卷三十五 唐六臣傳第二十三
甚哉，白馬之禍，悲夫，可為流涕者矣！然士之生死，豈其一身之事哉？初，唐天祐三年，梁王欲以嬖吏張廷范為太常卿，唐宰相裴樞以謂太常卿唐常以清流為之，廷范乃梁客將，不可。梁王由此大怒，曰：“吾常語(yǔ)裴樞純厚不陷浮薄，今亦為此邪！”是歲四月，彗出西北，掃文昌、軒轅、天市，宰相柳璨希梁王旨，歸其譴于大臣，于是左仆射裴樞、獨(dú)孤?lián)p、右仆射崔遠(yuǎn)、守太保致仕趙崇、兵部侍郎王贊、工部尚書王溥、吏部尚書陸扆皆以無(wú)罪貶，同日賜死于白馬驛。凡搢紳之士與唐而不與梁者，皆誣以朋黨，坐貶死者數(shù)百人，而朝廷為之一空。
明年三月，唐哀帝遜位于梁，遣中書侍郎、同中書門下平章事張文蔚為冊(cè)禮使，禮部尚書蘇循為副；中書侍郎、同中書門下平章事楊涉為押傳國(guó)寶使，翰林學(xué)士、中書舍人張策為副；御史大夫薛貽矩為押金寶使，尚書左丞趙光逢為副。四月甲子，文蔚等自上源驛奉冊(cè)寶，乘輅車，導(dǎo)以金吾仗衛(wèi)、太常鹵簿，朝梁于金祥殿。王袞冕南面，臣文蔚、臣循奉冊(cè)升殿，進(jìn)讀已，臣涉、臣策奉傳國(guó)璽，臣貽矩、臣光逢奉金寶，以次升，進(jìn)讀已，降，率文武百官北面舞蹈再拜賀。
夫一太常卿與社稷孰為重？使樞等不死，尚惜一卿，其肯以國(guó)與人乎？雖樞等之力未必能存唐，然必不亡唐而獨(dú)存也。嗚呼！唐之亡也，賢人君子既與之共盡，其馀在者皆庸懦不肖、傾險(xiǎn)獪猾、趨利賣國(guó)之徒也。不然，安能蒙恥忍辱于梁庭如此哉！作《唐六臣傳》。
張文蔚
張文蔚，字右華，河間人也。初以文行知名，舉進(jìn)士及第。唐昭宗時(shí)，為翰林學(xué)士承旨。是時(shí)，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制詔四方，獨(dú)守大體。昭宗遷洛，拜中書侍郎、同中書門下平章事。柳璨殺裴樞等七人，蔓引朝士，輒加誅殺，縉紳相視以目，皆不自保，文蔚力講解之，朝士多賴以全活。梁太祖立，仍以文蔚為相，梁初制度皆文蔚所裁定。文蔚居家亦孝悌。開平二年，太祖北巡，留文蔚西都，以暴疾卒，贈(zèng)右仆射。
楊涉
楊涉，祖收，唐懿宗時(shí)宰相；父嚴(yán)，官至兵部侍郎。涉舉進(jìn)士，昭宗時(shí)為吏部尚書。哀帝即位，拜中書侍郎、同中書門下平章事。涉，唐名家，世守禮法，而性特謹(jǐn)厚，不幸遭唐之亂，拜相之日，與家人相對(duì)泣下，顧謂其子凝式曰：“吾不能脫此網(wǎng)羅，禍將至矣，必累爾等。”唐亡，事梁為門下侍郎、同中書門下平章事，在位三年，俯首無(wú)所施為，罷為左仆射，知貢舉，后數(shù)年卒。
子凝式，有文詞，善筆札，歷事梁、唐、晉、漢、周，常以心疾致仕，居于洛陽(yáng)，官至太子太保。
張策
張策，字少逸，河西敦煌人也。父同，為唐容管經(jīng)略使。策少聰悟好學(xué)，通章句。父同，居洛陽(yáng)敦化里，浚井得古鼎，銘曰：“魏黃初元年春二月，匠吉千�！蓖詾槠妫邥r(shí)年十三，居同側(cè)，啟曰：“漢建安二十五年，曹公薨，改元延康。是歲十月，文帝受禪，又改黃初，是黃初元年無(wú)二月也，銘何謬邪？”同大驚異之。策少好浮圖之說(shuō)，乃落發(fā)為僧，居長(zhǎng)安慈恩寺。黃巢犯長(zhǎng)安，策乃返初服，奉父母以避亂，居田里十馀年。召拜廣文館博士。邠州王行瑜辟觀察支使。晉王李克用攻行瑜，策與婢肩輿其母東歸，行積雪中，行者憐之。梁太祖兼四鎮(zhèn)，辟鄭、滑支使，以母喪解職。服除，入唐為膳部員外郎。華州韓建辟判官，建徙許州，以為掌書記，建遣策聘于太祖，太祖見而喜曰：“張夫子至矣�！彼炝粢詾檎茣�，薦之于朝，累拜中書舍人、翰林學(xué)士。太祖即位，遷工部侍郎奉旨。開平二年，拜刑部侍郎、同中書門下平章事，遷中書侍郎。以風(fēng)恙罷為刑部尚書，致仕，卒于洛陽(yáng)。
趙光逢
趙光逢，字延吉，父隱，唐左仆射。光逢在唐以文行知名，時(shí)人稱其方直溫潤(rùn)，謂之“玉界尺�！闭炎跁r(shí)為翰林學(xué)士承旨、御史中丞，以世亂棄官，居洛陽(yáng)，杜門絕人事者五六年。柳璨為相，與光逢有舊恩，起光逢為吏部侍郎、太常卿。唐亡，事梁為中書侍郎、同中書門下平章事，累遷左仆射，以太子太保致仕。末帝即位，起為司空、同中書門下平章事，復(fù)以司徒致仕。唐天成中，即其家拜太保，封齊國(guó)公，卒，贈(zèng)太傅。
薛貽矩
薛貽矩，字熙用，河?xùn)|聞喜人也，仕唐為兵部侍郎、翰林學(xué)士承旨。昭宗自岐還長(zhǎng)安，大誅宦者，貽矩時(shí)為中尉韓全誨等作畫像贊，坐左遷。貽矩乃自結(jié)于梁太祖，太祖言之于朝，拜吏部尚書，遷御史大夫。天祐三年，太祖自長(zhǎng)蘆還軍，哀帝遣貽矩來(lái)勞，貽矩以臣禮見，太祖揖之升階，貽矩曰：“殿下功德及人，三靈改卜，皇帝方行舜、禹之事，臣安敢違？”乃稱臣拜舞，太祖?zhèn)壬硪员苤ＹO矩還，遂趣哀帝遜位。太祖即位，拜貽矩中書侍郎、同中書門下平章事，累拜司空。貽矩為梁相五年，卒，贈(zèng)侍中。
蘇循 杜曉附
蘇循，不知何許人也。為人巧佞，阿諛無(wú)廉恥，惟利是趨。事唐為禮部尚書。是時(shí)，梁太祖已弒昭宗，立哀帝，唐之舊臣皆憤惋切齒，或俯首畏禍，或去不仕，而循特附會(huì)梁以希進(jìn)用。梁兵攻楊行密，大敗于珝河，太祖躁忿，急于禪代，欲邀唐九錫，群臣莫敢當(dāng)其議，獨(dú)循倡言：“梁王功德，天命所歸，宜即受禪。”明年，梁太祖即位，循為冊(cè)禮副使。
循有子楷，乾寧中舉進(jìn)士及第，昭宗遣學(xué)士陸扆覆落之，楷常慚恨。及昭宗遇弒，唐政出于梁，楷為起居郎，與柳璨、張廷范等相結(jié)，因謂廷范曰：“夫謚者，所以易名而貴信也。前有司謚先帝曰‘昭’，名實(shí)不稱，公為太常卿，予史官也，不可以不言�！蹦松鲜桉g議。而廷范本梁客將，嘗求太常卿不得者，廷范亦以此怨唐，因下楷疏廷范，廷范議曰：“臣聞執(zhí)事堅(jiān)固之謂恭，亂而不損之謂靈，武而不遂之謂莊，在國(guó)逢難之謂閔，因事有功之謂襄，請(qǐng)改謚昭宗皇帝曰恭靈莊閔皇帝，廟號(hào)襄宗�！�
梁太祖已即位，置酒玄德殿，顧群臣自陳德薄不足以當(dāng)天命，皆諸公推戴之力。唐之舊臣楊涉、張文蔚等皆慚懼俯伏不能對(duì)，獨(dú)循與張祎、薛貽矩盛稱梁王功德，所以順天應(yīng)人者。循父子皆自以附會(huì)梁得所托，旦夕引首，希見進(jìn)用，敬翔尤惡之，謂太祖曰：“梁室新造，宜得端士以厚風(fēng)俗，循父子皆無(wú)行，不可立于新朝�！庇谑歉缸咏岳諝w田里，乃依硃友謙于河中。其后，友謙叛梁降晉，晉王將即帝位，求唐故臣在者，以備百官之闕，友謙遣循至魏州。是時(shí)梁未滅，晉諸將相多不欲晉王即位。晉王之意雖銳，將相大臣未有贊成其議者。循始至魏州，望州廨聽事即拜，謂之“拜殿”。及入謁，蹈舞呼萬(wàn)歲而稱臣，晉王大悅。明日又獻(xiàn)“畫日筆”三十管，晉王益喜，因以循為節(jié)度副使。已而病卒。莊宗即位，贈(zèng)左仆射。
楷，同光中為尚書員外郎。明宗即位，大臣欲理其駁謚之罪，以憂死。
當(dāng)唐之亡也，又有杜曉者，字明遠(yuǎn)。祖審權(quán)，父讓能，皆為唐相。昭宗時(shí)，王行瑜、李茂貞兵犯京師，昭宗殺讓能于臨皋以自解。曉以父死無(wú)罪，居喪哀毀；服除，布衣幅巾，自廢十馀年。崔胤判鹽鐵，辟巡官，除畿縣尉，直昭文館，皆不起。崔遠(yuǎn)判戶部，又辟巡官，或謂曉曰：“嵇康死，子紹自廢不出仕，山濤以物理責(zé)之，乃仕。吾子忍令杜氏歲時(shí)鋪席祭其先人同匹庶乎？”曉乃為之起。累遷膳部郎中、翰林學(xué)士。梁太祖即位，遷工部侍郎奉旨。開平二年，拜中書侍郎、同中書門下平章事。友珪立，遷禮部尚書、集賢殿大學(xué)士。袁象先等討賊，兵大掠，曉為亂兵所殺，贈(zèng)右仆射。
嗚呼！始為朋黨之論者誰(shuí)歟？甚乎作俑者也，真可謂不仁之人哉！予嘗至繁城，讀《魏受禪碑》，見漢之群臣稱魏功德，而大書深刻，自列其姓名，以夸耀于世。又讀《梁實(shí)錄》，見文蔚等所為如此，未嘗不為之流涕也。夫以國(guó)予人而自夸耀，及遂相之，此非小人，孰能為也？漢、唐之末，舉其朝皆小人也，而其君子者何在哉！當(dāng)漢之亡也，先以朋黨禁錮天下賢人君子，而立其朝者，皆小人也，然后漢從而亡。及唐之亡也，又先以朋黨盡殺朝廷之士，而其馀存者，皆庸懦不肖傾險(xiǎn)之人也，然后唐從而亡。夫欲空人之國(guó)而去其君子者，必進(jìn)朋黨之說(shuō)；欲孤人主之勢(shì)而蔽其耳目者，必進(jìn)朋黨之說(shuō)；欲奪國(guó)而與人者，必進(jìn)朋黨之說(shuō)。夫?yàn)榫诱撸蕠L寡過(guò)，小人欲加之罪，則有可誣者，有不可誣者，不能遍及也。至欲舉天下之善，求其類而盡去之，惟指以為朋黨耳。故其親戚故舊，謂之朋黨可也；交游執(zhí)友，謂之朋黨可也；宦學(xué)相同，謂之朋黨可也；門生故吏，謂之朋黨可也。是數(shù)者，皆其類也，皆善人也。故曰：欲空人之國(guó)而去其君子者，惟以朋黨罪之，則無(wú)免者矣。夫善善之相樂(lè)，以其類同，此自然之理也。故聞善者必相稱譽(yù)，稱譽(yù)則謂之朋黨，得善者必相薦引，薦引則謂之朋黨，使人聞善不敢稱譽(yù)，人主之耳不聞?dòng)猩朴谙乱�，見善不敢薦引，則人主之目不得見善人矣。善人日遠(yuǎn)，而小人日進(jìn)，則為人主者，倀倀然誰(shuí)與之圖治安之計(jì)哉？故曰：欲孤人主之勢(shì)而蔽其耳目者，必用朋黨之說(shuō)也。一君子存，群小人雖眾，必有所忌，而有所不敢為，惟空國(guó)而無(wú)君子，然后小人得肆志于無(wú)所不為，則漢魏、唐梁之際是也。故曰：可奪國(guó)而予人者，由其國(guó)無(wú)君子，空國(guó)而無(wú)君子，由以朋黨而去之也。嗚呼，朋黨之說(shuō)，人主可不察哉！《傳》曰“一言可以喪邦”者，其是之謂與！可不鑒哉！可不戒哉！
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