離婁上·第十六章
孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉！
恭儉豈可以聲音笑貌為哉！”
離婁上·第十七章
淳于U+9AE0曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也�！痹唬�
“嫂溺則援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；
嫂溺援之以手者，權(quán)也�！�
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”
曰：“天下溺，援之以道，嫂溺，援之以手－子欲手援天下乎？”
離婁上·第十八章
公孫丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒，繼之以怒，則反夷矣。
‘夫子教我以正，夫子未出於正也�！瘎t是父子相夷也；父子相夷，則惡矣。
“古者易子而教之。
“父子之間不青善，青善則離，離則不祥莫大焉�！�
離婁上·第十九章
孟子曰：“事孰為大？事親為大。守孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，
吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。
“孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
曾子養(yǎng)曾 ，必有酒肉；將徹，必請所與；問‘有馀？’必曰‘有�！�
曾 死，曾元養(yǎng)曾子，必有酒肉；將徹，必請所與；問‘有馀？’
曰：‘亡矣。’將以復(fù)進(jìn)也。此所謂養(yǎng)口體者也。若曾子，則可謂養(yǎng)志也。
“事親若曾子者，可也。”
離婁上·第二十章
孟子曰：“人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非；
君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正；一正君而國定矣。”
離婁上·第二十一章
孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀�！�
離婁上·第二十二章
孟子曰：“人之易其言也，無青耳矣�！�
離婁上·第二十三章
孟子曰：“人之患，在好為人師�！�