元明雜劇、小說常識(shí)歸納
董西廂 是指金代下層文人董解元根據(jù)唐代著名詩人元縝的小說《鶯鶯傳》，利用當(dāng)時(shí)流行的諸宮調(diào)形式編寫的一本《西廂記諸宮調(diào)》，被后人稱為“董西廂”。在情節(jié)上，“董西廂”對(duì)《鶯鶯傳》做了很多修改和補(bǔ)充，特別是改變了故事結(jié)局，使佳人才子終成眷屬。
《大雅堂樂府》 是明朝初期劇作家汪道昆所著的雜劇。全劇四折，每折演一個(gè)故事，各自獨(dú)立，均以歷史上文人樂道的故事為題材，傳達(dá)一種文人的雅興與情調(diào)。劇目為《高唐夢》、《洛水悲》、《五湖散》、《遠(yuǎn)山戲》。
《鳴鳳記》 是南戲向傳奇轉(zhuǎn)化期的作品，產(chǎn)生于隆慶年間，是一部關(guān)切當(dāng)代政治事件的劇作，作者說法不一。劇本表現(xiàn)嘉靖時(shí)期夏言、楊繼盛、董傳策等忠義之士與奸臣嚴(yán)嵩父子的斗爭，從而維護(hù)嘉靖皇帝的“圣明”品性。該劇雖以政治事件為創(chuàng)作對(duì)象，但在情節(jié)的組織安排上注意對(duì)事實(shí)的裁剪。此劇由于人物品格極端化，矛盾沖突顯得格外強(qiáng)烈，是當(dāng)時(shí)戲劇中少有的。語言駢儷雕琢，過多地引經(jīng)據(jù)典，顯得古板造作。
簡答：簡述《梧桐雨》一劇的藝術(shù)成就。
答案要點(diǎn)：（1）濃郁的抒情性，表現(xiàn)在：a．曲辭纏綿徘側(cè)，細(xì)膩傳情；b．以梧桐為全劇結(jié)撰的中心，梧桐自身帶有的憂郁色彩，增加了抒情的傷感，同時(shí)使劇情更加緊湊。（2）塑造了男主角唐明皇這樣一個(gè)多情的情人形象。（參考《元明戲曲》29—32頁）
簡答：簡述梁辰魚《浣紗記》在中國戲曲史上的價(jià)值。
答案要點(diǎn)：（1）是最早用改革后的昆山腔演唱的劇本，它使昆山腔在戲曲舞臺(tái)上迅速流傳開來；其中一些出在后世久演不衰。（2）對(duì)歷史興亡的思考，代表了明傳奇的一個(gè)重要主題，并在后來的文人創(chuàng)作中得到更多發(fā)揮。（3）以政治和愛情相結(jié)合，開創(chuàng)了以離合之情寫興亡之感的手法，對(duì)后世傳奇創(chuàng)作有很大影響。（參考《元明戲曲187—188頁》）
論述：試論王實(shí)甫《西廂記》在中國文學(xué)史上的獨(dú)到價(jià)值。
答案要點(diǎn)：（1）劇中的張生確立了中國古代小說戲曲愛情故事中多情多感多愁多病的書生形象；（2）在中國戲劇史上首度成功刻畫了愛情心理。（3）聰明伶俐、熱情正直的丫鬟紅娘，成為一種重要的人物類型，影響著后來的創(chuàng)作和生活；（4）劇中矛盾沖突的設(shè)計(jì)足以示范后人；（5）劇中才子佳人后花園相會(huì)，歷經(jīng)磨難終成眷屬的故事模式，對(duì)后世創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。（參考《元明戲曲》57—62頁）
論述：《牡丹亭》中杜麗娘的形象。
答案要點(diǎn)：杜麗娘是一個(gè)具有至情、執(zhí)著理想的女子：（1）杜麗娘的生活環(huán)境令人窒息，這也是那個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)中女性的困境；（2）對(duì)愛情的大膽主動(dòng)追求，因情而死，因情而生；這體現(xiàn)了湯顯祖的至情觀，即情可以超越現(xiàn)實(shí)、超越時(shí)空。（3）杜麗娘對(duì)父母的牽念掛懷，代表了她對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的禮義的回歸。（參考《元明戲曲》194—201頁）
簡答：為什么說唐傳奇標(biāo)志著中國古代小說真正走向成熟？
答案要點(diǎn)：（1）傳奇的作者有了自覺的小說創(chuàng)作意識(shí)和由此而決定的小說新的審美特征，這是古典小說走向成熟的最重要標(biāo)志；（2）在內(nèi)容上，由志怪走向現(xiàn)實(shí)，題材擴(kuò)大，反映了更豐富的社會(huì)生活內(nèi)容；（3）在形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上，也有很大提高，這代表了中國古典小說發(fā)展的一種質(zhì)的新變。（參考《明清小說》11—13頁）
簡答：《西游記》的故事內(nèi)容可分為哪三個(gè)部分？三部分之間是什么樣的關(guān)系？
答案要點(diǎn)：（1）第一部分一至七回，寫孫悟空的出身和大鬧三界的故事，為下文描寫取經(jīng)路上驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗作準(zhǔn)備和鋪墊；（2）第二部分八至十二回，寫唐太宗入冥，交代取經(jīng)故事的緣起，是一三部分間的過渡；（3）第三部分十三至一百回，寫師徒四人歷經(jīng)八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果，是小說的主體。（參考《明清小說》93一94頁）
論述：以周進(jìn)、范進(jìn)的故事為例，分析說明《儒林外史》是如何揭露科舉考試制度對(duì)封建士子身心的摧殘和毒害的？
答案要點(diǎn)：科舉考試制度造成了封建知識(shí)分子以及整個(gè)社會(huì)對(duì)科舉的熱衷、對(duì)功名富貴的追求：（1）周進(jìn)中舉之前的窮困卑微、因追求功名富貴而不得而產(chǎn)生的空虛悲哀以及眾人對(duì)他的侮辱、蔑視，中舉后境遇的變化、眾人對(duì)他的巴結(jié)奉承。（2）范進(jìn)中舉前的凄苦可憐，中舉后的發(fā)瘋和驟然富貴以及眾人對(duì)他的攀附巴結(jié)。這兩個(gè)故事反映了封建知識(shí)分子追求功名至死不肯回頭的社會(huì)原因，反映了知識(shí)分子在科舉制度的毒害摧殘下扭曲的靈魂。（參考《明清小說》226——228頁）
論述：以武松的形象為例，分析《水滸傳》人物塑造上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)特色。
答案要點(diǎn)：《水滸傳》中的人物都帶有濃厚的理想化色彩，但同時(shí)是充滿生活氣息，真實(shí)可信的。例如武松景陽崗打虎一段，用理想化的藝術(shù)夸張將武松寫成力與勇的化身，以寄托反抗封建壓迫的美好理想，卻又未脫離生活，而是寫得入情入理，真實(shí)可信。（1）喝酒的細(xì)節(jié)描寫，一方面用夸張的手法寫武松的英雄本色，一方面是因?yàn)橛芯茐涯懥Φ默F(xiàn)實(shí)依據(jù)；（2）上山過程的描寫，不僅寫了他獨(dú)身上山的非凡膽氣，還寫了他知道真的有虎時(shí)的膽怯和猶豫；（3）打虎過程的描寫，既寫出了武松超然的神威和武藝，又符合生活常情；（4）打虎之后，武松的疲乏無力也是符合常情的。（參考《明清小說》》75—78頁》