例文2 兼聽則明
有一個(gè)成語(yǔ)，它的前半部分叫“兼聽則明”，意思是說(shuō)，多多地聽取人家的意見，就能使政治變得清明。這是有一定的道理的�！ �
《戰(zhàn)國(guó)策》里有一篇《鄒忌諷齊王納諫》的故事。鄒忌從妻子偏愛(ài)自己、小老婆害怕自己、客人有求于自己，都對(duì)自己說(shuō)了假話，自己一直受蒙蔽的教訓(xùn)中，看到了作為一國(guó)之君的齊王，他所受到的蒙蔽應(yīng)該更加厲害，于是向齊王進(jìn)諫，陳述利害關(guān)系。齊王認(rèn)為他講得非常有道理，于是下令廣開言路，而且規(guī)定根據(jù)提意見的不同方式，可以得到不同的獎(jiǎng)賞。這一來(lái)，提意見的人還真不少，“門庭若市”。過(guò)了一段時(shí)間，意見就少去了。再過(guò)一段時(shí)間，即使想提意見也沒(méi)什么可提的了。伴隨著言路敞開的是齊國(guó)政治的日漸清明和外交方面的巨大成功，“燕趙韓魏聞之，皆朝于齊”�！ �
中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的過(guò)程中，與各民主黨派結(jié)成了“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督，肝膽相照、榮辱與共”的親密關(guān)系。為什么共產(chǎn)黨這么重視民主黨派呢？因?yàn)楣伯a(chǎn)黨在與各民主黨派患難與共的過(guò)程中，充分意識(shí)到各民主黨派對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政所起到的不可低估的監(jiān)督作用。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨能虛心聽取各民主黨派的意見，不斷改進(jìn)和完善黨的各項(xiàng)工作，所以能迅速地糾正“文革”以來(lái)的各種“左”的錯(cuò)誤，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就�！ �
相反，如果拒絕接納別人正確的意見，則有可能導(dǎo)致亡國(guó)的危險(xiǎn)�！秶�(guó)語(yǔ)》中有一個(gè)《召公諫厲王止謗》的故事。周厲王實(shí)行暴政，國(guó)人對(duì)他的意見很大。對(duì)于來(lái)自國(guó)人的意見既“謗”，厲王采取的是“弭”既“止”的態(tài)度，也就是千方百計(jì)堵住老百姓的嘴巴，根本不想聽取百姓的意見。大臣召公從國(guó)家利益出發(fā)，勸他要廣開言路，他硬是聽不進(jìn)去，對(duì)來(lái)自老百姓的意見繼續(xù)采取高壓政策。三年以后，周厲王終于被人趕下臺(tái)，落得個(gè)“流王于彘”的下場(chǎng)�！ �
我們說(shuō)要多多聽取人家的意見，并不等于說(shuō)可以沒(méi)有自己的見解，一味地相信別人。有一組題為《老人，孩子和驢子》的漫畫。開頭，老人騎在驢上，孩子牽著驢子走。旁人就在議論：這老人真不象話，自己騎著驢，讓孩子走路。于是老人去牽驢子，讓孩子騎著驢。旁人又在議論：這孩子真不象話，自己騎著驢，讓老人走路。于是老人和孩子都騎到驢上。旁人又在議論了：這一老一小的兩個(gè)真不象話，成心跟驢子過(guò)不去怎么的？最后老人和孩子都下了驢，抬著驢子走。旁人又在議論：這一老一小的腦筋有問(wèn)題，有驢子不騎，卻要抬著驢子走路。最后老人和孩子都犯傻了，無(wú)所適從。其實(shí)，如果你是個(gè)有主見的人，你就不會(huì)理會(huì)人家的議論，自然也就不會(huì)感到無(wú)所適從了。
所以，我認(rèn)為：“兼聽則明”是有條件的，這個(gè)條件就是有自己見解的“兼聽”�！ �
例文3 “失荊州”論
有一句俗話，叫做“關(guān)公大意失荊州”。把關(guān)羽失荊州的原因僅僅歸咎于“大意”，我認(rèn)為是不全面的。在我看來(lái)，關(guān)羽之所以失荊州，除了“大意”這個(gè)因素之外，還有兩個(gè)因素在起作用。這兩個(gè)因素就是太相信自己和不聽取人家的意見�！ �
先說(shuō)太相信自己。相信自己本沒(méi)有錯(cuò)，更何況關(guān)羽還挺有相信自己的資本的。別的且不說(shuō)，光是“溫酒斬華雄”“千里走單騎”“過(guò)五關(guān)斬六將”“單刀赴會(huì)”等，就不是常人所能及的。然而凡事總該有個(gè)“度”，相信自己也一樣。如果超過(guò)了這個(gè)“度”，那就不是“自信”，而是“自負(fù)”了�；蛟S正是關(guān)羽的這些輝煌的歷史，使得他自信得過(guò)了頭，變成了“自負(fù)”�！ �
比如說(shuō)東吳用計(jì)，呂蒙詐病，帶一干人白衣渡江，襲取荊州，關(guān)平、廖化將此事告知關(guān)羽，關(guān)羽喝曰：“此敵人訛言，以亂我軍心耳！東吳呂蒙病危，孺子陸遜代之，不足為慮！”又如關(guān)羽以箭傷未愈之軀，欲迎戰(zhàn)曹軍大將徐晃。關(guān)平諫曰：“父病未痊，不可與敵。”關(guān)羽卻說(shuō)出這樣的大話：“徐晃與吾有舊，深知其能；若彼不退，吾先斬之，以警魏將�！毕氩坏脚c徐晃斗至八十余合，已感力不從心。只得敗下陣來(lái)。再比如關(guān)羽被困麥城，欲從小路突圍。司馬王甫諫曰：“小路有埋伏，可走大路。”關(guān)羽曰：“雖有埋伏，吾何懼哉！”結(jié)果果然中了東吳大將朱然、潘璋的埋伏，關(guān)羽、關(guān)平父子雙雙就擒。正是因?yàn)殛P(guān)羽相信自己過(guò)了頭變成了“自負(fù)”，所以一次次地錯(cuò)過(guò)了挽救敗局的機(jī)會(huì)，最后把自己送上了不歸路�！ �
再說(shuō)不聽取人家意見。人家的意見可分兩類：一類是正確的合理的意見，一類是不正確不合理的意見。然而這正確合理與否，不是一眼就能看明白的。在相當(dāng)多的情況下，正確合理的意見反而被當(dāng)作不正確不合理的意見而加以拒絕�！ �
比如劉備統(tǒng)大兵入川，留關(guān)羽守荊州時(shí)，諸葛亮曾送他守荊州的“八字真言”，這就是“南和孫權(quán)，北拒曹操”。但關(guān)羽并不以“八字真言”為然。曹操派滿寵到東吳游說(shuō)孫權(quán)，共同對(duì)付關(guān)羽。孫權(quán)意猶未決。謀士諸葛瑾獻(xiàn)計(jì)，欲以吳侯之子名義求關(guān)羽之女為婚。若關(guān)羽答應(yīng)這門親事，就與關(guān)羽共拒曹操；若關(guān)羽不答應(yīng)，就助曹操取荊州。諸葛瑾見了關(guān)羽，說(shuō)知此事，關(guān)羽卻說(shuō)：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”拒絕了東吳的求和，自此與東吳反目。這樣，關(guān)羽既要對(duì)付曹操，又要對(duì)付孫權(quán)，左支右絀，致有荊州被襲、麥城被困之禍。又如關(guān)羽得了襄陽(yáng)，賞軍撫民，沉醉在勝利之中時(shí)，隨軍司馬王甫向他獻(xiàn)言，東吳呂蒙屯兵陸口，常有吞并荊州之意。關(guān)羽雖然也贊同，但在具體的人事安排上，他卻沒(méi)有采納王甫的正確意見。不用“忠誠(chéng)廉直”的趙累卻用了“多忌而好利”的潘浚去守江防。正是因?yàn)檫@一人事安排的重大失誤，才使呂蒙白衣渡江襲取荊州的計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)�！ �
因此，關(guān)羽之失荊州，絕不僅在“大意”而已�！ �
