在脈學(xué)上保存了晉以前大量的有關(guān)診脈方法、脈象病理、脈診意義等方面的資料，成為后世脈學(xué)研究的重要參考。同時(shí)，書中幾乎轉(zhuǎn)錄了張仲景《傷寒雜病論》的全部?jī)?nèi)容。成為《傷寒論》、《金匱要略》的古傳本之一，對(duì)研究仲景學(xué)說有重要價(jià)值�！睹}經(jīng)》的成就和學(xué)術(shù)價(jià)值，很早就被確認(rèn)。后世的脈學(xué)著作，可以說都是在《脈經(jīng)》基礎(chǔ)上的發(fā)展。托名五代高陽生撰的《王叔和脈訣》，取材于《脈經(jīng)》而重新編次，以歌訣形式闡述脈理，易于講授和學(xué)習(xí)，在相當(dāng)長時(shí)間中，流傳廣泛，影響超過原書，故有“脈訣出而脈經(jīng)隱”之說法，并產(chǎn)生出不少《脈訣》的派生著作。1984年人民衛(wèi)生出版社出版的《脈校釋》，對(duì)原書作了系統(tǒng)、全面的�？薄⒆⑨�，是迄今較完善的校注本。
全文
脈經(jīng)卷第一
朝散大夫守光祿卿直秘閣判登聞檢院上設(shè)軍臣林億等
類次脈形狀指下秘訣第一
浮脈，舉之有余，按之不足。
芤脈，浮大而軟，按之中央空，兩邊實(shí)。
洪脈，極大在指下。
滑脈，往來前卻流利，展轉(zhuǎn)替替然，與數(shù)相似。
數(shù)脈，去來促急。
促脈，來去數(shù)，時(shí)一止復(fù)來。
弦脈，舉之無有，按之加弓弦狀。
緊脈，數(shù)如切繩狀。
沉脈，舉之不足，按之有余。
伏脈，極重指按之，著骨乃得。
革脈，有似沉、伏、實(shí)、大而長，微弦。
實(shí)脈，大而長，微強(qiáng)，按之隱指愊愊然。
微脈，極細(xì)而軟或欲絕，若有若無。
澀脈，細(xì)而遲，往來難且散，或一止復(fù)來。
細(xì)脈，小大于微，常有，但細(xì)耳。
軟脈，極軟而浮、細(xì)。
弱脈，極軟而沉細(xì)，按之欲絕指下。
虛脈，遲、大而軟，按之不足，隱指豁豁然空。
散脈，大而散，散者，氣實(shí)血虛，有表無里。
緩脈，去來亦遲，小駃于遲。
遲脈，呼吸三至，去來極遲。
結(jié)脈，往來緩，時(shí)一止復(fù)來。
代脈，來數(shù)中止，不能自述，因而復(fù)動(dòng)。脈結(jié)者主，代者死。
動(dòng)脈，見于關(guān)上，無頭尾，大如豆，厥厥然動(dòng)搖。
浮與芤相類。弦與緊相類�；c數(shù)相類。革與實(shí)相類。
沉與伏相類。微與澀相類。軟與弱相類。緩與遲相類。
平脈早晏法第二
黃帝問曰：夫診脈常以平旦，何也？岐伯對(duì)曰：平旦者，陰氣未動(dòng)，陽氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)均，氣血未亂，故乃可診，過此非也。
切脈動(dòng)靜而視精明，察五色，觀五臟有余不足，六腑強(qiáng)弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。
分別三關(guān)境界脈候所主第三
從魚際至高骨，卻行一寸，其中名曰寸口。從寸至尺，名曰尺澤，故曰尺寸。寸后尺前名曰關(guān)，陽出陰入，以關(guān)為界。陽出三分，陰入三分，故曰三陰三陽。
陽生于尺動(dòng)于寸，陰生于寸動(dòng)于尺。寸主射上焦，出頭及皮毛竟手。關(guān)主射中焦，腹及腰。尺主射下焦，少腹至足。
辨尺寸陰陽榮衛(wèi)度數(shù)第四
夫十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之候者，何謂也？
然：寸口者，脈之大會(huì)，手太陰之脈動(dòng)也。人一呼脈行三寸；一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度，周于身，漏水下百刻，榮衛(wèi)行陽二十五度，行陰亦二十五度，為一周也。故五十度而復(fù)會(huì)于手太陰。太陰者寸口也，即五臟六腑之所終始，故法取于寸口。
脈有尺寸，何謂也？然；尺寸者，脈之大會(huì)要也。從關(guān)至尺是尺內(nèi)，陰之所治也。從關(guān)至魚際是寸口內(nèi)，陽之所治也。故分寸為尺，分尺為寸。故陰得尺內(nèi)一寸，陽得寸內(nèi)九分，尺寸終始一寸九分，故曰尺寸也。
脈有太過，有不及，有陰陽相乘，有覆，有溢，有關(guān)，有格，何謂也？
然：關(guān)之前者，陽之動(dòng)也，脈當(dāng)見九分而浮。過者，法曰太過；減者，法曰不及。遂上魚為溢，為外關(guān)內(nèi)格，此陰乘之脈也。關(guān)之后者，陰之動(dòng)也，脈當(dāng)見一寸而沉。過者，法曰太過；減者，法曰不及。遂入尺為覆，為內(nèi)關(guān)外格，此陽乘之脈。故曰覆溢。是真臟之脈也，人不病自死。
平脈視人大小長短男女逆順法第五
凡診脈，當(dāng)視其人大、小、長、短，及性氣緩、急。脈之遲、速、大、小、長、短，皆如其人形性者，則吉；反之者、則為逆也。脈三部大都欲等，只如小人、細(xì)人、婦人，脈小、軟；小兒四、五歲，脈呼吸八至，細(xì)、數(shù)者吉。
持脈輕重法第六
脈有輕重，何謂也？然：初持脈如三菽之重，與皮毛相得者，肺部也。
如六菽之重，與血脈相得者，心部也。如九菽之重，與肌肉相得者，脾部也。
如十二菽之重，與筋平者，肝部也。按之至骨，舉之來疾者，腎部也。故曰輕重也。
兩手六脈所主五臟六腑陰陽逆順第七
脈法贊云：肝、心出左，脾、肺出右，腎與命門，俱出尺部�；�、魄、殼、神，皆見寸口。左主司官。右主司府。左大順男，右大順女。關(guān)前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。神門決斷，兩在關(guān)后。人無二脈，病死不愈。諸經(jīng)損減，各隨其部。察按陰陽，誰與先后。陰病治官，陽病治府。奇邪所舍，如何捕�。繉彾�，針入病愈。
心部在左手關(guān)前寸口是也，即手少陰經(jīng)也。與手太陽為表里，以小腸合為府。合于上焦，名曰神庭，在龜尾下五分。
肝部在左手關(guān)上是也，足厥陰經(jīng)也。與足少陽為表里，以膽合為府。合于中焦，名曰胞門，在太倉左右三寸。
腎部在左手關(guān)后尺中是也，足少陰經(jīng)也。與足太陽為表里，以膀胱合為府。合于下焦，在關(guān)元左。
肺部在右手關(guān)前寸口是也，手太陰經(jīng)也。與手陽明為表里，以大腸合為府。合于上焦，名呼吸之府，在云門。
脾部在右手關(guān)上是也，足太陰經(jīng)也。與足陽明為表里，以胃合為府。合于中焦脾胃之間，名曰章門，在季脅前一寸半。
腎部在右手關(guān)后尺中是也，足少陰經(jīng)也，與足太陽為表里，以膀胱合為府。合于下焦，在關(guān)元右。左屬腎，右為子戶，名曰三焦。
辨臟腑病脈陰陽大法第八
脈何以知臟腑之病也？然：數(shù)者，腑也；遲者，臟也。數(shù)即有熱，遲即生寒。諸陽為熱，諸陰為寒。故別知臟腑之病也。
脈來浮大者，此為肺脈也。脈來沉滑，堅(jiān)如石，腎脈也。脈來如弓弦者，肝脈也。脈來疾去遲，心脈也。脈來當(dāng)見而不見為病。病有淺深，但當(dāng)知如何受邪。
辨脈陰陽大法第九
脈有陰陽之法，何謂也？然：呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受殼味也，其脈在中。浮者陽也，沉者陰也，故曰陰陽。
心肺俱浮，何以別之？然：浮而大散者心也；浮而短澀者肺也。腎肝俱沉，何以別之？然：牢而長者肝也；按之軟，舉指來實(shí)者腎也。脾者中州，故其脈在中。是陰陽之脈也。脈有陽盛陰虛，陰盛陽虛，何謂也？然：浮之損小，沉之實(shí)大，故曰陰盛陽虛。沉之損小，浮之實(shí)大，故曰陽盛陰虛。是陰陽虛實(shí)之意也。
經(jīng)言：脈有一陰一陽，一陰二陽，一陰三陽，有一陽一陰，一陽二陰，一陽三陰。如此言之，寸口有六脈俱動(dòng)耶？然：經(jīng)言如此者，非有六脈俱動(dòng)也，謂浮、沉、長、短、滑、澀也。浮者陽也，滑者陽也，長者陽也。沉者陰也，澀者陰也，短者陰也。所以言一陰二陽者，謂脈來沉而滑也。一陰二陽者，謂脈來沉滑而長也。一陰三陽者，謂脈來浮滑而長，時(shí)一沉也。所以言一陽一陰者，謂脈來浮而澀也。一陽二陰者，謂脈來長而沉澀也。一陽三陰者，謂脈來沉澀而短，時(shí)一浮也。各以其經(jīng)所在，名病之逆順也。
凡脈大為陽，浮為陽，數(shù)為陽，動(dòng)為陽，長為陽，滑為陽；沉為陰，澀為陽，弱為陰，弦為陰，短為陰，微為陰，是為三陰三陽也。陽病見陰脈者，反也，主死。陰病見陽脈者，順也，主生。關(guān)前為陽，關(guān)后為陰。陽數(shù)則吐血，陰微則下利，陽弦則頭痛，陰弦則腹痛，陽微則發(fā)汗，陰微則自下，陽數(shù)口生瘡，陰數(shù)加微，必惡寒而煩撓不得眠也。陰附陽則強(qiáng)，陽附陰則癲。
得陽屬腑，得陰屬臟。無陽則厥，無陰則嘔。陽微則不能呼，陰微則不能吸，呼吸不足，胸中短氣，依此陰陽以察病也。
寸口脈浮大而疾者，名曰陽中之陽。病苦煩滿，身熱，頭痛，腹中熱。
寸口脈沉細(xì)者，名曰陽中之陰。病苦傷悲，不樂，惡聞人聲，少氣，時(shí)汗出，陰氣不通，臂不能舉。
尺脈沉細(xì)音，名曰陰中之陰。病苦兩脛酸疼，不能久立，陰氣衰，小便余瀝，陰下濕癢。
尺脈滑而浮大者，名曰陰中之陽。病苦小腹痛滿，不能溺，溺即陰中痛，大便亦然。
尺脈牢而長，關(guān)上無有，此為陰干陽，其人苦兩脛重，少腹引腰痛。寸口脈壯大，尺中無有，此為陽干陰。其人若腰背痛，陰中傷，足脛寒。夫風(fēng)傷陽，寒傷陰。陽病順陰，陰病逆陽。陽病易治，陰病難治。在腸胃之間，以藥和之；若在經(jīng)脈之間，針炙病已。
平虛實(shí)第十
人有三虛三實(shí)，何謂也？然：有脈之虛實(shí)，有病之虛實(shí)，有診之虛實(shí)。
脈之虛實(shí)者，脈來軟者為虛，牢者為實(shí)。病之虛實(shí)者，出者為虛，入者為實(shí)；言者為虛，不言者為實(shí)；緩者為虛，急者為實(shí)。診之虛實(shí)者，癢者為虛，痛者為實(shí)。外痛內(nèi)快，為外實(shí)內(nèi)虛，內(nèi)痛外快，為內(nèi)實(shí)外虛。故曰虛實(shí)也。
問曰：何謂虛實(shí)？答曰：邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。何謂重實(shí)？所謂重實(shí)者，言大熱病，氣熱脈滿，是謂重實(shí)。
問曰：經(jīng)絡(luò)俱實(shí)如何？何以治之？答曰：經(jīng)絡(luò)皆實(shí)，是寸脈急而尺緩也。
當(dāng)俱治之。故曰滑則順，澀則逆。夫虛實(shí)者，皆從其物類始，五臟骨肉滑利，可以長久。
從橫逆順伏匿脈第十一
問曰：脈有相乘，有從有橫，有逆有順，何謂也？師曰：水行乘火，金行乘木，名曰從�；鹦谐怂�，木行乘金，名曰橫。水行乘金，火行乘木，名曰逆。金行乘水，木行乘火，名曰順。
經(jīng)言：脈有伏匿者，伏匿于何臟，而言伏匿也？然：謂陰陽更相乘，更相伏也。脈居陰部反見陽脈者，為陽乘陰也。脈雖時(shí)沉澀而短，此陽中伏陰也；脈居陽部反見陰脈者，為陰乘陽也，脈雖時(shí)浮滑而長，此為陰中伏陽也。
重陰者癲，重陽者狂。脫陽者見鬼，脫陰者目盲。
辨災(zāi)怪恐怖雜脈第十二
問曰：脈有殘賊，何謂？師曰：脈有弦、有緊、有澀、有滑、有浮、有沉、此六脈為殘賊，能與諸經(jīng)作病。
問曰：嘗為人所難，緊脈何所從而來？師曰：假令亡汗若吐，肺中寒故令緊。假令咳者，坐飲冷水，故令緊。假令下利者，以胃中虛冷，故令緊也。
問曰：翕奄沉，名曰滑，何謂？師曰：沉為純陰，翕為正陽，陰陽和合，故脈滑也。
問曰：脈有災(zāi)怪，何謂？師曰：假令人病，脈得太陽，脈與病形證相應(yīng)，因?yàn)樽鳒�，比還送湯之時(shí)，病者因反大吐若下痢，病腹中痛。因問言我前來脈時(shí)，不見此證，今反變異，故是名為災(zāi)怪。因問：何緣作此吐痢？答曰：或有先服藥，令發(fā)作，故為災(zāi)怪也。
問曰：人病恐怖，其脈何類？師曰：形脈如循絲累累然，其面白脫色。
問曰：人愧者，其脈何等類？師曰：其脈自浮而弱。面形乍白乍赤。
問曰：人不飲，其脈何類？師曰：其脈自澀，而唇干燥也。
言遲者，風(fēng)也。搖頭言者，其里痛也。行遲者。其表疆也。坐而伏者，短氣也。坐而下一膝者，必腰痛。里實(shí)護(hù)腹，如懷卵者，必心痛。
師持脈，病人欠者，無病也。脈之因伸者，無病也。假令向壁臥，聞師到，不驚起而目眄視，若三言三止。脈之，咽唾，此為詐病。假令脈自和，處言此病大重，當(dāng)須服吐下藥，針灸數(shù)十百處乃愈。
遲病短長雜病法第十三
黃帝問曰：余聞胃氣、手少陽三焦、四時(shí)五行脈法。夫子言脈有三陰三陽，知病存亡，脈外以知內(nèi)，尺寸大小，愿聞之。歧伯曰：寸口之中，外別浮沉、前后、左右、虛實(shí)、死生之要，皆見寸口之中。脈從前來者為實(shí)邪，從后來者為虛邪，從所不勝來者為賊邪，從所勝來者為微邪，自病者為正邪。
外結(jié)者，病癰腫；內(nèi)結(jié)者，病疝瘕也；間來而急者，病正在心，癥氣也。脈來疾者，為風(fēng)也；脈來滑者，為病食也；脈來滑躁者，病有熱也；脈來澀者，為病寒濕也。脈逆順之道，不與眾謀。
師曰：夫呼者，脈之頭也。初持之來疾去遲，此為出疾入遲，為內(nèi)虛外實(shí)。初持脈來遲去疾，此為出遲入疾，為內(nèi)實(shí)外虛也。
脈數(shù)則在腑，遲則在臟。脈長而弦，病在肝。脈小血少，病在心，脈下堅(jiān)上虛，病在脾胃，脈滑而微浮，病在肺。脈大而堅(jiān)，病在腎。
脈滑者，多血少氣。脈澀者，少血多氣。脈大者，血?dú)饩愣�。又云：脈來大而堅(jiān)者，血?dú)饩銓?shí)。脈小者，血?dú)饩闵佟Ｓ衷疲好}來細(xì)而微者，血?dú)饩闾摗３良?xì)滑疾者熱，遲緊者寒。脈盛滑緊者，病在外熱。脈小實(shí)而緊者，病在內(nèi)冷。
脈小弱而澀者，謂之久��；脈滑浮而疾者，謂之新病。脈浮滑，其人外熱，風(fēng)走刺，有飲，難治。脈沉而緊，上焦有熱，下寒得冷，即便下。脈沉而細(xì)，下焦有寒，小便數(shù)，時(shí)苦絞痛，下利重。脈浮緊且滑直者，外熱內(nèi)冷，不得大小便。脈洪大緊急，病速進(jìn)在外，苦頭發(fā)熱癰腫。脈細(xì)小緊急，病速進(jìn)在中，寒為疝瘕積聚，腹中刺痛。脈沉重而直前絕者，病血在腸間；脈沉重而中散者，因寒食成癥。脈直前而中散絕者，病消渴；脈沉重，前不至寸口，徘徊絕者，病在肌肉遁尸。脈左轉(zhuǎn)而沉重者，氣微傷在胸中。脈右轉(zhuǎn)出不至寸口者，內(nèi)有肉癥。脈累累如貫珠不前至，有風(fēng)寒在大腸，伏留不去。
脈累累中止不至，寸口軟者，結(jié)熱在小腸膜中，伏留不去，脈直前左右彈者，病在血脈中胚血也。脈后而左右彈者，病在筋骨中也。脈前大后小，即頭痛目眩。脈前小后大，即胸滿短氣。
上部有脈，下部無脈，其人當(dāng)吐，不吐者死。上部無脈，下部有脈，雖困無所苦。夫脈者，血之府也，長則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進(jìn)，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細(xì)則氣少，澀則心痛，渾渾革革，至如涌泉，病進(jìn)而危，弊弊綽綽，其去如弦絕者死。短而急者，病在上。長而緩者，病在下。
沉而弦急者病在內(nèi)。浮而洪大者，病在外。脈實(shí)者，病在內(nèi)。
脈虛者，病在外。在上為表，在下為里，浮為在表，沉為在里。
平人得病所起脈第十四
何以知春得�。繜o肝脈也。無心脈，夏得病。無肺脈，秋得病。無腎脈，冬得病。無脾脈、四季之月得病。
假令肝病者西行，若食雞肉得之，當(dāng)以秋時(shí)發(fā)，得病以庚辛日也。家有腥死，女子見之，以明要為災(zāi)。不者，若感金銀物得之。
假令脾病東行，若食雉免肉，及諸木果實(shí)得之。不者，當(dāng)以春時(shí)發(fā)，得病以甲乙日也。
假令心病北行、若食豚、魚得之。不者，當(dāng)以冬時(shí)發(fā)，得病以壬癸日也。
假令肺病南行，若食馬肉及獐鹿肉得之。不者，當(dāng)以夏時(shí)發(fā)，得病以丙丁日也。
假令腎病中央，若食牛肉及諸土中物得之。不者，當(dāng)以長夏時(shí)發(fā)，得病以戊己日也。
假令得王脈，當(dāng)于縣官家得之。
假令得相脈，當(dāng)于嫁娶家得之，或相慶賀家得之。
假令得胎脈，當(dāng)于產(chǎn)乳家得之。
假令得囚脈，當(dāng)于囚徒家得之。
假令得休脈，其人素有宿病，不治自愈。
假令得死脈，當(dāng)于死喪家感傷得之。
何以知人露臥得�。筷栔杏嘘幰�。
何以知人夏月得��？諸陽入陰也。
何以知人食飲中毒？浮之，無陽、微、細(xì)之不可知也。但有陰脈。來疾去疾，此相為水氣之毒也。脈遲者，食于物得之。
診病將差難已脈第十五
問曰：假令病人欲差，脈而知愈，何以別之？師曰：寸、關(guān)、尺、大、小、遲、疾、浮、沉，同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為平復(fù)，當(dāng)自愈。
人病，其寸口之脈與人迎之脈，大、小及浮、沉等者，病難已。
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