棄狹隘之防而擴(kuò)廣袤之境

高三  chendanning

防，御也。意在一種織瑩似的包裹。設(shè)防者謂道“防御之心不可無”，而“不設(shè)防”又何嘗一種寥廓的大境界？

撫讀滄桑，設(shè)防者易墜陷狹窄之防中。

海子曾道“面朝大海，春暖花開”， 曾嘆“我的九月，依偎笛聲，只身打馬過草原”， 曾抒“騎馬，砍柴，做一個(gè)幸福的人”。然而如何？風(fēng)華正茂臥軌自盡，何處覓得溫暖的詩篇？他將自己防于現(xiàn)實(shí)，以虛設(shè)的完滿做心靈的慰藉，反而越陷越深。美好憧憬是他對(duì)殘酷世俗的設(shè)防，在過度的自我沉浸中，這窄防徒令他“自縊”。

同樣地，還有以意識(shí)流文字著稱的伍爾芙。意識(shí)的洪流便是對(duì)當(dāng)朝“尊卑序列表”、“地鐵里帶面具的人等等不平或疏離的客觀世界的守防，可狹隘地保護(hù)自身最終完滿了自己的心嗎？當(dāng)然沒有。思想易潤飾美化，而客觀徒增令其不滿的流俗。兩者的距離愈演愈長，無奈的當(dāng)然只剩充斥在腦中無所遁形的向往與虛構(gòu)。意識(shí)之流，也罷只是心靈桎梏。

回首歷史，設(shè)防者易禁錮自身發(fā)展。

封建時(shí)期，我國皇帝自矜功伐，施行閉關(guān)鎖國政策，自以為國家之強(qiáng)盛壯大無可匹敵，殊不知，國外正如火如荼地進(jìn)行著各種工業(yè)革命，不斷提高工業(yè)生產(chǎn)總值，我國在這短淺的政策中，早已落入尾流之輩。

縱觀過往，不設(shè)防者流傳千古。

倘若鐘子期和俞伯牙相互設(shè)防不肯有共同奏曲，何來那氣勢(shì)滔滔動(dòng)人心弦的《高山流水》？他們同感于那奇峰幽谷，同抒懷于那浩淼煙波，才有了那萬世傳誦的唯美樂聲。還有我國曾開辟的絲綢之路，不正是證明了國與國之間不斷地交流，才能實(shí)現(xiàn)雙贏共利的發(fā)展，才能謀辟進(jìn)步的方向，擴(kuò)展自身的視野，提升生活的水平》國之強(qiáng)盛，“不防”無疑綴上了點(diǎn)睛之筆。

何不拋棄那些狹窄而無益的防界去開拓廣袤無垠的境界？融于萬物，讓我們學(xué)會(huì)釋懷，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)豐腴的人生，接納萬物，讓我們學(xué)會(huì)改善，學(xué)會(huì)開辟雕琢的空間。

不設(shè)防，實(shí)為人生之大境界。

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