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尚書正義卷六 禹貢第一在線閱讀

作者:佚名 文章來源:不詳 請你點此糾錯或發(fā)表評論

卷六 禹貢第一

  夏書

禹別九州,分其圻界。
  ○別,彼列反。九州,《周公職錄》云:“黃帝受命,風后受圖,割地布九州。”《鄹子》云:“中國為赤縣,內(nèi)有九州。”《春秋說題辭》云:“州之言殊也!臂,其依反。隨山濬川,刊其木,深其流。
  ○濬,思俊反。刊,苦安反。任土作貢。任其土地所有,定其貢賦之差。此堯時事,而在《夏書》之首,禹之王以是功。
  ○任,而鴆反。貢,字或作贛。王,于況反。

[疏]“禹別”至“作貢”
  ○正義曰:禹分別九州之界,隨其所至之山,刊除其木,深大其川,使得注海。水害既除,地復本性,任其土地所有,定其貢賦之差,史錄其事,以為《禹貢》之篇。
  ○傳“分其圻界”
  ○正義曰:《詩》傳云:“圻,疆也!狈制浣,使有分限。計九州之境,當應舊定,而云“禹別”者,以堯遭洪水,萬事改新,此為作貢生文,故言“禹別”耳。
  ○傳“刊其木,深其流”
  ○正義曰:經(jīng)言“隨山刊木”,序以較略為文,直云“隨山”,不云隨山為何事,故傳明之隨山刊其木也。“濬川”,深其流也!半S山”本為“濬川”,故連言之。
  ○傳“任其”至“是功”
  ○正義曰:九州之土,物產(chǎn)各異,任其土地所有,以定貢賦之差,既任其所有,亦因其肥瘠多少不同,制為差品。鄭玄云:“任土謂定其肥磽之所生!笔茄杂梅蜀ざ嗌贋椴钜。“賦”者,自上稅下之名,謂治田出穀,故經(jīng)定其差等,謂之“厥賦”!柏暋闭,從下獻上之稱,謂以所出之穀,市其土地所生異物,獻其所有,謂之“厥貢”。雖以所賦之物為貢用,賦物不盡有也,亦有全不用賦物,直隨地所有,采取以為貢者,此之所貢,即與《周禮·太宰》“九貢”不殊,但《周禮》分之為九耳。其賦與《周禮》“九賦”全異,彼賦謂口率出錢。不言“作賦”而言“作貢”者,取下供上之義也。諸序皆言作某篇,此序不言“作《禹貢》”者,以發(fā)首言“禹”,句末言“貢”,篇名足以顯矣。百篇之序,此類有三。“微子作誥父師、少師”,不言“作《微子》”,“仲虺作誥”,不言“作《仲虺之誥》”,與此篇皆為理足而略之也。又解篇在此之意,此治水是堯末時事,而在《夏書》之首,禹之得王天下,以是治水之功,故以為《夏書》之首。此篇史述時事,非是應對言語,當是水土既治,史即錄此篇,其初必在《虞書》之內(nèi),蓋夏史抽入《夏書》,或仲尼始退其第,事不可知也。

禹貢禹制九州貢法。

[疏]“禹貢”
  ○正義曰:此篇史述為文,發(fā)首“奠高山大川”,言禹治九州之水,水害既除,定山川次秩,與諸州為引序。自“導岍”至“嶓!,條說所治之山,言其首尾相及也。自“導弱水”至“導洛”,條說所治之水,言其發(fā)源注海也。自“九州攸同”至“成賦中邦”,總言水土既平,貢賦得常之事也!板a土姓”三句,論天子於土地布行德教之事也。自“五百里甸服”至“二百里流”,總言四海之內(nèi),量其遠近,分為五服之事也。自“東漸于!币韵,總結(jié)禹功成受錫之事也。
  ○傳“禹制九州貢法”
  ○正義曰:禹制貢法,故以“禹貢”名篇。貢賦之法其來久矣,治水之后更復改新,言此篇貢法是禹所制,非禹始為貢也。

禹敷土,隨山刊木,洪水汎溢,禹布治九州之土,隨行山林,斬木通道。
  ○敷,芳無反,馬云:“分也!睔,敷劍反。行,下孟反。奠高山大川。奠,定也。高山,五岳。大川,四瀆。定其差秩,祀禮所視。
  ○奠,田遍反。瀆音獨,下同。

[疏]“禹敷”至“大川”
  ○正義曰:言禹分布治此九州之土,其治之也,隨行所至之山,除木通道,決流其水,水土既平,乃定其高山大川。謂定其次秩尊卑,使知祀禮所視。言禹治其山川,使復常也。
  ○傳“洪水”至“通道”
  ○正義曰:《詩》傳云:“汎,汎流也!睔撬髦玻樗鞫鴼,浸壞民居,故禹分布治之。知者,文十八年《左傳》云“舉八凱使主后土”,則伯益之輩佐禹多矣,禹必身行九州,規(guī)謀設法,乃使佐巳之人分布治之。於時平地盡為流潦,鮮有陸行之路,故將欲治水,隨行山林,斬木通道。鄭云:“必隨州中之山而登之,除木為道,以望觀所當治者,則規(guī)其形而度其功焉!笔茄杂淼巧街庖病!睹献印吩,禹三過門不入。其家門猶三過之,則其馀所歷多矣。來而復往,非止一處,故言分布治之之。
  ○傳“奠定”至“所視”
  ○正義曰:《禮》定器於地,通名為“奠”,是“奠”為定也。山之高者,莫高於岳;川之大者,莫大於瀆;故言“高山,五岳”,謂、嵩、岱、衡、華、恒也;“大川,四瀆”,謂江、河、淮、濟也。此舉高大為言,卑小亦定之矣!端吹洹吩疲骸巴褥渡酱ā!惫恃浴岸ㄆ洳钪取保ㄆ浯笮〈螖⒁。定其“祀禮所視”,謂《王制》所云“五岳視三公,四瀆視諸侯,其馀視伯子男”。往者洪水滔天,山則為水所包,川則水皆汎溢,祭祀禮廢,今始定之,以見水土平,復舊制也。經(jīng)云“荊岐既旅”,“蔡蒙旅平”,“九山刊旅”,是次秩既定,故旅祭之。

冀州既載,堯所都也。先施貢賦役,載於書。
  ○冀,居器反。州,九州名義見《爾雅音》。載如字。載,載於書也;馬同,鄭、韋昭云:“載,事也!

[疏]“冀州”
  ○正義曰:九州之次,以治為先后。以水性下流,當從下而泄,故治水皆從下為始。冀州,帝都,於九州近北,故首從冀起。而東南次兗,而東南次青,而南次徐,而南次揚,從揚而西次荊,從荊而北次豫,從豫而西次梁,從梁而北次雍,雍地最高,故在后也。自兗已下,皆準地之形勢,從下向高,從東向西。青、徐、揚三州并為東偏,雍州高於豫州,豫州高於青、徐,雍、豫之水從青、徐而入海也。梁高於荊,荊高於揚,梁、荊之水從揚而入海也。兗州在冀州東南,冀、兗二州之水,各自東北入海也。冀州之水不經(jīng)兗州,以冀是帝都,河為大患,故先從冀起,而次治兗。若使冀州之水東入兗州,水無去處,治之無益,雖是帝都,不得先也。此經(jīng)大體每州之始先言山川,后言平地。青州、梁州先山后川,徐州、雍州先川后山,兗、揚、荊、豫有川無山,揚、豫不言平地,冀州田賦之下始言“恒、衛(wèi)既從”,史以大略為文,不為例也。每州之下言水路相通,通向帝都之道,言禹每州事了,入朝以白帝也。
  ○傳“堯所”至“于書”
  ○正義曰:史傳皆云堯都平陽,《五子之歌》曰:“惟彼陶唐,有此冀方!笔羌街輬蛩家。諸州冀為其先,治水先從冀起,為諸州之首。記其役功之法,“既載”者,言先施貢賦役,載於書也。謂計人多少,賦功配役,載於書籍,然后徵而用之,以治水也。冀州如此,則馀州亦然,故於此特記之也。王肅云:“言巳賦功屬役,載於書籍!眰饕猱斎唬嵲疲骸拜d之言事,事謂作徒役也。禹知所當治水,又知用徒之數(shù),則書於策以告帝,徵役而治之。”惟解“載”字為異,其意亦同孔也。

壺口治梁及岐。壺口在冀州,梁、岐在雍州,從東循山治水而西。
  ○壺音胡,馬云:“壺口,山名!敝稳缱。岐,其宜反。雍,於用反,后州名同。

[疏]傳“壺口”至“而西”
  ○正義曰:《史記》稱高祖入咸陽,蕭何先收圖籍,則秦焚詩書,圖籍皆在?拙h初七八十年耳,身為武帝博士,必當具見圖籍,其山川所在,必是驗實而知!皦乜谠诩街荩、岐在雍州”,當時疆界為然也。此於冀州之分,言及雍州之山者,“從東循山治水而西”故也。鄭云:“於此言‘治梁及岐’者,蓋治水從下起,以襄水害易也!卑喙套鳌稘h書·地理志》,據(jù)前漢郡縣言山川所在!吨尽吩茐乜谠诤訓|北屈縣東南。應劭云:“已有南屈,故稱北屈!绷荷皆谧篑T翊夏陽縣西北,岐山在右扶風美陽縣西北,然則壺口西至梁山,梁山西至岐山,從東而向西言之也。經(jīng)於“壺口”之下言“治”者,孔意蓋云欲見上下皆治也。

既修太原,至于岳陽。高平曰太原,今以為郡名。岳,太岳,在太原西南。山南曰陽。
  ○岳,字又作{山獄}。太岳,山名。陽,山南曰陽,水北亦曰陽。

[疏]傳“高平”至“曰陽”
  ○正義曰:“太原”,原之大者,《漢書》以為郡名,傳欲省文,故云“高平曰太原,今以為郡名”,即晉陽縣是也!夺尩亍吩疲骸皬V平曰原,高平曰陸!笨滓蕴馗,故言“高平”,其地高而廣也。下文導山云“壺口、雷首至于太岳”,知此“岳”即太岳也。屬河東郡,在太原西南也!兜乩碇尽泛訓|彘縣東有霍太山,此彘縣周厲王所奔,順帝改為永安縣,《周禮·職方氏》冀州其山鎮(zhèn)曰霍山,即此太岳是也。山南見日,故“山南曰陽”。此說循理平地,言從太原至岳山之南,故云“岳陽”也。

覃懷厎績,至于衡漳。覃懷,近河地名。漳水橫流入河,從覃懷致功至橫漳。
  ○覃,徒南反。厎,之履反。衡如字,橫也;馬云:“水名。”漳音章。近,附近之近。

[疏]傳“覃懷”至“衡漳”
  ○正義曰:《地理志》河內(nèi)郡有懷縣,在河之北,蓋“覃懷”二字共為一地,故云“近河地名”!昂狻奔垂拧皺M”字,漳水橫流入河,故云“橫漳”。漳在懷北五百馀里,從覃懷致功而北至橫漳也!兜乩碇尽吩,清漳水出上黨沾縣大黽谷,東北至渤海阜城縣入河,過郡五,行千六百八十里,此沾縣因水為名!吨尽酚衷疲骸罢此鰤仃P(guān)!吨尽酚衷,濁漳水出長子縣,東至鄴縣入清漳。鄭玄亦云:“橫漳,漳水橫流。”王肅云:“衡、漳,二水名!必释廖┌兹,無塊曰壤,水去土復,其性色白而壤。
  ○壤,若丈反。馬云:“天性和美也!眽K,苦對反。

[疏]傳“無塊”至“而壤”
  ○正義曰:《九章算術(shù)》“穿地四,為壤五。壤為息土”,則“壤”是土和緩之名,故云“無塊曰壤”。此土本色為然,水去土復其性,色白而壤。雍州色黃而壤,豫州直言“壤”,不言其色,蓋州內(nèi)之土不純一色,故不得言色也。

厥賦惟上上錯,賦謂土地所生,以供天子。上上,第一。錯,雜,雜出第二之賦。
  ○上如字,賦第一。錯,倉各反,馬云:“地有上下相錯,通率第一!惫┮艄。

[疏]傳“賦謂”至“之賦”
  ○正義曰:以文承“厥土”之下,序云“任土作貢”,又“賦”者稅斂之名,往者洪水為災,民皆墊溺,九州賦稅蓋亦不行,水災既除,土復本性,以作貢賦之差,故云“賦謂土地所生,以供天子”。謂稅穀以供天子,鄭玄云“此州入穀不貢”是也。因九州差為九等,“上上”是第一也。交錯是間雜之義,故“錯”為雜也。顧氏云“上上之下即次上中”,故云“雜出第二之賦”也!睹献印贩Q稅什一為正;輕之於堯舜,為大貊小貊;重之於堯舜,為大桀小桀;則此時亦什一。稅俱什一,而得為九等差者,人功有強弱,收獲有多少。傳以荊州“田第八,賦第三”,為“人功修”也,雍州“田第一,賦第六”,為“人功少”也,是據(jù)人功多少總計以定差。此州以上上為正,而雜為次等,言出上上時多,而上中時少也。多者為正,少者為雜,故云“第一”。此州言“上上錯”者,少在正下,故先言“上上”,而后言“錯”。豫州言“錯上中”者,少在正上,故先言“錯”,而后言“上中”。揚州云“下上上錯”,不言“錯下上”者,以本設九等,分三品為之上中下,下上本是異品,故變文言“下上上錯”也。梁州云“下中三錯”者,梁州之賦凡有三等,其出下中時多,故以“下中”為正,上有下上,下有下下,三等雜出,故言“三錯”,是明雜有下上、下下可知也。此九等所較無多,諸州相準為等級耳。此計大率所得,非上科定也。但治水據(jù)田責其什一,隨上豐瘠,是上之任土,而下所獻自有差降,即以差等為上之定賦也。然一升一降,不可常同。冀州自出第二,與豫州同,時則無第一之賦。豫州與冀州等一同,時則無第二之賦;蛉萑绱,事不可恒。鄭玄云:“賦之差,一井,上上出九夫稅,下下出一夫稅,通率九州一井稅五夫!比玎嵈搜裕仙铣龆,九倍多於下下。鄭《詩箋》云:“井稅一夫,其田百畝!比羯仙弦痪愐环颍瑒t下下九井乃出一夫,稅太少矣;若下下井稅一夫,則上上全入官矣,豈容輕重頓至是乎?

厥田惟中中。田之高下肥瘠,九州之中為第五。
  ○中,丁仲反,又如字。中,馬云:“土地有高下!狈剩欠。瘠,在亦反。

[疏]傳“田之”至“第五”
  ○正義曰:鄭玄云“田著高下之等者,當為水害備也”,則鄭謂地形高下為九等也。王肅云“言其土地各有肥瘠”,則肅定其肥瘠以為九等也。如鄭之義,高處地瘠,出物既少,不得為上。如肅之義,肥處地下,水害所傷,出物既少,不得為上。故孔云“高下肥瘠”,共相參對,以為九等。上言“敷土”,此言“厥田”,“田”、“土”異者,鄭玄云:“地當陰陽之中,能吐生萬物者曰土。據(jù)人功作力競得而田之,則謂之田。”“田”、“土”異名,義當然也。

恒、衛(wèi)既從,大陸既作。二水已治,從其故道,大陸之地巳可耕作。
  ○從,才容反。

[疏]傳“二水”至“耕作”
  ○正義曰:二水汎溢漫流已治,從其故道故,今已可耕作也。青州“濰、淄其道”,與此“恒、衛(wèi)既從”同,是從故道也。荊州“云土、夢作乂”,與此“大陸既作”同,是水治可耕作也。其文不同,史異辭耳,無義例也!皦乜凇迸c雍州之山連文,故傳言“壺口在冀州”。此無所嫌,故不言在冀州,以下皆如此也!兜乩碇尽吩,恒水出常山上曲陽縣,東入滱水。衛(wèi)水出常山靈壽縣,東北入滹。大陸在巨鹿縣北。《釋地》“十藪”云:“晉有大陸!睂O炎等皆云:“今巨鹿縣北廣阿澤也!惫痹疲骸皬V阿,猶大陸,以地名言之。”近為是也!洞呵铩罚骸拔韩I子畋于大陸,焚焉,還,卒于寧。”杜氏《春秋》說云,嫌巨鹿絕遠,以為汲郡修武縣吳澤也。寧即修武也。然此二澤相去其遠,所以得為“大陸”者,以《爾雅》“廣平曰陸”,但廣而平者則名大陸,故異所而同名焉。然此二澤地形卑下,得以廣平為陸者,澤雖卑下,旁帶廣平之地,故統(tǒng)名焉。故大陸,澤名;廣河,以旁近大陸故也。

島夷皮服,海曲謂之島。居島之夷還服其皮,明水害除。
  ○島,當老反,馬云:“島夷,北夷國!

[疏]傳“海曲”至“害除”
  ○正義曰:孔讀“鳥”為“島”。島是海中之山,《九章算術(shù)》所云“海島邈絕不可踐量”是也。傳云“海曲謂之島”,謂其海曲有山。夷居其上,此居島之夷,常衣鳥獸之皮,為遭洪水,衣食不足,今還得衣其皮服,以明水害除也。鄭玄云:“鳥夷,東方之民,搏食鳥獸者也!蓖趺C云:“鳥夷,東北夷國名也!迸c孔不同。

夾右碣石,入于河。碣石,海畔山。禹夾行此山之右,而入河逆上。此州帝都,不說境界,以馀州所至則可知。先賦后田,亦殊於馀州。不言貢篚,亦差於馀州。
  ○夾音協(xié),注同帶也。碣,其列反,韋昭其逝反。上,時掌反。篚,方尾反。

[疏]傳“碣石”至“馀州”
  ○正義曰:《地理志》碣石山在北平驪城縣西南,是碣石為海畔山也。鄭云:“《戰(zhàn)國策》碣石在九門縣,今屬常山郡,蓋別有碣石與此名同。今驗九門無此山也!毕挛摹皩Ш尤胗诤!,傳云:“入于渤海!辈澈Vぎ斠源撕槊S嫴澈1本囗偈灏兮爬,河入海處遠在碣石之南,禹行碣石不得入于河也。蓋遠行通水之處,北盡冀州之境,然后南回入河而逆上也!皧A右”者,孔云“夾行此山之右”,則行碣石山西,南行入河,在碣石之右,故云“夾右”也。顧氏亦云:“山西曰右。”鄭玄云:“禹由碣石山西北行,盡冀州之境,還從山東南行,入河!编嵰员毙袆t東為右,南行西為右,故夾山兩旁,山常居右,與孔異也。“梁州”傳云:“浮東渡河而還帝都,白所治也!眲t入河逆上,為還都白所治也。禹之治水,必每州巡行,度其形勢,計其人功,施設規(guī)模,指授方略,令人分布并作,還都白帝所治。於時帝都近河,故於每州之下皆言浮水達河,記禹還都之道也。冀、兗、徐、荊、豫、梁、雍州各自言河,惟青、揚二州不言河耳。兗州云“浮于濟、漯,達于河”,故青州直云“達于濟”;徐州云“浮于淮、泗,達于河”,故揚州云“達于淮、泗”;皆記禹入河之道也。王肅云:“凡每州之下說諸治水者,禹功主於治水,故詳記其所治之州往還所乘涉之水名。”肅雖不言“還都白帝”,亦謂為治水,故浮水也。鄭玄以為“治水既畢,更復行之,觀地肥瘠,定貢賦上下”.其意與孔異也。八州皆言境界,而此獨無,故解之,“此州帝都,不說境界,以馀州所至則可知”也。兗州云“濟、河”,自東河以東也。豫州云“荊、河”,自南河以南也。雍州云“西河”,自西河以西也。明東河之西,西河之東,南河之北是冀州之境也。馬、鄭皆云“冀州不書其界者,時帝都之,使若廣大然”。文既局以州名,復何以見其廣大?是妄說也。又解馀州先田后賦,此州先賦后田,亦如境界,殊於馀州也。言“殊”者,當為田賦以收獲為差,田以肥瘠為等。若田在賦上,則賦宜從田,田美則宜賦重,無以見人功修否,故令賦先於田也。以見賦由人功,此州既見此理,馀州從而可知,皆令賦在田下,欲見賦從田出,為此故殊於馀州也。鄭玄云:“此州入穀不貢!毕略啤拔灏倮锏榉,傳云“為天子服治田”,是田入穀,故不獻貢篚,差異於馀州也。甸服止方千里,冀之北土境界甚遙,遠都之國,必有貢篚,舉大略而言也。

濟、河惟兗州。東南據(jù)濟,西北距河。
  ○濟,子禮反,下同。兗,悅轉(zhuǎn)反。

[疏]“兗州”
  ○傳“東南”至“距河”
  ○正義曰:此下八州,發(fā)首言山川者,皆謂境界所及也!皳(jù)”謂跨之,“距”,至也。濟、河之間相去路近,兗州之境,跨濟而過,東南越濟水,西北至東河也。李巡注《爾雅》解州名云:“兩河間其氣清,性相近,故曰冀。冀,近也。濟、河間其氣專,體性信謙,故云兗。兗,信也;春ig其氣寬舒,稟性安徐,故曰徐。徐,舒也。江南其氣燥勁,厥性輕揚,故曰揚。揚,輕也。荊州其氣燥剛,稟性彊梁,故曰荊。荊,強也。河南其性安舒,厥性寬豫,故曰豫。豫,舒也。河西其氣蔽壅,受性急兇,故云雍。雍,壅也。”《爾雅》“九州”無梁、清,故李巡不釋,所言未必得其本也。

九河既道,河水分為九道,在此州界,平原以北是。
  ○九河,徒駭一,太史二,馬頰三,覆釜四,胡蘇五,簡六,絜七,鉤盤八,鬲津九;出《爾雅》。

[疏]傳“河水”至“北是”
  ○正義曰:河自大陸之北敷為九河,謂大陸在冀州,嫌九河亦在冀州,故云“在此州界”也。河從大陸東畔北行,而東北入海。冀州之東境,至河之西畔。水分大河,東為九道,故知在兗州界平原以北是也!夺屗份d“九河”之名云:“徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、絜、鉤盤、鬲津!崩钛苍唬骸巴今,禹疏九河,以徒眾起,故云徒駭。太史,禹大使徒眾通其水道,故曰太史。馬頰,河勢上廣下狹,狀如馬頰也。覆釜,水中多渚,往往而處,形如覆釜。胡蘇,其水下流,故曰胡蘇。胡,下也。蘇,流也。簡,大也,河水深而大也。絜,言河水多山石,治之苦絜。絜,苫也。鉤盤,言河水曲如鉤,屈折如盤也。鬲津,河水狹小,可鬲以為津也!睂O炎曰:“徒駭,禹疏九河,用功雖廣,眾懼不成,故曰徒駭。胡蘇,水流多散胡蘇然。”其馀同李巡。郭璞云:“徒駭今在成平。東光縣今有胡蘇亭。”覆釜之名同李巡,馀名皆云其義未詳。計禹陳九河,云復其故道,則名應先有,不宜“徒駭”、“太史”因禹立名,此郭氏所以未詳也。或九河雖舊有名,至禹治水,更別立名,即《爾雅》所云是也。《漢書·溝洫志》成帝時,河堤都尉許商上書曰:“古記九河之名,有徒駭、胡蘇、鬲津,今見在成平、東光、鬲縣界中。自鬲津以北至徒駭,其間相去二百馀里!笔侵藕铀,徒駭最北,鬲津最南。蓋徒駭是河之本道,東出分為八枝也。許商上言三河,下言三縣,則徒駭在成平,胡蘇在東光,鬲津在鬲縣,其馀不復知也!稜栄拧贰熬藕印敝危瑥谋倍。既知三河之處,則其馀六者,太史、馬頰、覆釜在東光之北,成平之南;簡、絜、鉤盤在東光之南,鬲縣之北也。其河填塞,時有故道。鄭玄云:“周時齊桓公塞之,同為一河。今河間弓高以東,至平原鬲津,往往有其遺處!薄洞呵锞暋毲瑘D》云:“移河為界在齊呂,填閼八流以自廣。”鄭玄蓋據(jù)此文為“齊桓公塞之”也。言閼八流拓境,則塞其東流八枝,并使歸於徒駭也。

雷夏既澤,灉沮會同。雷夏,澤名。灉、沮,二水,會同此澤。
  ○灉,徐音邕,王於用反。沮,七馀反。

[疏]傳“雷夏”至“此澤”
  ○正義曰:洪水之時,高原亦水,澤不為澤!袄紫募葷伞,高地水盡,此復為澤也。於“澤”之下言“灉、沮會同”,謂二水會合而同入此澤也!兜乩碇尽吩疲诐稍跐幊顷柨h西北。

桑土既蠶,是降丘宅土。地高曰丘。大水去,民下丘,居平土,就桑蠶。
  ○蠶,在南反。

[疏]“桑土”至“宅土”
  ○正義曰:宜桑之土既得桑養(yǎng)蠶矣。洪水之時,民居丘上,於是得下丘陵,居平土矣。
  ○傳“地高”至“桑蠶”
  ○正義曰:《釋丘》云:“非人為之丘!睂O炎曰:“地性自然也!笔恰暗馗咴磺稹币!敖登鹫痢迸c“既蠶”連文,知“下丘,居平土,就桑蠶”也。計下丘居土,諸處皆然,獨於此州言之者,鄭玄云:“此州寡於山,而夾川兩大流之間,遭洪水,其民尤困。水害既除,於是下丘居土,以其免於厄,尤喜,故記之。

厥土黑墳,色黑而墳起。
  ○墳,扶粉反,后同;韋昭音勃僨反,起也;馬云:“有膏肥也!必什菸,厥木惟條。繇,茂。條,長也。
  ○繇音遙,馬云:“抽也!

[疏]傳“繇,茂。條,長也”
  ○正義曰:“繇”是茂之貌,“條”是長之體,言草茂而木長也。九州惟此州與徐揚三州言草木者,三州偏宜之也。宜草木,則地美矣。而田非上者,為土下濕故也。

厥田惟中下,田第六。厥賦貞,貞,正也。州第九,賦正與九相當。

[疏]傳“貞正”至“相當”
  ○正義曰:《周易》彖、象皆以“貞”為正也。諸州賦無下下,“貞”即下下,為第九也。此州治水最在后畢,州為第九成功,其賦亦為第九,列賦於九州之差,與第九州相當,故變文為“貞”,見此意也。

作十有三載,乃同。治水十三年,乃有賦法,與他州同。
  ○載,馬、鄭本作年。

[疏]傳“治水”至“州同”
  ○正義曰:“作”者,役功作務,謂治水也。治水十三年,乃有賦法,始得貢賦,與他州同也。他州十二年,此州十三年,比於他州最在后也!秷虻洹费怎呏嗡泡d,績用不成,然后堯命得舜,舜乃舉禹治水,三載功成,堯即禪舜。此言“十三載”者,并鯀九載數(shù)之。《祭法》云“禹能脩鯀之功”,明鯀已加功,而禹因之也。此言“十三載”者,記其治水之年,言其水害除耳,非言十三年內(nèi)皆是禹之治水施功也。馬融曰:“禹治水三年,八州平,故堯以為功而禪舜。”是十二年而八州平,十三年而兗州平,兗州平在舜受終之年也。

厥貢漆絲,厥篚織文。地宜漆林,又宜桑蠶。織文,錦綺之屬。盛之篚篚而貢焉。
  ○漆音七。盛音成。

[疏]傳“地宜”至“貢焉”
  ○正義曰:任土作貢,此州貢漆,知“地宜漆林”也!吨芏Y·載師》云“漆林之征”,故以“漆林”言之!熬_”是織繒之有文者,是綾錦之別名,故云“錦綺之屬”,皆是織而有文者也!绑酢笔侨胴曋畷r盛在於篚,故云“盛之篚篚而貢焉”。鄭玄云:“貢者百功之府受而藏之。其實於篚者,入於女功,故以貢篚別之!睔v檢篚之所盛,皆供衣服之用,入於女功,如鄭言矣!皺暯z”中琴瑟之弦,亦是女功所為也!翱椮悺,鄭玄以為織如貝文,傳謂“織為細纻。貝為水物”,則貝非服飾所須,蓋恐其損缺,故以筐篚盛之也。諸州無“厥篚”者,其諸州無入篚之物,故不貢也。漢世陳留襄邑縣置服官,使制作衣服,是兗州綾錦美也。

浮于濟、漯,達于河。順流曰浮。濟、漯兩水名。因水入水曰達。
  ○漯,天答反,《篇韻》作他合反。

[疏]傳“順流”至“曰達”
  ○正義曰:《地理志》云,漯水出東郡東武陽縣,至樂安千乘縣入海,過郡三,行千二十里。其濟則下文具矣,是“濟、漯”為二水名也。言“因水入水曰達當”,謂從水入水,不須舍舟而陸行也。揚州云“沿于江海,達于淮泗”,傳云“沿江入海,自海入淮,自淮入泗”,是言水路相通,得乘舟經(jīng)達也。案青州云“浮于汶,達于濟”,經(jīng)言濟會于汶,浮汶則達濟也。此云“浮于濟、漯,達于河”,從漯入濟,自濟入河徐州云“浮于淮泗,達于河”,蓋以徐州北接青州,既浮淮泗,當浮汶入濟,以達于河也。

海、岱惟青州。東北據(jù)海,西南距岱。
  ○岱音代,泰山也。

[疏]“青州”
  ○傳“東北”至“距岱”
  ○正義曰:海非可越而言“據(jù)”者,東萊東境之縣,浮海入海曲之間,青州之境,非至海畔而已,故言“據(jù)”也。漢末有公孫度者,竊據(jù)遼東,自號青州刺史,越海收東萊諸郡。堯時青州當越海而有遼東也。舜為十二州,分青州為營州,營州即遼東也。

嵎夷既略,濰、淄其道。嵎夷,地名。用功少曰略。濰、淄二水復其故道。
  ○嵎音隅。濰音惟,本亦作惟,又作維。淄,側(cè)其反。

[疏]傳“嵎夷”至“故道”
  ○正義曰:“嵎夷,地名”,即《堯典》“宅嵎夷”是也!皪芬摹、“萊夷”、“和夷”為地名,“淮夷”為水名,“島夷”為狄名,皆觀文為說也!奥浴笔呛喴字x,故“用功少為略”也!兜乩碇尽吩,濰水出瑯邪箕屋山,北至都昌縣入海,過郡三,行五百二十里。淄水出泰山萊蕪縣原山,東北至千乘博昌縣入海。

厥土白墳,海濱廣斥。濱,涯也。言復其斥鹵。
  ○濱,必人反。斥,徐音尺。《說文》云:“東方謂之斥,西方謂之鹵。”鄭云:“斥謂地咸鹵!毖,魚佳反。

[疏]傳“濱涯”至“斥鹵”
  ○正義曰:“濱,涯”,常訓也!墩f文》云:“鹵,咸地也。東方謂之斥,西方謂之鹵!焙E襄拈煟亟猿恹u,故云“廣斥”,言水害除,復舊性也。

厥由惟上下,厥賦中上。田第三,賦第四。厥貢鹽、絺,海物惟錯。絺,細葛。錯,雜,非一種。
  ○鹽,馀占反。絺,敕其反。種,章勇反。岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。畎,谷也。怪,異;好石似玉者。岱山之谷,出此五物,皆貢之。
  ○畎,工犬反,徐本作畎谷。枲,思似反。鉛,寅專反,字從{幾口};{幾口}音以選反。怪如字。怪石,碔砆之屬。

[疏]傳“畎谷”至“貢之”
  ○正義曰:《釋水》云:“水注川曰谿,注谿曰谷。”谷是兩山之閒流水之道,“畎”言畎去水,故言“谷”也!肮质保婀种,故云“好石似玉”也!皷牎,麻也!般U”,錫也。岱山之谷有此五物,美於他方所有,故貢之也。

萊夷作牧,萊夷,地名?梢苑拍。
  ○萊音來。牧,牧養(yǎng)之牧,徐音目,一音茂,注同。厥篚檿絲。檿桑蠶絲,中琴瑟弦。
  ○檿,烏簟反,山桑也。

[疏]傳“檿桑”至“瑟弦”
  ○正義曰:《釋木》云:“檿桑,山桑。”郭璞曰:“柘屬也。”“檿絲”,是蠶食檿桑,所得絲韌,中琴瑟弦也。

浮于汶,達于濟。

[疏]“浮于汶”
  ○正義曰:《地理志》云,汶水出泰山萊蕪縣原山,西南入濟也。

海、岱及淮惟徐州。東至海,北至岱,南及淮。
  ○汶音問;、沂其乂,蒙、羽其藝。二水已治,二山已可種藝。
  ○沂,魚依反,水名。藝,魚世反。

[疏]“徐州”
  ○傳“二水”至“種藝”
  ○正義曰:“乂”訓治也,故云“二水已治”!兜乩碇尽吩,沂水出泰山,蓋縣臨樂子山南至下邳入泗,過郡五,行六百里;闯鐾┌厣剑l(fā)源遠矣,於此州言之者,淮水至此而大,為害尤甚,喜得其治,故於此記之!兜乩碇尽吩,蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南!对姟吩啤八囍筝摹,故“藝”為種也。

大野既豬,東原底平。大野,澤名。水所停曰豬。東原致功而平,言可耕。
  ○豬,張魚反,馬云:“水所停止深者曰豬!眲|胡反。

[疏]傳“大野”至“可耕”
  ○正義曰:《地理志》云,大野澤在山陽鉅野縣北。“巨”即大也。《檀弓》云:“污其宮而豬焉!庇譂擅县i,停水處也,故云“水所停曰豬”。往前漫溢,今得豬水為澤也!皷|原”即今之東平郡也。致功而地平,言其可耕也。

厥土赤埴墳,草木漸包。土黏曰埴。漸,進長。包,叢生。
  ○埴,市力反,鄭作戠,徐、鄭、王皆讀曰熾,韋昭音試。漸如字,本又作蔪,《字林》才冉反,草之相包裹也。包,必茅反,字或作苞,非叢生也,馬云:“相包裹也!别ぃ挤。長,丁丈反。叢,才公反。

[疏]傳“土黏”至“叢生”
  ○正義曰:“戠”“埴”、音義同!犊脊び洝酚猛翞橥,謂之“摶埴之工”,是“埴”謂黏土,故“土黏曰埴”!兑住u卦》彖云:“漸,進也。”《釋言》云:“苞,稹也!睂O炎曰“物叢生曰苞,齊人名曰稹”。郭璞曰:“今人呼叢致者為稹!薄皾u苞”謂長進叢生,言其美也。

厥田惟上中,厥賦中中。田第二,賦第五。厥貢惟土五色,王者封五色土為社,建諸侯則各割其方色土與之,使立社。燾以黃土,苴以白茅,茅取其潔,黃取王者覆四方。
  ○燾,徒報反,覆也。苴,子馀反,包裹也。

[疏]傳“王者”至“四方”
  ○正義曰:傳解貢土之意,王者封五色土以為社,若封建諸侯,則各割其方色土與之,使歸國立社。其土燾以黃土。燾,覆也。四方各依其方色,皆以黃土覆之。其割土與之時,苴以白茅,用白茅裹土與之。必用白茅者,取其絜清也!兑住贩Q“藉用白茅”,茅色白而絜美!俄n詩外傳》云:“天子社廣五丈,東方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黃土。將封諸侯,各取其方色土,苴以白茅,以為社。明有土謹敬絜清也。”蔡邕《獨斷》云:“天子大社,以五色土為壇;首臃鉃橥跽,授之大社之土,以所封之方色苴以白茅,使之歸國以立社,謂之茅社!笔潜毓艜写苏f,故先儒之言皆同也。

羽畎夏翟,嶧陽孤桐,夏翟,翟,雉名。羽中旌旄,羽山之谷有之。孤,特也。嶧山之陽特生桐,中琴瑟。
  ○夏,行雅反。翟,徒歷反。嶧音亦,一音夕。

[疏]傳“夏翟”至“琴瑟”
  ○正義曰:《釋鳥》云:“翟,山雉!贝搜浴跋牡浴,則“夏翟”共為雉名!吨芏Y》立夏采之官,取此名也!吨芏Y·司!吩疲骸叭馂閿,析羽為旌!庇么擞馂橹试啤坝鹬徐红浮币。《地理志》云,東海下邳縣西有葛嶧山,即此山也。

泗濱浮磬,淮夷蠙珠暨魚。泗,水涯。水中見石,可以為磬。蠙珠,珠名;、夷二水出蠙珠及美魚。
  ○泗音四,水名;匆,鄭云:“淮水之夷民也。”馬云:“淮、夷,二水名!笨讉髟啤盎匆闹,本亦有作“淮夷二水”也。蠙音蒲邊反,徐扶堅反,字又作蚍,韋昭薄迷反,蚌也。暨,其器反。見,賢遍反。

[疏]傳“泗水”至“美魚”
  ○正義曰:泗水旁山而過,石為泗水之涯,石在水旁,水中見石,似若水中浮然,此石可以為磬,故謂之“浮磬”也。貢石而言磬者,此石宜為磬,猶如“砥礪”然也。蠙是蚌之別名,此蚌出珠,遂以蠙為珠名。蠙之與魚皆是水物,而以“淮夷”冠之,知“淮夷”是二水之名!盎础奔此臑^之淮也。“夷”蓋小水,后來竭涸,不復有其處耳。王肅亦以“淮夷”為水名。鄭玄以為“淮水之上,夷民獻此珠與魚”也!兜乩碇尽枫羲鰸幊耸峡h,東南至臨淮雎陵縣入淮,行千一百一十里也。

厥篚玄纖縞。玄,黑繒?c,白繒。纖,細也。纖在中,明二物皆當細。
  ○纖,息廉反?c,古老反,徐古到反?,似陵反。

[疏]傳“玄黑”至“當細”
  ○正義曰:篚之所盛,例是衣服之用,此單言“玄”,玄必有質(zhì),玄是黑色之別名,故知玄是黑繒也!妒酚洝贩Q高祖為義帝發(fā)喪,諸侯皆縞素,是縞為白繒也。

浮于淮、泗,達于河。
  ○河如字,《說文》作菏,工可反,云:“水出山陽湖陵南!

淮、海惟揚州。北據(jù)淮,南距海。彭蠡既豬,陽鳥攸居。彭蠡,澤名。隨陽之鳥,鴻雁之屬,冬月所居於此澤。
  ○蠡音禮,張勃《吳錄》云:“今名洞庭湖!卑附裨诰沤そ。

[疏]“揚州”
  ○傳“彭蠡”至“此澤”
  ○正義曰:“彭蠡”是江漢合處,下云“導漾水,南入于江,東匯為彭蠡”是也。日之行也,夏至漸南,冬至漸北,鴻雁之屬,九月而南,正月而北,左思《蜀都賦》所云“木落南翔,冰泮北徂”是也。日,陽也,此鳥南北與日進退,隨陽之鳥,故稱“陽鳥”,冬月所居於此彭蠡之澤也。

三江既入,震澤厎定。震澤,吳南大湖名。言三江已入,致定為震澤。
  ○三江,韋昭云:“謂吳松江、錢唐江、浦陽江也!薄秴堑赜洝吩疲骸八山瓥|北行七十里,得三江口,東北入海為婁江,東南入海為東江,并松江為三江。
  ○震澤,吳都太湖。厎,之履反,致也,《史記》音致。大湖,音太湖。

[疏]傳“震澤”至“震澤”
  ○正義曰:《地理志》云,會稽吳縣,故周泰伯所封國也。具區(qū)在西,古文以為震澤,是“吳南大湖名”。蓋縣治居澤之東北,故孔傳言“南”,《志》言“西”。大澤畜水,南方名之曰湖,三江既入此湖也。治水致功,今江入此澤,故“致定為震澤”也。下傳云:“自彭蠡江分為三,入震澤,遂為北江而入海。”是孔意江從彭蠡而分為三,又共入震澤,從震澤復分為三,乃入海。鄭云:“三江分於彭蠡,為三孔東入海!逼湟庋浴叭热搿保牒6,不入震澤也。又案《周禮·職方》揚州藪曰具區(qū),浸曰五湖。五湖即震澤。若如《志》云具區(qū)即震澤,則浸、藪為一。案馀州浸、藪皆異而揚州同者,蓋揚州浸、藪同處,論其水謂之浸,指其澤謂之藪。

篠簜既敷,篠,竹箭。簜,大竹。水去巳布生。
  ○篠,西了反。簜,徒黨反,或作{⺮昜},他莽反。

[疏]傳“篠,竹箭。簜,大竹”
  ○正義曰:《釋草》云:“篠,竹箭!惫痹疲骸皠e二名也!庇衷啤昂,竹”。李巡曰:“竹節(jié)相去一丈曰簜!睂O炎曰:“竹闊節(jié)者曰簜!惫痹疲骸爸駝e名。”是篠為小竹,簜為大竹。

厥草惟夭,厥木惟喬。少長曰夭。喬,高也。
  ○夭,於嬌反,馬云:“長也。”喬,其嬌反,徐音驕。少,詩照反。長,丁丈反。

[疏]傳“少長曰夭。喬,高也”
  ○正義曰:夭是少長之貌,《詩》曰:“桃之夭夭”是也!皢,高”,《釋詁》文!对姟吩弧澳嫌袉棠尽笔且。

厥土惟涂泥,地泉濕。厥田惟下下,厥賦下上錯。田第九,賦第七,雜出第六。厥貢惟金三品,金、銀、銅也。

[疏]傳“金、銀、銅也”
  ○正義曰:“金”既總名,而云“三品”,黃金以下惟有白銀與銅耳,故為“金、銀、銅也”!夺屍鳌吩疲骸包S金謂之璗,其美者謂之镠。白金謂之銀,其美者謂之鐐!惫痹唬骸按私缘澜疸y之別名及其美者也。镠即紫磨金也。”鄭玄以為“金三品者,銅三色也。”

瑤、琨、篠簜,瑤、琨皆美玉。
  ○瑤音遙。琨音昆,美石也,馬本作瑻,韋昭音貫。

[疏]傳“瑤、琨,皆美玉”
  ○正義曰:美石似玉者也。玉、石其質(zhì)相類,美惡別名也。王肅云:“瑤、琨,美石次玉者也!

齒、革、羽、毛、惟木。齒,革牙。革,犀皮。羽,鳥羽。毛,旄牛尾。木,楩、軺、豫章。
  ○犀,細兮反。旄音毛。楩音緶,又婢善反。

[疏]傳“齒象”至“豫章”
  ○正義曰:《詩》云“元龜象齒”,知“齒”是象牙也!墩f文》云:“齒,口龂骨也。牙,牡齒也。”隱五年《左傳》云“齒牙骨角”,“牙”、“齒”小別,統(tǒng)而名之,“齒”亦“牙”也。《考工記》:“犀甲七屬,兕甲六屬!毙辍蹲髠鳌吩疲骸跋钌卸啵瑮壖讋t那?”是甲之所用,犀革為上;革之所美,莫過於犀;知“革”是犀皮也!墩f文》云:“獸皮治去其毛為革。”革與皮去毛為異耳!墩f文》云:“羽,鳥長毛也。”知“羽”是鳥羽。南方之鳥,孔雀、翡翠之屬,其羽可以為飾,故貢之也!墩f文》云:“牦,西南夷長旄牛也。”此牦牛之尾可為旌旗之飾,經(jīng)傳通謂之“旄”!赌潦摹吩啤坝冶嘴浮,《詩》云“建旐設旄”,皆謂此牛之尾,故知“毛”是旄牛尾也。直云“惟木”,不言木者,故言“楩、軺、豫章”,此三者是揚州美木,故傳舉以言之,所貢之木不止於此。

島夷卉服,南海島夷草服葛越。
  ○卉,徐許貴反。

[疏]傳“南海”至“葛越”
  ○正義曰:上傳“海曲謂之島”,知此“島夷”是南海島上之夷也!夺尣荨吩疲骸盎埽!鄙崛嗽唬骸胺舶俨菀幻堋!敝盎芊笔恰安莘鹪健币病8鹪,南方布名,用葛為之。左思《吳都賦》云“蕉葛升越,弱於羅紈”是也。冀州云“島夷皮服”,是夷自服皮,皮非所貢也。此言“島夷卉服”,亦非所貢也。此與“萊夷作牧”并在貢篚之間,古史立文不次也。鄭玄云:“此州下濕,故衣草服。貢其服者,以給天子之官!迸c孔異也。

厥篚織、貝?,細繒。貝,水物。

[疏]傳“織細”至“水物”
  ○正義曰:傳以“貝”非織物,而云“織貝”,則貝、織異物,織是織而為之,揚州纻之所出,此物又以篚盛之,為衣服之用,知是“細纻”,謂細纻布也。《釋魚》之篇貝有居陸居水,此州下濕,故云“水物”。《釋魚》有“玄貝,貽貝。馀貾,黃白文。馀泉,白黃文”,當貢此有文之貝以為器物之飾也。鄭玄云:“貝,錦名!对姟吩疲骸沦忪迟猓墒秦愬\!矠榭椪呦热酒浣z,乃織之則文成矣!抖Y記》曰:‘土不衣織!迸c孔異也。

厥包橘柚錫貢。小曰橘,大曰柚。其所包裹而致者,錫命乃貢。言不常。
  ○橘,均必反。柚,由究反。裹音果。

[疏]傳“小曰”至“不!
  ○正義曰:橘、柚二果,其種本別,以實相比,則柚大橘小,故云“小曰橘,大曰柚”。猶《詩傳》云“大曰鴻,小曰雁”,亦別種也。此物必須裹送,故云其所包裹而送之。以須之有時,故待錫命乃貢,言不常也。文在“篚”下,以不常故耳。荊州“納錫大龜”,豫州“錫貢磬錯”,皆為非常,并在“篚”下。荊州言“包”,傳云“橘柚”也,文在“篚”上者,荊州橘柚為善,以其常貢。此州則不常也。王肅云:“橘與柚錫其命而后貢之,不常入,當繼荊州乏無也。”鄭云:“有錫則貢之,此州有錫而貢之,或時無,則不貢。錫,所以柔金也。《周禮·考工記》云,攻金之工掌執(zhí)金錫之齊故也!

沿于江、海,達于淮、泗。順流而下曰沿。沿江入海,自海入淮,自淮入泗。
  ○沿,悅專反;鄭本作松,松當為沿;馬本作均,云:“均,平。”

[疏]傳“順流”至“入泗”
  ○正義曰:文十年《左傳》云:“沿漢泝江。”泝是逆,沿是順,故“順流而下曰沿”!把亟牒!,順也!白院H牖,自淮入泗”,逆也。

荊及衡陽惟荊州。北據(jù)荊山,南及衡山之陽。

[疏]“荊州”
  ○傳“北據(jù)”至“之陽”
  ○正義曰:此州北界至荊山之北,故言“據(jù)”也!澳霞昂馍街枴,其境過衡山也。以衡是大山,其南無復有名山大川可以為記,故言“陽”見其南至山南也。

江、漢朝宗于海,二水經(jīng)此州而入海,有似於朝,百川以海為宗。宗,尊也。
  ○朝,直遙反。

[疏]傳“二水”至“宗尊也”
  ○正義曰:《周禮·大宗伯》諸侯見天子之禮,“春見曰朝,夏見曰宗”。鄭云:“朝猶朝也,欲其來之早也。宗,尊也,欲其尊王也。”“朝宗”是人事之名,水無性識,非有此義。以海水大而江、漢小,以小就大,似諸侯歸於天子,假人事而言之也!对姟吩疲骸般姹肆魉,朝宗於海!薄睹珎鳌吩疲骸八q有所朝宗!薄俺凇笔羌偃耸露运病!独献印吩疲骸皽婧K阅転榘俟韧跽撸云湎轮!笔前俅ㄒ院樽。鄭云:“江水、漢水其流遄疾,又合為一,共赴海也。猶諸侯之同心尊天子而朝事之。荊楚之域,國有道則后服,國無道則先強,故記其水之義,以著人臣之禮。

九江孔殷,江於此州界分為九道,甚得地勢之中。
  ○九江,《潯陽地記》云:“一曰烏白江,二曰蚌江,三曰烏江,四曰嘉靡江,五曰畎江,六曰源江,七曰累江,八曰提江,九曰箘江!睆堩氃毒壗瓐D》云:“一曰三里江,二曰五州江,三曰嘉靡江,四曰烏土江,五曰白蚌江,六曰白烏江,七曰箘江,八曰沙提江,九曰廩江。參差隨水長短,或百里,或五十里。始於鄂陵,終於江口,會于桑落洲。《太康地記》曰:“九江,劉歆以為湖漢九水,入彭蠡澤也!

[疏]傳“江於”至“之中”
  ○正義曰:傳以“江”是此水大名,“九江”謂大江分而為九,猶大河分為九河,故言“江於此州之界分為九道”。訓“孔”為甚,“殷”為中,言“甚得地勢之中”也。鄭云:“殷猶多也。九江從山谿所出,其孔眾多,言治之難也。《地理志》九江在今廬江潯陽縣南,皆東合為大江!比玎嵈艘,九江各自別源,其源非大江也,下流合於大江耳。然則江以南水無大小,俗人皆呼為江,或從江分出,或從外合來,故孔、鄭各為別解。應劭注《地理志》云“江自潯陽分為九道”,符於孔說,《潯陽記》有九江之名:“一曰烏江,二曰蚌江,三曰烏白江,四曰嘉靡江,五曰畎江,六曰源江,七曰廩江,八曰提江,九曰箘江!彪m名起近代,義或當然。

沱、潛既道,沱,江別名。潛,水名。皆復其故道。
  ○沱,徒河反。潛,捷廉反,馬云:“沱,湖也。其中泉出而不流者謂之潛。”

[疏]傳“沱江”至“故道”
  ○正義曰:下文“泯山導江,東別為沱”,是“沱”為江之別名也。經(jīng)無“潛”之本源,直云“水名”!夺屗吩,水自江出為沱,漢為潛。鄭注此,既引《爾雅》,乃云:“今南郡枝江縣有沱水,其尾入江耳,首不於江出也。華容有夏水,首出江,尾入沔蓋,此所謂沱也。潛則未聞象類!贝私馇G州之沱、潛發(fā)源此州。若如鄭言,此水南流,不入荊州界,非此潛也。此下梁州注云:“二水亦謂自江漢出者!兜乩碇尽吩诮袷窨むi縣江沱及漢中安陽皆有沱水、潛水,其尾入江漢耳,首不於此出。江源有壽阝江,首出江,南至犍為武陽又入江,豈沱之類與?蓋漢西漢,出嶓冢,東南至巴郡江州入江,行二千七百六十里!贝私饬褐葜、潛也。郭璞《爾雅音義》云:“沱水自蜀郡都水縣揃山與江別而更流!辫庇衷疲骸坝兴畯臐h中沔陽縣南流,至梓潼漢壽入大穴中,通峒山下西南潛出,一名沔水,舊俗云即《禹貢》潛也!惫贝搜,亦解梁州沱、潛,與鄭又異。然《地理志》及鄭皆以荊、梁二州各有沱、潛,又郭氏所解沱、潛惟據(jù)梁州,不言荊州之沱、潛,而孔梁州注云“沱、潛發(fā)源此州,入荊州”,以二州沱、潛為一者。然彼州山水古今不可移易,孔為武帝博士,《地理志》無容不知,蓋以水從江漢出者皆曰“沱潛”,但地勢西高東下,雖於梁州合流,還從荊州分出,猶如濟水入河,還從河出,故孔舉大略為發(fā)源梁州耳。

云土、夢作乂。云夢之澤在江南,其中有平土丘,水去可為耕作畎畝之治。
  ○云,徐本作云。夢,亡弄反,一音武仲反,徐莫公反。治,直吏反。

[疏]傳“云夢”至“之治”
  ○正義曰:昭三年《左傳》楚子與鄭伯田于江南之夢,是“云夢之澤在江南”也!兜乩碇尽纺峡とA容縣南有云夢澤,杜預云“南郡枝江縣西有云夢城”,江夏安陸縣亦有云夢,或曰南郡華容縣東南有巴丘湖。江南之夢,云夢一澤,而每處有名者,司馬相如《子虛賦》云“云夢者方八九百里”,則此澤跨江南北,每處名存焉。定四年《左傳》稱楚昭王寢于云中,則此澤亦得單稱“云”,單稱“夢”。經(jīng)之“土”字在二字之間,蓋史文兼上下也。此澤既大,其內(nèi)有平土,有高丘,水去可為耕作畎畝之治。

厥土惟涂泥,厥田惟下中,厥賦上下。田第八,賦第三,人功修。厥貢羽、毛、齒、革,惟金三品,土所出與揚州同。

[疏]傳“土所”至“州同”
  ○正義曰:與揚州同,而揚州先“齒、革”,此州先“羽、毛”者,蓋以善者為先。由此而言之,諸州貢物多種,其次第皆以當州貴者為先也。

杶、榦、栝、柏,榦,柘也。柏葉松身曰栝。
  ○杶,敕倫反,徐敕荀反,木名,又作櫄。榦,本又作幹,故旦反。栝,古活反。馬云:“白栝也!辫,章夜反。

[疏]傳“榦柘”至“曰栝”
  ○正義曰:“榦”為弓榦,《考工記》云,弓人取榦之道也,以柘為上,知此“榦”是柘也!夺屇尽吩疲骸拌椋厝~松身!标憴C《毛詩義疏》云“杶、<木虖>、栲、漆相似如一”,則杶似<木虖>漆也。杶、栝、柏皆木名也,以其所施多矣,柘木惟用為弓榦,弓榦莫若柘木,故舉其用也。

礪、砥、砮、丹,砥細於礪,皆磨石也。砮,石,中矢鏃。丹,朱類。
  ○礪,力世反。砥音脂,徐之履反,韋昭音旨。砮音奴,韋昭乃固反。磨,末佐反。鏃,子木反,一音七木反。

[疏]傳“砥細”至“朱類”
  ○正義曰:“砥”以細密為名,“礪”以粗糲為稱,故“砥細於礪,皆磨石也”。鄭云:“礪,磨刀刃石也。精者曰砥!薄遏斦Z》曰:“肅慎氏貢楛矢石砮!辟Z逵云:“砮,矢鏃之石也!惫试弧俺e,石,中矢鏃”!暗ぁ闭,丹砂,故云“朱類”。王肅云:“丹可以為采!

惟菌、簵、楛,三邦厎貢厥名。箘、簵,美竹。楛中矢榦。三物皆出云夢之澤,近澤三國常致貢之,其名天下稱善。
  ○箘,求隕反,韋昭一名聆風。簵音路。楛音戶,馬云:“木名,可以為箭!薄睹姴菽臼琛吩疲骸叭~如荊而赤,莖似蓍!苯浇。

[疏]傳“箘簵”至“稱善”
  ○正義曰:“箘、簵,美竹”,當時之名猶然。鄭云:“箘簵,{⺮聆}風也!敝裼卸,或大小異也,箘、簵是兩種竹也!懊C慎氏貢楛矢”,知“楛中矢榦”!叭锝猿鲈茐糁疂伞保敃r驗之猶然。經(jīng)言“三邦厎貢”,知近澤三國致此貢也。文續(xù)“”,則其物特有美名,故云“其名天下稱善”。鄭玄以“厥名”下屬“包匭菁茅”。

包橘柚。

[疏]傳“橘柚”
  ○正義曰:“包”下言“匭菁茅”,《說文》云:“匚,受物之器。象形也。凡匚之屬皆從匚。”“匱”、“匣”之字皆從匚,“匭”亦從匚,故“匭”是匣也!拜济奔纫詤Q盛,非所包之物,明包必有裹也。此州所出與揚州同,揚州“厥包橘柚”,知此“包”是橘柚也。王肅云:“揚州‘厥包橘柚’,從省而可知也!

匭菁茅,匭,匣也。菁以為菹,茅以縮酒。
  ○匭音軌。菁,子丁反,徐音精,馬同,鄭云:“茅有毛刺曰菁茅!毕唬追,又音甲。菹,《切韻》側(cè)魚反?s,所六反。

[疏]傳“匭,匣也。菁以為菹,茅以縮酒”
  ○正義曰:“匭”是匱之別名,匱之小者。菁茅所盛,不須大匱,故用匣也。《周禮·醢人》有“菁菹”、“鹿臡”,故知“菁以為菹”。鄭云:“菁,蔓菁也!甭继幪幗杂校畲酥葚曊,蓋以其味善也。僖四年《左傳》齊桓公責楚云“爾貢包茅不入,王祭不供,無以縮酒”,是“茅以縮酒”也!督继厣吩疲骸翱s酒用茅,明酌也!编嵶⒃疲骸耙悦┛s酒也!保吨芏Y·甸師》云:“祭祀供蕭茅!编嵟d云:“蕭字或為莤,莤讀為縮,束茅立之祭前,酒沃其上,酒滲下,若神飲之,故謂之縮。”杜預解《左傳》,用鄭興之說,未知誰同孔旨。特令此州貢茅,茅當異於諸處。杜預云:“茅之為異,未審也!被蛟泼┯腥,案《史記》齊桓公欲封禪,管仲睹其不可窮以辭,因設以無然之事云:“古之封禪,江淮之間,三脊茅以為藉!贝四藨只腹,非荊州所有也。鄭玄以“菁茅”為一物,“匭猶纏結(jié)也。菁茅之有毛刺者重之,故既包裹而又纏結(jié)也”。

厥篚玄纁、璣組,此州染玄纁色善,故貢之。璣,珠類,生於水。組,綬類。
  ○纁,許云反。璣,其依反,又音機,馬同,《說文》云:“珠不圜也!薄蹲謺吩疲骸靶≈橐!薄队衿非馈⒕右识。組音祖,馬云:“組,文也。”

[疏]傳“此州”至“綬類”
  ○正義曰:《釋器》云:“三染謂之纁!崩钛苍疲骸叭酒渖殉蔀榻{,纁、絳一名也。”《考工記》云:“三入為纁,五入為緅,七入為緇!编嵲疲骸袄c者三入而成,又再染以黑則為緅,又再染以黑則為緇。玄色在緅、緇之間,其六人者是染玄纁之法也。”此州染玄纁色善,故令貢之!墩f文》云“璣,珠不圓者”,故為“珠類”!队裨濉氛f佩玉所懸者皆云“組綬”,是組、綬相類之物也。

九江納錫大龜。尺二寸曰大龜,出於九江水中。龜不常用,錫命而納之。
  ○馬云:“納,入也!

[疏]傳“尺二”至“納之”
  ○正義曰:《史記·龜策傳》云:“龜千歲滿尺二寸”,《漢書·食貨志》云“元龜距髯長尺二寸”,故以“尺二寸為大龜”。冠以“九江”,知“出九江水中”也。文在“篚”下而言“納錫”,是言“龜不常用,故錫命乃納之”,言此大龜錫命乃貢之也。

浮于江、沱、潛、漢,逾于洛,至于南河。逾,越也。河在冀州,南東流,故越洛而至南河。
  ○江、沱、潛、漢,四水名。本或作“潛于漢”,非。逾,羊朱反。

[疏]“浮于江、沱、潛、漢”
  ○正義曰:浮此四水乃得至洛。本或“潛”下有“于”,誤耳。

荊、河惟豫州。西南至荊山,北距河水。伊、洛、瀍、澗既入于河,伊出陸渾山,洛出上洛山,澗出沔池山,瀍出河南北山,四水合流而入河。
  ○瀍,直然反。澗,故晏反。渾音魂,又胡囷、胡昆二反。沔,亡淺反,又亡忍反,下同。陸渾、沔池二縣屬河南郡。

[疏]“豫州”
  ○傳“伊出”至“入河”
  ○正義曰:《地理志》云,伊水出弘農(nóng)盧氏縣東熊耳山,東北入洛。洛水出弘農(nóng)上洛縣冢領(lǐng)山,東北至鞏縣入河。瀍水出河南穀城縣潛亭北,東南入洛。澗水出弘農(nóng)新安縣,東南入洛!吨尽放c傳異者,熊耳山在陸渾縣西,冢領(lǐng)山在上洛縣境之內(nèi),沔池在新安縣西、穀城潛亭北,此即是河南境內(nèi)之北山也!吨尽吩敹鴤髀,所據(jù)小異耳。伊、瀍、澗三水入洛合流而入河,言其不復為害也。

滎波既豬,滎澤波水已成遏豬。
  ○滎,戶扃反;滎澤也。波如字,馬本又播;滎播,澤名。遏,烏葛反。

[疏]傳“滎澤”至“遏豬”
  ○正義曰:沇水入河而溢為滎,“滎”是澤名。洪水之時,此澤水大,動成波浪。此澤其時波水已成遏豬,言壅遏而為豬,畜水而成澤,不濫溢也。鄭云:“今塞為平地,滎陽民猶謂其處為滎澤,在其縣東。”言在滎澤縣之東也。馬、鄭王本皆作“滎播”,謂此澤名“滎播”!洞呵铩烽h二年衛(wèi)侯“及狄人戰(zhàn)于滎澤”,不名“播”也。鄭玄謂衛(wèi)狄戰(zhàn)在此地,杜預云“此滎澤當在河北,以衛(wèi)敗方始渡河,戰(zhàn)處必在河北”。蓋此澤跨河南北,多而得名耳。

導菏澤,被孟豬。菏澤在胡陵。孟豬,澤名,在菏東北,水流溢覆被之。
  ○導音道,下同。菏,徐音柯,又土可反,注同,韋胡阿反。被,皮寄反,徐扶義反,注同。豬,張魚反,又音諸;《左傳》及《爾雅》皆作“孟諸”,宋藪澤也。

[疏]傳“菏澤”至“被之”
  ○正義曰:《地理志》山陽郡有胡陵縣,不言其縣有菏澤也。又云,菏澤在濟陰定陶縣東。孟豬在梁國雎陽縣東北。以今地驗之,則胡陵在雎陽之東,定陶在雎陽之北,其水皆不流溢東北被孟豬也。然郡縣之名,隨代變易,古之胡陵當在雎陽之西北,故得東出被孟豬也。於此作“孟豬”,《左傳》、《爾雅》作“孟諸”,《周禮》作“望諸”,聲轉(zhuǎn)字異,正是一地也。

厥土惟壤,下土墳壚。高者壤,下者壚,壚疏。
  ○壚音盧,《說文》:“黑剛土也!必侍镂┲猩,厥賦錯上中。田第四,賦第二,又雜出第一。厥貢漆、枲、絺、纻,厥篚纖纊,纊,細綿。
  ○絺,敕其反。纻,直呂反。纊音曠。綿,《切韻》武延反。

[疏]傳“纊,細綿”
  ○正義曰:《禮·喪大記》候死者“屬纊以俟絕氣”,即“纊”是新綿耳。“纖”是細,故言“細綿”。

錫貢磬錯。治玉石曰錯。治磬錯。

[疏]傳“治玉”至“磬錯”
  ○正義曰:《詩》云:“佗山之石,可以攻玉!庇衷唬骸翱梢詾殄e!表嘤幸杂駷橹,故云“治玉石曰錯”,謂“治磬錯”也。

浮于洛,達于河。

華陽、黑水惟梁州。東據(jù)華山之南,西距黑水。
  ○華,胡化反,又胡瓜反。

[疏]“梁州”
  ○傳“東據(jù)”至“黑水”
  ○正義曰:《周禮·職方氏》豫州其山鎮(zhèn)曰華山,在豫州界內(nèi)。此梁州之境東據(jù)華山之南,不得其山,故言“陽”也。此山之西,雍州之境也。

岷、嶓既藝,沱、潛既道。岷山、嶓冢皆山名。水去已可種藝。沱、潛發(fā)源此州,入荊州。
  ○岷,武巾反。嶓音波,徐甫河反,韋音播。

[疏]傳“岷山”至“荊州”
  ○正義曰:漢制,縣有羌夷曰道!兜乩碇尽吩,蜀郡有湔道,岷山在西徼外,江水所出也。隴西郡西縣冢山,西漢水所出。是二者皆山名也。沱出于江,潛出于漢,二水發(fā)源此州而入荊州,故荊州亦云“沱、潛既道”。

蔡、蒙旅平,和夷厎績。蔡,蒙二山名。祭山曰旅。平言治功畢。和夷之地,致功可藝。
  ○旅如字,韋音盧。和如字,又作龢,鄭云:“和讀曰洹。”治,直吏反,下同。

[疏]傳“蔡蒙”至“可藝”
  ○正義曰:《地理志》云,蒙山在蜀郡青衣縣。應劭云:“順帝改曰漢嘉縣!辈躺讲恢!墩撜Z》云:“季氏旅於泰山。”是“祭山曰旅”也!捌健闭哐云渲嗡,猶上“既藝”也!昂鸵摹逼降刂,致功可藝!八嚒迸c“平”互言耳。

厥土青黎,色青黑而沃壤。
  ○黎,鄭力兮反,徐力私反,馬云:“小疏也!

[疏]傳“色青黑而沃壤”
  ○正義曰:孔以“黎”為黑,故云“色青黑”。其地“沃壤”,言其美也。王肅曰:“青,黑色。黎,小疏也。”

厥田惟下上,厥賦下中三錯。田第七,賦第八,雜出第七、第九三等。

[疏]傳“田第”至“三等”
  ○正義曰:傳以既言“下中”,復云“三錯”,舉下中第八為正,上下取一,故雜出第七、第九與第八為三也。鄭云:“三錯者,此州之地有當出下之賦者少耳,又有當出下上、中下者差復益小!迸c孔異也。

厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬,璆,玉名。鏤,剛鐵。
  ○璆音蚪,徐又居蚪反,又閭幼反,馬同,韋昭、郭璞云:“紫磨金!卑腹ⅰ稜栄拧翻G即紫磨金。鐵,天結(jié)反。鏤,婁豆反。

[疏]傳“璆玉”至“剛鐵”
  ○正義曰:《釋器》云:“璆、琳,玉也!惫痹疲骸碍G、琳,美玉之別名。”“鏤”者,可以刻鏤,故為“剛鐵”也。

熊、羆、狐、貍織皮。貢四獸之皮,織金罽。
  ○熊音雄。羆,彼宜反,如熊而黃。貍,力疑反。罽,紀例反。

[疏]傳“貢四”至“金罽”
  ○正義曰:與“織皮”連文,必不貢生獸,故云“貢四獸之皮”。《釋言》云:“氂,罽也!鄙崛嗽唬骸皻又^毛罽也。胡人續(xù)羊毛作衣!睂O炎曰:“毛氂為罽!笨椕浴捌ぁ闭,毛附於皮,故以“皮”表毛耳。

西傾因桓是來,浮于潛,逾于沔,西傾,山名;杆晕鲀A山南行,因桓水是來,浮于潛。漢上曰沔。
  ○傾,窺井反。

[疏]傳“西傾”至“曰沔”
  ○正義曰:下文導山有“西傾”,知是山名也!兜乩碇尽吩,西傾在隴西臨洮縣西南。西傾在雍州,自西傾山南行,因桓水是來,浮於潛水也!兜乩碇尽吩,桓水出蜀郡蜀山,西南行羌中,入南海,則初發(fā)西傾未有水也,不知南行幾里得桓水也。下傳云“泉始出山為漾水,東南流為沔水,至漢中東行為漢水”,是“漢上曰沔”。

入于渭,亂于河。越沔而北入渭,浮東渡河而還帝都,白所治。正絕流曰亂。
  ○渭音謂。

[疏]傳“越沔”至“曰亂”
  ○正義曰:計沔在渭南五百馀里,故越沔陸行而北入渭。渭水入河,故浮渭而東。帝都在河之東,故渡河陸行而還帝都也。以每州之下言入河之事,河近帝都,知是還都白所治也!罢^流曰亂”,《釋水》文。孫炎曰:“橫渡也。”

黑水、西河惟雍州。西距黑水,東據(jù)河。龍門之河在冀州西。
  ○雍,於用反。

[疏]“雍州”
  ○傳“西距”至“州西”
  ○正義曰:禹治豫州,乃次梁州,自東向西,故言梁州之境,先以華陽而后黑水。從梁適雍,自南向北,故先黑水而后西河。計雍州之境,被荒服之外,東不越河,而西逾黑水,王肅云“西據(jù)黑水,東距西河”,所言得其實也。遍檢孔本,皆云“西距黑水,東據(jù)河”,必是誤也。又河在雍州之東,而謂之“西河”者,龍門之河在冀州西界,故謂之“西河”。《王制》云:“自東河至於西河,千里而近!笔呛酉鄬Χ鵀闁|西也。

弱水既西,導之西流,至於合黎。

[疏]傳“導之”至“合黎”
  ○正義曰:諸水言“既導”,此言“既西”,由地勢不同,導之使西流也。鄭云:“眾水皆東,此水獨西,故記其西下也!

涇屬渭汭。屬,逮也。水北曰汭。言治涇水入於渭。
  ○涇音經(jīng)。屬,之蜀反。汭,本又作內(nèi),同;如銳反,馬云:“入也!贝舸。

[疏]傳“屬逮”至“於渭”
  ○正義曰:“屬”謂相連屬,故訓為逮。逮,及也,言水相及!对姟访珎髟疲骸皼I,水涯也!编嵲疲骸皼I之言內(nèi)也!鄙w以人皆南面望水,則北為汭也。且涇水南入渭,而名為“渭汭”,知“水北曰汭”。言治涇水使之入渭,亦是從故道也!兜乩碇尽吩,涇水出安定涇陽縣西岍頭山,東南至馮翊陽陵縣入渭,行千六百里。

漆沮既從,灃水攸同。漆沮之水,已從入渭。灃水所同,同於渭也。
  ○沮,七徐反。灃,芳弓反。

[疏]傳“漆沮”至“於渭”
  ○正義曰:《詩》云:“自土沮漆!薄睹珎鳌吩疲骸熬谒、漆水也!眲t“漆沮”本為二水!兜乩碇尽吩,漆水出扶風漆縣西。闞骃《十三州志》云:“漆水出漆縣西北岐山,東入渭!本趧t不知所出,蓋東入渭時已與漆合。渭發(fā)源遠,以渭為主,上云“涇屬渭”是矣。故此言“漆沮既從”,已從於渭;灃水所同,亦同於渭;以渭為主故也!兜乩碇尽窞査龇鲲L鄠縣東南,北過上林苑入渭也。

荊、岐既旅,已旅祭,言治功畢。此荊在岐東,非荊州之荊。
  ○治,直吏反。

[疏]傳“已旅”至“之荊”
  ○正義曰:洪水之時,祭祀禮廢,已旅祭而言治功畢。治水從下,自東而西,先荊后岐,荊在岐東,嫌與上荊為一,故云“非荊州之荊”也!兜乩碇尽吩疲队碡暋繁睏l荊山在馮翊懷德縣南,南條荊山在南郡臨沮縣北。彼是荊州之荊也。

終南、惇物,至于鳥鼠。三山名,言相望。
  ○終南,山名!稘h書·地理志》一名太一。《山秦記》云:“又名地肺!睈,山名,《漢書》云:“垂山也。”

[疏]傳“三山”至“相望”
  ○正義曰:以“荊”、“岐”單名,此山復名,故辯之云“三山名”也。至於為首尾之辭。故“言相望”也。三山空舉山名,不言治意,蒙上“既旅”之文也!兜乩碇尽吩,扶風武功縣有太一山,古文以為終南。垂山,古文以為惇物。皆在縣東。

原隰厎績,至于豬野。下濕曰隰。豬野,地名。言皆致功。

[疏]傳“下濕”至“致功”
  ○正義曰:“下濕曰隰”,《釋地》文!兜乩碇尽吩,豬野澤,在武威縣東北有休屠澤,古文以為豬野澤。鄭玄以為“《詩》云‘度其隰原’,即此‘原隰’是也。原隰,豳地。從此致功,西至豬野之澤也”。

三危既宅,三苗丕敘。西裔之山已可居,三苗之族大有次敘。美禹之功。
  ○丕,普悲反。

[疏]傳“西裔”至“之功”
  ○正義曰:《左傳》稱舜去四兇,投之四裔,《舜典》云“竄三苗於三!保恰叭!睘槲饕嶂揭。其山必是西裔,未知山之所在!兜乩碇尽范帕忠詾槎鼗涂,即古瓜州也。昭九年《左傳》云:“先王居梼杌於四裔,故允姓之奸居于瓜州!倍蓬A云:“允姓之祖與三苗俱放於三危。瓜州,今敦煌也!编嵭兜赜洉吩疲骸叭V皆邙B鼠之西,南當岷山,則在積石之西南!薄兜赜洝纺送龝溲晕幢乜尚。要知三危之山必在河之南也。禹治水未已竄三苗,水災既除,彼得安定,故云三危之山已可居,三苗之族大有次敘,記此事以美禹治之功也。

厥土惟黃壤,厥田惟上上,厥賦中下。田第一,賦第六,人功少。

[疏]傳“田第一”至“功少”
  ○正義曰:此與荊州賦田升降皆較六等,荊州升之極,故云“人功修”;此州降之極,故云“人功少”。其馀相較少者,從此可知也!锻踔啤吩疲骸胺簿用瘢康匾灾乱,度地以居民,地、邑、民居必參相得也!眲t民當相準,而得有人功修、人功少者,《記》言初置邑者,可以量之,而州境闊遠,民居先定,新遭洪水,存亡不同,故地勢有美,惡人功有多少。治水之后即為此差,在后隨人少多必得更立其等,此非永定也。

厥貢惟球、琳、瑯玕。球、琳皆玉名,槴\,石而似珠。
  ○球音求。琳,韋音來金反,樢衾伞+\音干,《山海經(jīng)》云:“昆侖山有瑯玕樹!

[疏]傳“球琳”至“似珠”
  ○正義曰:《釋地》云:“西北之美者,有昆侖虛之璆琳瑯玕焉。”說者皆云:“球、琳,美玉名。瑯玕,石而似珠者!北叵鄠黩,實有此言也。

浮于積石,至于龍門西河,積石山在金城西南,河所經(jīng)也。沿河順流而北,千里而東,千里而南。龍門山在河東之西界。

[疏]傳“積石”至“西界”
  ○正義曰:《地理志》云,積石山在金城河關(guān)縣西南羌中,河行塞外東,北入塞內(nèi)。積石非河之源,故云“河所經(jīng)也”。河從西來,至此北流,故禹“沿河順流而北”!夺屗吩疲骸昂忧Ю镆磺恢。”故千里而東,千里而南,至于龍門西河也。《地理志》云,龍門山在馮翊夏陽縣北。此山當河之道,禹鑿以通河東郡之西界也。禹至此渡河而還都白帝也。“沿”或誤為“治”,此說禹行,不說治水也。

會于渭汭。逆流曰會。自渭北涯逆水西上。
  ○上,時掌反。

[疏]傳“逆流”至“西上”
  ○正義曰:“會”,合也。人行逆流而水相向,故“逆流曰會”。從河入渭,自渭北涯逆水西上,言禹白帝訖,從此而西上,更入雍州界也。諸州之末,惟言還都之道,此州事終,言發(fā)都更去,明諸州皆然也。

織皮昆侖、析支、渠、搜、西戎即敘?椘ぃ。有此四國,在荒服之外,流沙之內(nèi),羌髳之屬皆就次敘。美禹之功及戎狄也。
  ○侖,曾門反,馬云:“昆侖在臨羌西。”析,星歷反,馬云:“析支在河關(guān)西!彼,所由反!稘h書·志》朔方郡有渠搜縣,《武紀》云“北發(fā)渠搜”是也。髳音謀,又音毛。西戎,國名。

[疏]傳“織皮”至“戎狄也”
  ○正義曰:四國皆衣皮毛,故以“織皮”冠之。傳言“織皮,毛布。有此四國”,昆侖也,析支也,渠也,搜也,四國皆是戎狄也。末以“西戎”總之。此戎在荒服之外,流沙之內(nèi)!赌潦摹吩,武王伐紂,有羌髳從之。此是羌髳之屬,禹皆就次敘。美禹之功遠及戎狄,故記之也。鄭玄云:“衣皮之民,居此昆侖、析支、渠搜三山之野者,皆西戎也!蓖趺C云:“昆侖在臨羌西,析支在河關(guān)西。西戎,西域也!蓖趺C不言“渠搜”,鄭并“渠搜”為一,孔傳不明。或亦以“渠搜”為一,通“西戎”為四也。鄭以“昆侖”為山,謂別有昆侖之山,非河所出者也。所以孔意或是地名國號,不必為山也。

導岍及岐,至于荊山,更理說所治山川首尾所在,治山通水,故以山名之。三山皆在雍州。
  ○導音道,從首起也。岍音牽,字又作汧,山名,一名吳岳,馬本作開。

[疏]“導岍及岐”
  ○正義曰:上文每州說其治水登山,從下而上,州境隔絕,未得徑通。今更從上而下,條說所治之山,本以通水,舉其山相連屬,言此山之傍所有水害皆治訖也。因冀州在北,故自北為始。從此“導岍”至“敷淺原”,舊說以為三條!兜乩碇尽吩疲队碡暋繁睏l荊山,在馮翊懷德縣南,南條荊山,在南郡臨沮縣東北。是舊有三條之說也。故馬融、王肅皆為三條,“導岍”北條,“西傾”中條,“嶓冢”南條。鄭玄以為四列,“導岍”為陰列,“西傾”為次陰列,“嶓!睘榇侮柫,“岷山”為正陽列。鄭玄創(chuàng)為此說,孔亦當為三條也!搬迸c“嶓冢”言“導”,“西傾”不言“導”者,史文有詳略,以可知,故省文也。
  ○傳“更理”至“雍州”
  ○正義曰:“荊”、“岐”上已具矣,而此復言之,以山勢相連而州境隔絕,更從上理說所治山川首尾所在,總解此下導山水之意也。其實通水而文稱導山者,導山本為治水,故以導山名之!兜乩碇尽吩,吳岳在扶風岍縣西,古文以為岍山,岐山在美陽縣西北,荊山在懷德縣。三山皆在雍州。

逾于河。此謂梁山龍門西河。

[疏]傳“此謂”至“西河”
  ○正義曰:“逾于河”謂山逾之也。此處山勢相望,越河而東,故云此謂龍門西河,言此處山不絕,從此而渡河也。

壺口、雷首,至于太岳。三山在冀州。太岳,上黨西。

[疏]傳“三山”至“黨西”
  ○正義曰:《地理志》云,壺口在河東北屈縣東南,雷首在河東蒲坂縣南,太岳在河東彘縣東。是“三山在冀州”。以太岳東近上黨,故云“在上黨西”也。

厎柱、析城,至于王屋。此三山在冀州南河之北東行。
  ○厎,之履反。柱如字,韋知父反,又知女反。厎柱,山名,在河水中。

[疏]傳“此三”至“東行”
  ○正義曰:《地理志》云,析城在河東濩澤縣西,王屋在河東垣縣東北。《地理志》不載厎柱。厎柱在太陽關(guān)東,析城之西。從厎柱至王屋,在冀州南河之北東行也。

大行、恒山,至于碣石,入于海。此二山連延東北,接碣石而入滄海。百川經(jīng)此眾山,禹皆治之,不可勝名,故以山言之。
  ○行,戶剛反,又如字。滄音倉。勝音升。

[疏]傳“此二”至“言之”
  ○正義曰:《地理志》云,大行山在河內(nèi)山陽縣西北,恒山在常山上曲陽縣西北。大行去恒山太遠,恒山去碣石又遠,故云“此二山連延東北,接碣石而入滄海”,言山傍之水皆入海,山不入海也。又解治水言山之意,“百川經(jīng)此眾山,禹皆治之,川多不可勝名,故以山言之”也。謂漳、潞、汾、涑在壺口、雷首、太行,經(jīng)厎柱、析城,濟出王屋,淇近大行,恒、衛(wèi)、滹沲、滱、易近恒山、碣石之等也。

西傾、朱圉、鳥鼠,西傾、朱圉在積石以東。鳥鼠,渭水所出,在隴西之西。三者雍州之南山。
  ○傾,窺井反。圉,魚呂反。

[疏]傳“西傾”至“南山”
  ○正義曰:《地理志》云,西傾在隴西臨洮縣西南,朱圉在天水冀縣南。言“在積石以東”,見河所經(jīng)也!兜乩碇尽吩疲B鼠同穴山,在隴西首陽縣西南,渭水所出,在隴西郡之西。是三者皆雍州之南山也。

至于太華。相首尾而東。
  ○華如字,又戶化反。

[疏]傳“相首尾而東”
  ○正義曰:《地理志》云,太華在京兆華陰縣南。鳥鼠東望太華太遠,故云“相首尾而東”也。

熊耳、外方、桐柏,至于陪尾。四山相連,東南在豫州界。洛經(jīng)熊耳,伊經(jīng)外方,淮出桐柏,經(jīng)陪尾。凡此皆先舉所施功之山於上,而后條列所治水於下,互相備。
  ○陪音裴;陪尾,山名;《漢書》作“橫尾”。列如字,本或作別,彼列反。

[疏]傳“四山”至“相備”
  ○正義曰:《地理志》云,熊耳山在弘農(nóng)盧氏縣東,伊水所出。嵩高山在穎川嵩高縣,古文以為外方山。桐柏山在南陽平氏縣東南。橫尾山在江夏安陸縣東北,古文以為陪尾山。是四山接華山而相連,東南皆在豫州界也。凡舉山名,皆為治水,故言水之所經(jīng),“洛出熊耳,伊經(jīng)外方,淮出桐柏,經(jīng)陪尾”。導山本為治水,故云“皆先舉所施功之山於上,而后條列所治水於下,互相備”也。

導嶓冢,至于荊山。漾水出嶓冢,在梁州,經(jīng)荊山。荊山在荊州。
  ○漾,羊尚反。

[疏]傳“漾水”至“荊州”
  ○正義曰:下云:“嶓冢導漾”,梁州云“岷、嶓既藝”,是嶓冢在梁州也。荊州以荊山為名,知“荊山在荊州”也。

內(nèi)方,至于大別。內(nèi)方、大別,二山名。在荊州,漢所經(jīng)。

[疏]傳“內(nèi)方”至“所經(jīng)”
  ○正義曰:《地理志》云,章山在江夏竟陵縣東北,古文以為內(nèi)方山!兜乩碇尽窡o大別。鄭玄云:“大別在廬江安豐縣。”杜預解《春秋》云:“大別闕,不知何處!被蛟淮髣e在安豐縣西南,《左傳》云,吳既與楚夾漢,然后楚“乃濟漢而陳,自小別至于大別”。然則二別近漢之名,無緣得在安豐縣。如預所言,雖不知其處,要與內(nèi)方相接,漢水所經(jīng),必在荊州界也。

岷山之陽,至于衡山。岷山,江所出,在梁州。衡山,江所經(jīng),在荊州。

[疏]傳“岷山”至“荊州”
  ○正義曰:其下云“岷山導江”,梁州“岷、嶓既藝”,是岷山在梁州也。《地理志》云,衡山在長沙湘南縣東南,上言“衡陽惟荊州”,是“江所經(jīng),在荊州”也。

過九江,至于敷淺原。言衡山連延過九江,接敷淺原。言“導”從首起,言“陽”從南。敷淺原,一名博陽山,在揚州豫章界。

[疏]傳“言衡”至“章界”
  ○正義曰:“衡”即橫也,東西長,今之人謂之為嶺。東行連延過九江之水,而東接於敷淺原之山也。經(jīng)於岍及嶓冢言“導”,岷山言“陽”,故解之“言‘導’從首起,言‘陽’從南”,言岷山之南至敷淺原,別以岷山為首,不與大別相接。由江所經(jīng),別記之耳,以見岷非三條也!兜乩碇尽吩フ職v陵縣南有博陽山,古文以為敷淺原。

導弱水,至于合黎,合黎,水名,在流沙東。
  ○弱,本或作溺。合如字。黎,力兮反,馬云:“地名!

[疏]“導弱水”
  ○正義曰:此下所導,凡有九水,大意亦自北為始。以弱水最在西北,水又西流,故先言之。黑水雖在河南,水從雍、梁西界南入南海,與諸水不相參涉,故又次之。四瀆江、河為大,河在北,故先言河也。漢入於江,故先漢后江。其濟發(fā)源河北,越河而南,與淮俱為四瀆,故次濟,次淮。其渭與洛俱入于河,故后言之。計流水多矣,此舉大者言耳。凡此九水,立文不同,弱水、黑水、沇水不出于山,文單,故以“水”配。其馀六水,文與山連,既系於山,不須言“水”。積石山非河上源,記施功之處,故云“導河積石”,言發(fā)首積石起也。漾、江先山后水,淮、渭洛先水后山,皆是史文詳略,無義例也。又淮、渭、洛言“自某山”者,皆是發(fā)源此山,欲使異於導河,故加“自”耳。鄭玄云:“凡言‘導’者,發(fā)源於上,未成流。凡言‘自’者,亦發(fā)源於上,未成流。”必其俱未成流,何須別“導”與“自”?河出昆侖,發(fā)源甚遠,豈至積石,猶未成流而云“導河”也?
  ○傳“合黎”至“沙東”
  ○正義曰:弱水得入合黎,知“合黎”是水名。顧氏云:“《地說書》合黎,山名!钡怂龊侠,因山為名。鄭玄亦以為山名。《地理志》張掖郡刪丹縣,桑欽以為導弱水自此,西至酒泉、合黎。張掖郡又有居延澤,在縣東北,古文以為流沙。如《志》之言,酒泉郡在張掖郡西,居延屬張掖,合黎在酒泉,則流沙在合黎之東,與此傳不合。案經(jīng)弱水西流,水既至于合黎,馀波入于流沙,當如傳文合黎在流沙之東,不得在其西也。

馀波入于流沙。弱水馀波西溢入流沙。
  ○溢音逸。導黑水,至于三危,入于南海。黑水自北而南,經(jīng)三危,過梁州,入南海。

[疏]傳“黑水”至“南!
  ○正義曰:《地理志》益州郡計在蜀郡西南三千馀里,故滇王國也。武帝元封二年始開為郡?(nèi)有滇池縣,縣有黑水祠,止言有其祠,不知水之所在。鄭云:“今中國無也。”傳之此言,順經(jīng)文耳。案酈元《水經(jīng)》:“黑水出張掖雞山,南流至敦煌,過三危山,南流入于南海。”然張掖、敦煌并在河北,所以黑水得越河入南海者,河自積石以西皆多伏流,故黑水得越而南也。

導河積石,至于龍門;施功發(fā)於積石,至于龍門,或鑿山,或穿地以通流。

[疏]傳“施功”至“通流”
  ○正義曰:河源不始於此,記其施功處耳,故言“施功發(fā)于積石”!夺屗吩啤昂忧Ю镆磺恢薄保瑒t河從積石北行,又東,乃南行至于龍門,計應三千馀里。龍門厎柱,鑿山也。其馀平地,穿地也!盎蜩徤、或穿地以通流”,言自積石至海皆然也!夺屗吩疲骸昂映隼鎏摚。”李巡曰:“昆侖,山名。虛,山下地也!惫痹疲骸鞍l(fā)源高處激湊,故水色白。潛流地中,受渠眾多,渾濁,故水色黃!薄稘h書·西域傳》云:“河有兩源,一出蔥嶺,一出于闐。于闐在南山下,其河北流,與蔥嶺河合,東注蒲昌海。蒲昌海,一名鹽澤者,去玉門、陽關(guān)三百馀里,廣袤三四百里。其水停居,冬夏不增減,皆以為潛行地下,南出于積石,為中國河!惫痹疲骸捌淙ダ觯飻(shù)遠近未得詳也!

南至于華陰,河自龍門南流至華山,北而東行。東至于厎柱;厎柱,山名。河水分流,包山而過,山見水中若柱然,在西虢之界。
  ○見,賢遍反。虢,寡白反。又東至于孟津,孟津,地名。在洛北,都道所湊,古今以為津。
  ○孟津,如字。洛北,地名。湊,七豆反。

[疏]傳“孟津”至“為津”
  ○正義曰:“孟”是地名,“津”是渡處,在孟地致津,謂之“孟津”。傳云“地名”,謂“孟”為地名耳。杜預云:“孟津,河內(nèi)河陽縣南孟津也。在洛陽城北,都道所湊,古今常以為津。武王渡之,近世以來呼為武濟!

東過洛汭,至于大伾;洛汭,洛入河處。山再成曰伾。至于大伾而北行。
  ○伾,本或作岯,音丕,又皮鄙反;徐扶眉反,又敷眉反;韋音嚭;郭撫梅反,字或作。

[疏]傳“洛汭”至“北行”
  ○正義曰:“洛汭,洛入河處”,河南鞏縣東也。《釋山》云:“再成英,一成岯!崩钛苍唬骸吧皆僦卦挥,一重曰岯!眰髟啤霸俪稍粛B”,與《爾雅》不同,蓋所見異也。鄭玄云:“大岯在修武武德之界!睆堃驹疲骸俺筛蘅h山也!薄稘h書音義》有臣瓚者,以為:“脩武武德無此山也。成皋縣山,又不一成,今黎陽縣山臨河。豈不是大岯乎?”瓚言當然。

北過降水,至于大陸;降水,水名,入河。大陸,澤名。
  ○降如字,鄭戶江反。

[疏]傳“降水”至“澤名”
  ○正義曰:《地理志》云,降水在信都縣。案班固《漢書》以襄國為信都,在大陸之內(nèi);蚪邓l(fā)源在此,下尾至今之信都,故得先過降水,乃至大陸。若其不爾,則降水不可知也。鄭以“降讀為降下江反,聲轉(zhuǎn)為共,河內(nèi)共縣,淇水出焉,東至魏郡黎陽縣入河。北近降水也,周時國於此地者惡言降水,改謂之共”。此鄭胸臆,不可從也。

又北播為九河,北分為九河,以殺其溢,在兗州界。
  ○殺,所界反。溢,字又作隘,於賣反。同為逆河,入于海。同合為一大河,名逆河,而入於渤海。皆禹所加功,故敘之。
  ○渤,蒲兀反。

[疏]傳“同合”至“敘之”
  ○正義曰:傳言九河將欲至海,更同合為一大河,名為逆河,而入于渤海也。鄭玄云:“下尾合,名為逆河,言相向迎受!蓖趺C云:“同逆一大河,納之於海!逼湟馀c孔同。

嶓冢導漾,東流為漢;泉始出山為漾水,東南流為沔水,至漢中東流為漢水。

[疏]傳“泉始”至“漢水”
  ○正義曰:傳之此言,當據(jù)時人之名為說也。《地理志》云,漾水出隴西氐道縣,至武都為漢水。不言中為沔水?字獚筅V畺|、漢水之西而得為沔水者,以禹治梁州,入帝都白所治,云“逾于沔,入于渭”,是沔近于渭,當梁州向冀州之路也。應劭云:“沔水自江別,至南郡華容縣為夏水,過江夏郡入江!奔仍啤敖瓌e”,明與此沔別也。依《地理志》,漢水之尾變?yōu)橄乃,是應劭所云沔水下尾亦與漢合,乃入於江也。

又東為滄浪之水;別流在荊州。
  ○浪音郎。

[疏]傳“別流在荊州”
  ○正義曰:傳言“別流”,似分為異水。案經(jīng)首尾相連,不是分別,當以名稱別流也。又上在梁州,故此云“在荊州”。

過三澨,至于大別,三澨,水名,入漢。大別,山名。
  ○澨,市制反。南入于江。觸山回南,入江。
  ○觸,《切韻》尺玉反。東匯澤為彭蠡,匯,回也。水東回為彭蠡大澤。
  ○匯,徐胡罪反,韋空為反。東為北江,入于海。自彭蠡江分為三,入震澤,遂為北江而入海。

[疏]傳“自彭”至“入!
  ○正義曰:揚州云:“三江既入,震澤厎定”,孔為“三江既入”,入震澤也,故言江自彭蠡分而為三江,復共入震澤。出澤又分為三,此水遂為北江而入于海。鄭玄以為:“‘三江既入’,入于海,不入震澤也!笨妆刂胝饾烧,以震澤屬揚州,彭蠡在揚州之西界,今從彭蠡有三江,則震澤之西三江具矣。今云“三江既入”,繼以“震澤厎定”,故知三江入震澤矣。今南人以大江不入震澤,震澤之東別有松江等三江。案《職方》揚州“其川曰三江”,宜舉州內(nèi)大川,其松江等雖出震澤,入海既近,《周禮》不應舍岷山大江之名,而記松江等小江之說。山水古今變易,故鄭云既知今,亦當知古,是古今同之驗也。

岷山導江,東別為沱;江東南流,沱東行。
  ○沱,唐河反。

[疏]傳“江東”至“東行”
  ○正義曰:以上云“浮于江、沱、潛、漢”,其次自南而北,江在沱南,知“江東南流,而沱東行”。

又東至于澧,澧,水名。
  ○澧音禮。

[疏]傳“澧,水名”
  ○正義曰:鄭玄以此經(jīng)自“導弱水”已下,言“過”言“會”者,皆是水名,言“至于”者或山或澤,皆非水名,故以“合黎”為山名,“澧”為陵名。鄭玄云:“今長沙郡有澧陵縣,其以陵名為縣乎?”孔以“合黎”與“澧”皆為水名,弱水馀波入于流沙,則本源入合黎矣。合黎得容弱水,知是水名。《楚辭》曰:“濯余佩兮澧浦”是,“澧”亦為水名。

過九江,至于東陵;江分為九道,在荊州。東陵,地名。

[疏]傳“江分”至“地名”
  ○正義曰:九江之水,禹前先有其處。禹今導江,過歷九江之處,非是別有九江之水。

東迆北會于匯;迆,溢也。東溢分流,都共北會為彭蠡。
  ○迆,以爾反,馬云靡也。

[疏]傳“迆溢”至“彭蠡”
  ○正義曰:“迆”言靡迆,邪出之言,故為溢也。東溢分流,又都共聚合,北會彭蠡,言散流而復合也。鄭云“東迆者為南江”,孔意或然!爸痢敝c“會”,史異文耳。

東為中江,入于海。有北,有中,南可知。

[疏]傳“有北,有中,南可知”
  ○正義曰:《地理志》云,南江從會稽吳縣南東入海,中江從丹陽無湖縣西東至會稽陽羨縣東入海,北江從會稽毗陵縣北入于海。

導沇水,東流為濟,泉源為沇,流去為濟,在溫西北平地。
  ○沇音兗,又以轉(zhuǎn)反。

[疏]傳“泉源”至“平地”
  ○正義曰:《地理志》云,濟水出河東垣縣王屋山,東南至河內(nèi)武德縣入河。傳言“在溫西北平地”者,濟水近在河內(nèi),孔必驗而知之。見今濟水所出,在溫之西北七十馀里,溫是古之舊縣,故計溫言之。

入于河,溢為滎;濟水入河,并流十數(shù)里,而南截河。又并流數(shù)里,溢為滎澤,在敖倉東南。
  ○數(shù),色主反,下同,一本作十所。

[疏]傳“濟水”至“東南”
  ○正義曰:此皆目驗為說也。濟水既入于河,與河相亂,而知截河過者,以河濁濟清,南出還清,故可知也。

東出于陶丘北,陶丘,丘再成。
  ○陶音桃。

[疏]傳“陶丘,丘再成”
  ○正義曰:《釋丘》云:“再成為陶丘!崩钛苍唬骸霸俪,其形再重也!惫痹疲骸敖駶幎ㄌ粘侵杏刑涨。”《地理志》云,定陶縣西南有陶丘亭。

又東至于菏;菏澤之水。又東北,會于汶;濟與汶合。又北東入于海。北折而東。
  ○折,之設反。導淮自桐柏,桐柏山,在南陽之東。

[疏]傳“桐柏”至“之東”
  ○正義曰:《地理志》云,桐柏山在南陽平氏縣東南,淮水所出!端(jīng)》云:“出胎簪山,東北過桐柏山!碧ヴ⑸w桐柏之傍小山,傳言南陽郡之東也。

東會于泗、沂,東入于海。與泗、沂二水合,入海。

[疏]傳“與泗”至“入!
  ○正義曰:《地理志》云,沂水出泰山蓋縣,南至下邳,入泗。泗水出濟陰乘氏縣,至臨淮雎陵縣入淮。乃沂水先入泗,泗入淮耳。以沂水入泗處去淮已近,故連言之。

導渭自鳥鼠同穴,鳥鼠共為雌雄,同穴處此山,遂名山曰鳥鼠,渭水出焉。

[疏]傳“鳥鼠”至“出焉”
  ○正義曰:《釋鳥》云:“鳥鼠同穴,其鳥為鵭,其鼠為鼵!崩钛苍唬骸谤j鼵鳥鼠之名,共處一穴,天性然也。”郭璞曰:“鼵如人家鼠而短尾,鵭似鵽而小,黃黑色。穴入地三四尺,鼠在內(nèi),鳥在外,今在隴西首陽縣有鳥鼠同穴山。《尚書》孔傳云‘共為雄雌’,張氏《地理記》云‘不為牝牡’!辫辈⑤d此言,未知誰得實也!兜乩碇尽吩疲]西首陽西南有鳥鼠同穴山,渭水所出,至京兆北船司空縣入河,過郡四,行千八百七十里。

東會于灃,又東會于涇,灃水自南,涇水自北而合。
  ○灃音豐。又東過漆沮,入于河。漆沮,一水名,亦曰洛水,出馮翊北。
  ○翊,與職反。

[疏]傳“漆沮”至“翊北”
  ○正義曰:《地理志》云,漆水出扶風漆縣。依《十三州記》,漆水在岐山東入渭,則與漆沮不同矣。此云“會于涇”,又“東過漆沮”,是漆沮在涇水之東,故孔以為洛水一名漆沮。《水經(jīng)》沮水出北池直路縣,東入洛水。又云鄭渠在太上皇陵東南,濯水入焉,俗謂之漆水,又謂之漆沮,其水東流注於洛水!吨尽吩,出馮翊懷德縣,東南入渭。以水土驗之,與《毛詩》古公“自土沮漆”者別也。彼漆即扶風漆水也,彼沮則未聞。

導洛自熊耳,在宜陽之西。東北會于澗瀍,會于河南城南。又東會于伊,合於洛陽之南。又東北入于河。合於鞏之東。
  ○鞏,恭勇反,縣名,屬河南郡。

九州攸同,所同事在下。四隩既宅,四方之宅巳可居。
  ○隩,於六反,《玉篇》於報反。九州刊旅,九川滌源,九澤既陂,九州名山與槎木通道而旅祭矣,九州之川已滌除泉源無壅塞矣,九州之澤已陂障無決溢矣。
  ○滌,待歷反。陂,彼宜反。槎,仕雅反。障,章尚反。四海會同,六府孔修。四海之內(nèi)會同京師,九州同風,萬國共貫,水、火、金、木、土、穀甚修治。言政化和。
  ○貫,工喚反。庶土交正,厎慎財賦,交,俱也。眾土俱得其正,謂壤、墳、壚。致所慎者,財貨貢賦。言取之有節(jié),不過度。咸則三壤,成賦中邦。皆法壤田上中下大較三品,成九州之賦,明水害除。
  ○較音角。

[疏]“九州”至“中邦”
  ○正義曰:昔堯遭洪水,道路阻絕,今水土既治,天下大同,故總敘之,今九州所共同矣。所同者,四方之宅已盡可居矣,九州之山刊槎其木旅祭之矣,九州之川滌除泉源無壅塞矣,九州之澤已皆陂障無決溢矣,四海之內(nèi)皆得會同京師無乖異矣,六材之府甚修治矣。言海內(nèi)之人皆豐足矣。水災已除,天下眾土墳壤之屬俱得其正,復本性故也。民既豐足,取之有藝,致所重慎者惟財貨賦稅也。慎之者,皆法則其三品上壤,準其地之肥瘠,為上中下三等,以成其貢賦之法於中國。美禹能治水土,安海內(nèi),於此裛結(jié)之。
  ○傳“所同事在下”
  ○正義曰:九州所同,與下為目,故言“所同事在下”!八碾T既宅”已下皆是也,其言“九山”、“九川”、“九澤”,最是同之事矣。
  ○傳“四方”至“可居”
  ○正義曰:室隅為“隩”,“隩”是內(nèi)也。人之造宅為居,至其隩內(nèi),遂以“隩”表宅,故傳以“隩”為宅,以宅內(nèi)可居,言四方舊可居之處皆可居也。
  ○傳“九州”至“溢矣”
  ○正義曰:上文諸州有言山川澤者,皆舉大言之。所言不盡,故於此復更總之!熬派健、“九川”、“九澤”,言九州之內(nèi)所有山川澤,無大無小,皆刊槎決除已訖,其皆旅祭。惟據(jù)名山大川言“旅”者,往前大水,旅祭禮廢,已旅見已治也。山非水體,故以“旅”見治。其實水亦旅矣,發(fā)首云“奠高山大川”,但是定位,皆已旅祭也。川言“滌除泉源”,從其所出,至其所入,皆蕩除之,無壅塞也。澤言“既陂”,往前濫溢,今時水定,或作陂以障之,使無決溢。《詩》云:“彼澤之陂!薄睹珎鳌吩疲骸摆,澤障也!
  ○傳“四!敝痢盎汀
  ○正義曰:《禮》諸侯之見天子,“時見曰會,殷見曰同”。此言“四海會同”,乃謂官之與民皆得聚會京師,非據(jù)諸侯之身朝天子也。夷狄戎蠻謂之四海,但天子之於夷狄,不與華夏同風,故知“四!敝^“四海之內(nèi)”,即是九州之中,乃有萬國。萬國同其風化,若物在繩索之貫,故云“九州同風,萬國共貫”!洞笥碇儭吩疲、火、金、木、土、穀謂之六府。皆修治者,言政化和也。由政化和平,民不失業(yè),各得殖其資產(chǎn),故六府修治也。
  ○傳“交俱”至“過度”
  ○正義曰:交錯、更互,“俱”之義,故“交”為俱也。洪水之時,高下皆水,土失本性。今水災既除,“眾土俱得其正,謂壤、墳、壚”,還復其壤、墳、壚之性也。諸州之土,“青黎”是色,“涂泥”是濕,土性之異,惟有“壤、墳、壚”耳,故舉三者以言也。致所慎者,財貨貢賦,謹慎其事,不使害人,言取民有節(jié),什一而稅,不過度也。
  ○傳“皆法”至“害除”
  ○正義曰:土壤各有肥瘠,貢賦從地而出,故分其土壤為上中下,計其肥瘠等級甚多,但舉其大較,定為三品,法則地之善惡,以為貢賦之差。雖細分三品,以為九等,人功修少,當時小異,要民之常稅必準其土,故皆法三壤成九州之賦。言得施賦法,以明水害除也!熬胖荨奔词恰爸邪睢,故傳以“九州”言之。

錫土姓,祗臺德先,不距朕行。臺,我也。天子建德,因生以賜姓。謂有德之人生此地,以此地名賜之姓以顯之。王者常自以敬我德為先,則天下無距違我行者。

[疏]“錫土”至“朕行”
  ○正義曰:此一經(jīng)皆史美禹功,言九州風俗既同,可以施其教化,天子惟當擇任其賢者,相與共治之。選有德之人,賜與所生之土為姓,既能尊賢如是,又天子立意,常自以敬我德為先,則天下之民無有距違我天子所行者。皆禹之使然,故敘而美之。
  ○傳“臺我”至“行者”
  ○正義曰:“臺,我”,《釋詁》文!疤熳咏ǖ拢蛏再n姓”,隱八年《左傳》文。既引其文,又解其義:土,地也,謂有德之人生于此地,天子以地名賜之姓以尊顯之!吨苷Z》稱帝嘉禹德,賜姓曰姒;祚四岳,賜姓曰姜;《左傳》稱周賜陳胡公之姓為媯,皆是因生賜姓之事也。臣蒙賜姓,其人少矣,此事是用賢大者,故舉以為言。王者既能用賢,又能謹敬,其立意也常自以敬我德為先,則天下無有距違我天子之行者。《論語》云:“上好禮,則民莫敢不敬。上好義,則民莫敢不服。上好信,則民莫敢不用情!蓖跽咦跃雌涞,則民豈敢不敬之?人皆敬之,誰敢距違者?圣人行而天下皆悅,動而天下皆應,用此道也。

五百里甸服。規(guī)方千里之內(nèi)謂之甸服。為天子服治田,去王城面五百里。
  ○甸,田遍反。為,于偽反。

[疏]“五百里甸服”
  ○正義曰:既言九州同風,法壤成賦,而四海之內(nèi)路有遠近,更敘弼成五服之事。甸、侯、綏、要、荒五服之名,堯之舊制。洪水既平之后,禹乃為之節(jié)文,使賦役有恒,職掌分定。甸服去京師最近,賦稅尤多,故每於百里即為一節(jié)。侯服稍遠,近者供役,故二百里內(nèi)各為一節(jié),三百里外共為一節(jié)。綏、要、荒三服,去京師益遠,每服分而為二,內(nèi)三百里為一節(jié),外二百里為一節(jié)。以遠近有較,故其任不等。甸服入穀,故發(fā)首言賦稅也。賦令自送入官,故三百里內(nèi)每皆言“納”。四百里、五百里不言“納”者,從上省文也。於三百里言“服”者,舉中以明上下,皆是服王事也。侯服以外貢不入穀,侯主為斥候。二百里內(nèi)徭役差多,故各為一名。三百里外同是斥候,故共為一名。自下皆先言三百里,而后二百里,舉大率為差等也。
  ○傳“規(guī)方”至“百里”
  ○正義曰:“先王規(guī)方千里,以為甸服”,《周語》文。《王制》亦云:“千里之內(nèi)曰甸!编嵭疲骸胺翁,出穀稅也。言甸者,主治田,故服名甸也!

百里賦納緫,甸服內(nèi)之百里近王城者。禾稿曰緫,入之供飼國馬。
  ○納如字,本又作內(nèi),音同,下如字。緫音揔。近,附近之近。稿,故老反。供音恭。飼音嗣。

[疏]傳“甸服”至“國馬”
  ○正義曰:去王城五百里總名甸服,就其甸服內(nèi)又細分之。從內(nèi)而出,此為其首,故云“甸服之內(nèi)近王城者”,“緫”者,纟下“铚”、“秸”,禾穗與稿,緫皆送之,故云“禾稿曰緫,入之供飼國馬”!吨芏Y》掌客待諸侯之禮有芻,有禾,此緫是也。

二百里納铚,铚,刈,謂禾穗。
  ○铚,珍栗反。穗亦作穟,音遂。

[疏]傳“铚,刈,謂禾穗”
  ○正義曰:劉熙《釋名》云:“铚,獲禾鐵也!薄墩f文》云:“铚,獲禾短鐮也!薄对姟吩啤把儆^铚刈”,用铚刈者,謂禾穗也。禾穗用铚以刈,故以“铚”表禾穗也。

三百里納秸服,秸,稿也,服瑽役。
  ○秸,本或作稭,工八反,馬云:“去其穎,音鞂!

[疏]傳“秸,稿也,服稿役”
  ○正義曰:《郊特牲》云:“莞簟之安,而稿秸之設!薄敖铡币唷案濉币,雙言之耳。去穗送稿,易於送穗,故為遠彌輕也。然計什一而得,稿粟皆送,則秸服重於納铚,則乖近重遠輕之義。蓋納粟之外,斟酌納稿!胺逡邸闭,解經(jīng)“服”字,於此言“服”,明上下服皆并有所納之役也。四百里猶尚納粟,此當稿、粟別納,非是徒納稿也。

四百里粟,五百里米。所納精者少,粗者多。

[疏]傳“所納”至“者多”
  ○正義曰:直納粟米為少,禾稿俱送為多。其於稅也。皆當什一,但所納有精粗,遠輕而近重耳。

五百里侯服。甸服外之五百里。侯,候也。斥候而服事。

[疏]傳“甸服”至“服事”
  ○正義曰:“侯”聲近候,故為候也。襄十八年《左傳》稱晉人伐齊,使司馬斥山澤之險!俺狻敝^檢行之也!俺夂颉敝^檢行險阻,伺候盜賊。此五百里主為斥候而服事天子,故名“侯服”。因見諸言“服”者,皆是服事也。

百里采,侯服內(nèi)之百里,供王事而已,不主一。

[疏]傳“侯服”至“主一”
  ○正義曰:“采”訓為事,此百里之內(nèi)主供王事而已!笆隆敝^役也,有役則供,不主於一,故但言“采”。

二百里男邦,男,任也,任王者事。
  ○任,而針反,又而鴆反,下同。

[疏]傳“男,任也,任王者事”
  ○正義曰:“男”聲近任,故訓為任!叭瓮跽呤隆保问芷湟,此任有常,殊於“不主一”也。言“邦”者,見上下皆是諸侯之國也。

三百里諸侯。三百里同為王者斥候,故合三為一名。
  ○為,于偽反。

[疏]傳“三百”至“一名”
  ○正義曰:經(jīng)言“諸侯”者,三百里內(nèi)同為王者斥候,在此內(nèi)所主事同,故合三百、四百、五百共為一名,言“諸侯”以示義耳。

五百里綏服。綏,安也。侯服外之五百里,安服王者之政教。
  ○綏,息遺反。

[疏]傳“綏安”至“政教”
  ○正義曰:“綏,安”,《釋詁》文。要服去京師已遠,王者以文教要束使服。此綏服路近,言“王者政教”,以示不待要束言安服自服也!吨苷Z》云:“先王之制,邦內(nèi)甸服,邦外侯服,侯衛(wèi)賓服,夷蠻要服,戎狄荒服!北恕百e服”當此“綏服”。韋昭云:“以文武侯衛(wèi)為安,王賓之,因以名服。”然則“綏”者據(jù)諸侯安王為名,“賓”者據(jù)王敬諸侯為名,故云“先王之制”,則此服舊有二名。

三百里揆文教,揆,度也。度王者文教而行之,三百里皆同。
  ○揆,葵癸反。度,待洛反。

[疏]傳“揆度”至“皆同”
  ○正義曰:《釋詁》訓“揆”為度,故雙言之。以王者有文教,此服諸侯揆度王者政教而行之,必自揆度,恐其不合上耳。即是安服王者之義。

二百里奮武衛(wèi)。文教外之二百里奮武衛(wèi),天子所以安。
  ○奮,方問反。

[疏]傳“文教”至“以安”
  ○正義曰:既言“三百”,又言“二百”,嫌是“三百”之內(nèi),以下二服文與此同,故於此解之,此是“文教外之二百里”也。由其心安王化,奮武以衛(wèi)天子,所以名此服為安也。內(nèi)文而外武,故先“揆文教”,后言“奮武衛(wèi)”,所從言之異,與安之義同。奮武衛(wèi)天子,是其安之驗也。言服內(nèi)諸侯,心安天子,非言天子賴諸侯以安也。

五百里要服。綏服外之五百里,要束以文教。
  ○要,一遙反。束如字,一音來。

[疏]傳“綏服”至“文教”
  ○正義曰:“要”者約束之義。上言“揆文教”,知“要”者,“要束以文教”也。綏服自揆天子文教,恐其不稱上旨。此要服差遠,已慢王化,天子恐其不服,乃以文教要服之。名為“要”,見其疏遠之義也。

三百里夷,守平常之教,事王者而已。
  ○馬云:“夷,易也!倍倮锊。蔡,法也。法三百里而差簡。
  ○差,初佳反,又初賣反。

[疏]傳“蔡法”至“差簡”
  ○正義曰:“蔡”之為法,無正訓也。上言“三百里夷”,“夷”訓平也,言守平常教耳。此名為“蔡”,義簡於“夷”,故訓“蔡”為法。法則三百里者,去京師彌遠,差復簡易,言其不能守平常也。

五百里荒服。要服外之五百里。言荒又簡略。

[疏]傳“要服”至“簡略”
  ○正義曰:服名“荒”者,王肅云:“政教荒忽,因其故俗而治之。”傳言“荒又簡略”,亦當以為荒忽,又簡略於要服之蔡也。

三百里蠻,以文德蠻來之,不制以法。

[疏]傳“以文”至“以法”
  ○正義曰:鄭云:“蠻者聽從其俗,羈縻其人耳。故云蠻,蠻之言緡也!逼湟庋浴靶U”是緡也,緡是繩也,言“蠻”者以繩束物之名。揆度文教,《論語》稱“遠人不服,則修文德以來之”,故傳言“以文德蠻來之”,不制以國內(nèi)之法強逼之。王肅云:“蠻,慢也,禮儀簡慢!迸c孔異。然甸、侯、綏、要四服,俱有三日之役,什一而稅,但二百里蔡者,稅微差簡,其荒服力役田稅并無,故鄭注云:“蔡之言殺,減殺其賦。”荒服既不役作其人,又不賦其田事也。其侯綏等所出稅賦,各入本國,則亦有納緫、納铚之差,但此據(jù)天子立文耳。要服之內(nèi),皆有文教,故孔於要服傳云“要束以文教”,則知已上皆有文教可知。獨於綏服三百里云“揆文教”者,以去京師既遠,更無別供,又不近外邊,不為武衛(wèi)。其要服又要束始行文教,無事而能揆度文教而行者,惟有此三百里耳!皧^武衛(wèi)”者,在國習學兵武,有事則征討夷狄。不於要服內(nèi)奮武衛(wèi)者,以要服逼近夷狄,要束始來,不可委以兵武。

二百里流。流,移也。言政教隨其俗。凡五服相距為方五千里。

[疏]傳“流移”至“千里”
  ○正義曰:流,如水流,故云“移也”。其俗流移無常,故政教隨其俗,任其去來,不服蠻來之也。凡五服之別,各五百里,是王城四面,面別二千五百里,四面相距為方五千里也。賈逵、馬融以為“甸服之外百里至“五百里米特有此數(shù),去王城千里;其侯、綏、要、荒服各五百里,是面三千里,相距為方六千里”。鄭玄以為“五服服別五百里,是堯之舊制。及禹弼之,每服之間更增五百里,面別至于五千里,相距為方萬里”。司馬遷與孔意同,王肅亦以為然,故肅注此云:“賈、馬既失其實,鄭玄尤不然矣。禹之功在平治山川,不在拓境廣土。土地之廣三倍於堯,而書傳無稱也,則鄭玄創(chuàng)造,難可據(jù)信。漢之孝武,疲弊中國,甘心夷狄,天下戶口至減太半,然后僅開緣邊之郡而已。禹方憂洪水,三過其門不入,未暇以征伐為事,且其所以為服之名,輕重顛倒,遠近失所,難得而通矣。先王規(guī)方千里,以為甸服,其馀均分之公、侯、伯、子、男,使各有寰宇,而使甸服之外諸侯入禾稿,非其義也。”史遷之旨蓋得之矣,是同於孔也。若然,《周禮》王畿之外別有九服,服別五百里,是為方萬里,復以何故三倍於堯?又《地理志》言漢之土境東西九千三百二里,南北萬三千三百六十八里。驗其所言山川,不出《禹貢》之域,山川戴地,古今必同,而得里數(shù)異者,堯與周漢其地一也,《尚書》所言,據(jù)其虛空鳥路方直而計之,《漢書》所言,乃謂著地人跡屈曲而量之,所以數(shù)不同也。故王肅上篇注云:“方五千里者,直方之數(shù),若其回邪委曲,動有倍加之較!笔茄越(jīng)指直方之數(shù),漢據(jù)回邪之道。有九服、五服,其地雖同,王者革易,自相變改其法,不改其地也。鄭玄不言禹變堯法,乃云地倍於堯,故王肅所以難之!锻踔啤吩疲骸拔鞑槐M流沙,東不盡東海,南不盡衡山,北不盡恒山!狈菜暮V畠(nèi),斷長補短,方三千里者,彼自言“不盡”,明未至遠界,且《王制》漢世為之,不可與經(jīng)合也。

東漸于海,西被于流沙,朔南暨聲教,漸,入也。被,及也。此言五服之外皆與王者聲教而朝見。
  ○漸,子廉反。被,皮寄反。朔,朔北也。與音預。朝,直遙反。見,賢遍反。訖于四海。禹錫玄圭,告厥成功。玄,天色。禹功盡加於四海,故堯賜玄圭以彰顯之。言天功成。
  ○訖,斤密反。

[疏]“東漸”至“成功”
  ○正義曰:言五服之外,又東漸入于海,西被及于流沙,其北與南雖在服外,皆與聞天子威聲文教,時來朝見,是禹治水之功盡加于四海。以禹功如是,故帝賜以玄色之圭,告其能成天之功也。
  ○傳“漸入”至“朝見”
  ○正義曰:“漸”是沾濕,故為入,謂入海也。覆被是遠及之辭,故為及也。海多邪曲,故言“漸入”;流沙長遠,故言“被及”,皆是過之急也。五服之下乃說此事,故言“此五服之外皆與王者聲教而朝見”,言其聞風感德而來朝也。鄭玄云:“南北不言所至,容逾之。”此言“西被於流沙”,流沙當是西境最遠者也。而《地理志》以流沙為張掖居延澤是也,計三危在居延之西,太遠矣,《志》言非也。
  ○傳“玄天”至“功成”
  ○正義曰:《考工記》“天謂之玄”,是“玄”為天色。禹之蒙賜,必是堯賜,故史敘其事,“禹功盡加于四海,故堯賜玄圭以玄顯之”。必以天色圭者,“言天功成”也!洞笥碇儭匪疵烙砉υ啤暗仄教斐伞,是天功成也。

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