對(duì)照式議論文的寫法
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下面我們學(xué)習(xí)對(duì)照式議論文的寫法
對(duì)照式
對(duì)照式，是從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證的一種結(jié)構(gòu)模式。
引論(提出論點(diǎn))
正面提出論點(diǎn)
正面論證 正面論據(jù)論證
本論 正面小結(jié) 對(duì)比
反面提出論點(diǎn)
反面論證 反面論據(jù)論證
反面小結(jié)
結(jié)論(總結(jié)全文)
例文1：
說“一”
在中國的漢字里，要數(shù)“一”字最簡單，沒有哪個(gè)字比它一覽無余的了。記得小時(shí)候認(rèn)字，也就是從它開始的。然而，隨著歲月的流逝，他漸漸領(lǐng)悟到，這個(gè)“一”字還挺復(fù)雜的，并非一覽無余，倒是很耐人尋味的，正如古人所說，“細(xì)雨落成河，粒米積成籮”。這“一”字里面還真大有文章。(提出論點(diǎn))
乍看起來，一滴水珠平淡無奇，微不足道，但當(dāng)數(shù)不清的水珠匯集成浩瀚的長江時(shí)，那就氣勢(shì)磅礴蔚為奇觀了�？墒�，古往今來的大多數(shù)詩人、作家，都只贊嘆那奔騰不息的長江，諸如“濤似連山噴雪來”、“大江翻瀾神曳煙”之類，很少有人為這小小的水滴唱贊歌。如今，我倒要為它打抱不平，不管這“濤”也好“瀾”也好，離開了這一滴一滴的水珠，又能成什么氣候呢?倒是宋代大詩人蘇軾比較公正，他在《贈(zèng)龍光長老》一詩中說得好：“竹中一滴曹溪水，漲起兩江十八灘。”一滴水的力量多么大啊!由此我聯(lián)想到：四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖是壯觀的，但這千秋大業(yè)得從“一”字著手。我們今天學(xué)一個(gè)英文單詞，解一道數(shù)學(xué)習(xí)題，日積月累，將來就能為社會(huì)主義大廈添磚加瓦;我們今天節(jié)約一分錢、一度電、一斤煤、一尺布，天長日久，就能積攢豐富的物質(zhì)財(cái)富。有人算過這樣一筆帳，全國九億人口，如果每人每天節(jié)約一分錢，一年就是人民幣三十二億多元。如果用這筆錢進(jìn)行城市建設(shè)，可以建設(shè)居民住宅兩千多萬平方米�？矗@是一個(gè)多么大的數(shù)字啊!這樣大的數(shù)字偏偏來源于“一”，難道這個(gè)客觀存在不值得我們贊美嗎?我們敬愛的周總理穿的那件白襯衫，竟補(bǔ)上幾十處地方。這件補(bǔ)釘疊補(bǔ)釘?shù)囊r衫，正是中國人民發(fā)揚(yáng)“一”字精神的生動(dòng)寫照。(正面論證)
浩瀚的大海固然離不開點(diǎn)滴的水珠，但一滴水珠也決不能離開大海。我曾經(jīng)聽說過這么一個(gè)寓言：有一滴水珠自以為了不起，它不愿匯聚在大海里，它要顯示自己的力量。于是它飛濺到山石上，洋洋得意，似乎整個(gè)大海都在它的腳下，在陽光的照射下，它漸漸縮小了，干涸了，終于不復(fù)存在。這就告訴我們，一個(gè)人的聰明智慧再大，如果離開了黨，離開了集體，也就會(huì)失去力量，就成不了大事業(yè)。我們之所以贊美“一”，也僅僅因?yàn)樗钦w中“一”的緣故。(反面論證)
整體之于“一”，“一”之于整體，是依存的關(guān)系，誰也離不開誰。讓我們每一個(gè)有為的青年，都投入到國家建設(shè)中，團(tuán)結(jié)一致，萬眾一心，連成“濤”匯成“瀾”，洶涌澎湃，一往無前——朝著中華民族的偉大復(fù)興。(總結(jié)全文)
簡評(píng)：本文一段承題提出論點(diǎn)，二段主要從正面論證，同時(shí)又正反對(duì)比，三段從反面論證，四段總結(jié)全文，提出希望，全文內(nèi)容充實(shí)，論證充分，很有說服力。
例文2：
不妨“自討苦吃”
近日?qǐng)?bào)載：瑞納集團(tuán)向北京航空航天大學(xué)投資十幾億港元。當(dāng)時(shí)，該集團(tuán)總經(jīng)理 溫瑞芬 女士的弟弟正在北航讀研究生，校方為表示感謝，便回贈(zèng)其弟一間房子。但 溫 女士卻想到弟弟還是個(gè)學(xué)生，生活上不宜過于安逸，便婉言回絕了。讀罷，我對(duì) 溫 女士這一富于遠(yuǎn)見的做法深感欽佩，同時(shí)也產(chǎn)生了一種想法;環(huán)境日益安適的今天，我們需要“自討苦吃”。(提出論點(diǎn))
中國有句古話：“自古英才多磨難。”在古代，人們就很注重在逆境中培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志。清代著名作家曹雪芹出身官宦世家，他卻不貪富貴安逸，獨(dú)處陋室，在墻壁上寫下了“富非所望不憂貧”的座右銘，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己苦習(xí)創(chuàng)作。顏回是孔子一個(gè)有名的弟子，他家境貧寒，屋舍破陋，但顏回卻寧愿處在這一逆境中“自得其樂”。于是，孔子便在《論語·雍也》中留下了這樣的話：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，贊揚(yáng)顏回是一個(gè)“士志于道而不恥惡衣惡食者”。我想，這些古人能做出很大成績，與他們?cè)谄D苦環(huán)境中的磨礪是分不開的。(正面論證)
現(xiàn)在，我們做得似乎不如古人了。前一陣，一個(gè)中日兒童夏令營曾鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。的確，中國孩子的表現(xiàn)很不如人意。家長怕孩子累，背包不給裝滿，結(jié)果半路上食物就吃光了;孩子稍有不適，就被家長拽回營地休息……可是，此后不久，在山東濟(jì)南某地也舉行了一次夏令營，不同的是，這次沒有家長陪同。結(jié)果，孩子們表現(xiàn)很頑強(qiáng)，絲毫沒有懈怠，帶病也堅(jiān)持下來。這樣對(duì)比看來，不是孩子們不能吃苦，而是他們沒有機(jī)會(huì)!家長們事事越俎代皰，百般呵護(hù)溺愛，磨平了孩子們進(jìn)取的銳氣，削弱了孩子們戰(zhàn)勝困難的勇氣!(反面論證)
時(shí)下，孩子們常常呼吁：我們想自己動(dòng)手，可是沒有機(jī)會(huì)!那么，就給孩子們營造一個(gè)磨煉自己的環(huán)境吧!在國外，不是已經(jīng)出現(xiàn)了“磨難教育”、“坎坷教育”嗎?
隨著社會(huì)的發(fā)展，生活必將日趨美滿安逸，但人生在世總免不了遇到挫折坎坷，少時(shí)多吃些苦，大有益于將來。所以，上文提到的 溫 女士是很明智的。在這樣的形勢(shì)下，處于當(dāng)代的我們，又為何不“自討苦吃”呢?(總結(jié)全文)
簡評(píng)：文章開頭由材料引出“在環(huán)境日益安適的社會(huì)中，我們需要“自討苦吃”的中心論點(diǎn)，然后舉曹雪芹身居陋室，苦心創(chuàng)作的例子和顏回貧而忘憂的例子，從正面論證論點(diǎn)，舉現(xiàn)在的孩子缺乏苦難教育，缺乏磨煉，從反面論證論點(diǎn)，最后以肯定 溫 女士決定的明智來照應(yīng)話題材料，再一次重申“自討苦吃”的觀點(diǎn)。
