釣之。須臾，引出，皆三尺余，生鮮可愛(ài)。公便自前膾之，周賜座席。公曰：“今既得鱸，恨無(wú)蜀中生姜耳�！狈旁唬骸耙嗫傻靡��！惫制浣蕾I(mǎi)，因曰：“吾昔使人至蜀買(mǎi)錦，可敕人告吾使；使增市二端�！比巳�，須臾還，得生姜。又云：“于錦肆下見(jiàn)公使，已敕增市二端。”后經(jīng)歲余，公使還，果增二端。問(wèn)之，云：“昔某月某日，見(jiàn)人于肆下，以公敕敕之�！焙蠊鼋�，士人從者百數(shù)，放乃賚酒一罌，脯一片，手自?xún)A罌，行酒百官，百官莫不醉飽。公怪，使尋其故。行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，陰欲殺放。放在公座，將收之，卻入壁中，霍然不見(jiàn)。乃募取之。或見(jiàn)于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰(shuí)是。后人遇放于陽(yáng)城山頭，因復(fù)逐之。遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：“曹公不復(fù)相殺，本試君術(shù)耳。今既驗(yàn)，但欲與相見(jiàn)�！焙鲇幸焕萧�，屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。”人即云：“此羊是。”競(jìng)往赴之。而群羊數(shù)百，皆變?yōu)轸�，并屈前膝，人立，云：“遽如許�！庇谑撬炷⊙�。老子曰：“吾之所以為大患者，以吾有身也；及吾無(wú)身，吾有何患哉�！比衾献又畠墸芍^能無(wú)身矣。豈不遠(yuǎn)哉也。
孫策欲渡江襲許，與于吉俱行、時(shí)大旱。所在熇厲，策催諸將士，使速引船，或身自早出督切。見(jiàn)將吏多在吉許。策因此激怒，言：“我為不如吉耶？而先趨附之�！北闶故占粒菃�(wèn)之曰：“天旱不雨，道路艱澀，不時(shí)得過(guò)。故自早出，而卿不同憂(yōu)戚，安坐船中，作鬼物態(tài)，敗吾部伍。今當(dāng)相除�！绷钊丝`置地上暴之，使請(qǐng)雨若能感天，日中雨者，當(dāng)原赦；不爾，行誅。俄而云氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以為吉必見(jiàn)原，并往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，藏其尸。天夜，忽更興云覆之。明旦往視，不知所在。策既殺吉，每獨(dú)坐，彷佛見(jiàn)吉在左右。意深?lèi)褐�，頗有失常。后治瘡方差，而引鏡自照，見(jiàn)吉在鏡中，顧而弗見(jiàn)。如是再三。撲鏡大叫，瘡皆崩裂，須臾而死。(吉，瑯琊人，道士。)
介琰者，不知何許人也。住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無(wú)為之道。能變化隱形。嘗往來(lái)東海，暫過(guò)秣陵，與吳主相聞。吳主留琰，乃為琰架宮廟，一日之中，數(shù)遣人往問(wèn)起居。琰或?yàn)橥�，或�(yàn)槔衔蹋瑹o(wú)所食啖，不受餉遺。吳主欲學(xué)其術(shù)，琰以吳主多內(nèi)御，積月不教。吳主怒，敕縛琰，著甲士引弩射之。弩發(fā)，而繩縛猶存不知琰之所之。
吳時(shí)有徐光者，嘗行術(shù)于市里：從人乞瓜，其主勿與，便從索瓣，杖地種之；俄而瓜生，蔓延，生花，成實(shí)；乃取食之，因賜觀者。鬻者反視所出賣(mài)，皆亡耗矣。凡言水旱甚驗(yàn)。過(guò)大將軍孫綝門(mén)，褰衣而趨，左右垂踐�；騿�(wèn)其故。答曰：“流血臭腥不可耐。”綝聞惡而殺之。斬其首，無(wú)血。及綝廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車(chē)，有大風(fēng)蕩綝車(chē)，車(chē)為之傾。見(jiàn)光在松樹(shù)上拊手指揮嗤笑之，綝問(wèn)侍從，皆無(wú)見(jiàn)者。俄而景帝誅綝。
葛玄，宅孝先，從左元放受九丹液仙經(jīng)。與客對(duì)食，言及變化之事，客曰：“事畢，先生作一事特戲者�！毙唬骸熬脽o(wú)即欲有所見(jiàn)乎？”乃嗽口中飯，盡變大蜂數(shù)百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃張口，蜂皆飛入，玄嚼食之，是故飯也。又指蝦蟆及諸行蟲(chóng)燕雀之屬，使舞，應(yīng)節(jié)如人。冬為客設(shè)生瓜棗，夏致冰雪。又以數(shù)十錢(qián)使人散投井中，玄以一器于井上呼之，錢(qián)一一飛從井出。為客設(shè)酒，無(wú)人傳杯，杯自至前，如或不盡，杯不去也。嘗與吳主坐樓上，見(jiàn)作請(qǐng)雨土人，帝曰：“百姓思雨，寧可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃書(shū)符著社中，頃刻間，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：“水中有魚(yú)乎？”玄復(fù)書(shū)符擲水中，須臾，有大魚(yú)數(shù)百頭。使人治之。
吳猛，濮陽(yáng)人。仕吳，為西安令，因家分寧。性至孝。遇至人丁義，授以神方；又得秘法神符，道術(shù)大行。嘗見(jiàn)大風(fēng)，書(shū)符擲屋上，有青烏銜去。風(fēng)即止�；騿�(wèn)其故。曰：“南湖有舟，遇此風(fēng)，道士求救。”驗(yàn)之果然。西安令于慶死，已三日，猛曰：“數(shù)未盡，當(dāng)訴之于天�！彼炫P尸旁，數(shù)日，與令俱起。后將弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇畫(huà)江水，橫流，遂成陸路，徐行而過(guò)，過(guò)訖，水復(fù)。觀者駭異。嘗守潯陽(yáng)，參軍周家有狂風(fēng)暴起，猛即書(shū)符擲屋上，須臾風(fēng)靜。
園客者，濟(jì)陰人也。貌美，邑人多欲妻之，客終不娶。嘗種五色香草，積數(shù)十年，服食其實(shí)。忽有五色神蛾，止香草之上，客收而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時(shí)，有神女夜至，助客養(yǎng)蠶，亦以香草食蠶。得繭百二十頭，大如甕，每一繭繅六七日乃盡�？売櫍c客俱仙去，莫知所如。
漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車(chē)載自隨。父亡，無(wú)以葬，乃自賣(mài)為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢(qián)一萬(wàn)，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：“愿為子妻�！彼炫c之俱。主人謂永曰：“以錢(qián)與君矣�！庇涝唬骸懊删荩竼适詹�，永雖小人，必欲服勤致力，以報(bào)厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦為我織縑百疋�！庇谑怯榔逓橹魅思铱�，十日而畢。女出門(mén)，謂永曰：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳�！闭Z(yǔ)畢，凌空而去而去，不知所在。
初，鉤弋夫人有罪，以譴死，既殯，尸不臭，而香聞十余里。因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃發(fā)冢開(kāi)視，棺空無(wú)尸，惟雙履存一云。昭帝即位，改葬之，棺空無(wú)尸，獨(dú)絲履存焉。
漢時(shí)有杜蘭香者，自稱(chēng)南康人氏。以建業(yè)四年春，數(shù)詣張傳。傳年十七，望見(jiàn)其車(chē)在門(mén)外，婢通言：“阿母所生，遺授配君，可不敬從？”傳，先名改碩，碩呼女前，視，可十六七，說(shuō)事邈然久遠(yuǎn)。有婢子二人：大者萱支，小者松支。鈿車(chē)青牛上，飲食皆備。作詩(shī)曰：“阿母處?kù)`岳，時(shí)游云霄際。眾女侍羽儀，不出墉宮外。飄輪送我來(lái)，豈復(fù)恥塵穢。從我與福俱，嫌我與禍會(huì)�！敝疗淠臧嗽碌�，復(fù)來(lái)，作詩(shī)曰：“逍遙云漢間，呼吸發(fā)九嶷。流汝不稽路，弱水何不之�！背鍪怼褡尤�，大如雞子，云：“食此，令君不畏風(fēng)波，辟寒溫。”碩食二枚，欲留一，不肯，令碩食盡。言：“本為君作妻，情無(wú)曠遠(yuǎn)，以年命未合，且小乖，大歲東方卯，當(dāng)還求君�！碧m香降時(shí)，碩問(wèn)禱祀何如。香曰：“消魔自可愈疾，淫祀無(wú)益�！毕阋运帪橄�。
魏濟(jì)北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨(dú)宿，夢(mèng)有神女來(lái)從之。自稱(chēng)：“天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫�！背�(dāng)其夢(mèng)也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺(jué)寤欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦，顯然來(lái)游，駕輜軿車(chē)，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙，自言年七十，視之如十五六女。車(chē)上有壺榼，青白琉璃五具。食啖奇異，饌具醴酒，與超共飲食。謂超曰：“我，天上玉女，見(jiàn)遣下嫁，故來(lái)從君，不謂君德。宿時(shí)感運(yùn)，宜為夫婦。不能有益，亦不能為損。然往來(lái)�？傻民{輕車(chē)，乘肥馬，飲食�？傻眠h(yuǎn)味，異膳，繒素�？傻贸溆貌环ΑＨ晃疑袢�，不為君生子，亦無(wú)妒忌之性，不害君婚姻之義。遂為夫婦�！辟�(zèng)詩(shī)一篇，其文曰：“飄浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不須潤(rùn)，至德與時(shí)期。神仙豈虛感，應(yīng)運(yùn)來(lái)相之。納我榮五族，逆我致禍菑�！贝似湓�(shī)之大較，其文二百余言，不能盡錄。兼注易七卷，有卦，有象，以彖為屬。故其文言既有義理，又可以占吉兇，猶揚(yáng)子之太玄，薛氏之中經(jīng)也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫婦經(jīng)。七八年，父母為超娶婦之后，分日而燕，分夕而寢，夜來(lái)晨去，倏忽若飛，唯超見(jiàn)之，他人不見(jiàn)。雖居闇?zhǔn)遥m聞人聲，常見(jiàn)蹤跡，然不睹其形。后人怪問(wèn)，漏泄其事；玉女遂求去。云：“我，神人也。雖與君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復(fù)與君通接。積年交結(jié)，恩義不輕；一旦分別，豈不愴恨？勢(shì)不得不爾。各自努力！”又呼侍御下酒，飲啖，發(fā)簏，取織成裙衫兩副遺超。又贈(zèng)詩(shī)一首，把臂告辭，涕泣流離，肅然升車(chē)，去若飛迅。超憂(yōu)感積日，殆至委頓。去后五年。超奉郡使至洛，到濟(jì)北魚(yú)山下，陌上西行，遙望曲道頭有一馬車(chē)，似知瓊。驅(qū)馳至前，果是也。遂披帷相見(jiàn)，悲喜交切�？刈笤�，同乘至洛。遂為室家，克復(fù)舊好。至太康中，猶在。但不日日往來(lái)，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來(lái)經(jīng)宿而去。張茂先為之作神女賦。
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