2013年北京市高考優(yōu)秀作文及點評

作文原題：2013年北京卷高考作文題：愛迪生與手機

原題如下：

根據(jù)對話，按要求作文。

科學家：假如請愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么呢？

文學家：我想，手機會不會讓他感動不可思議呢。

科學家：我同意，手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發(fā)明家感到新奇。

文學家：手機的廣泛應用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

科學家與文學家各自對手機的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請自選角度，自擬題目，自定文體，詩歌除外，寫一篇不少于800字的文章。

優(yōu)秀作文

2013年北京市高考作文范文欣賞：手機與幸福

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不同領(lǐng)域的人對手機的看法也會有所不同，這是理所當然的。有人說它是科學家幻想的結(jié)晶，有人說它是改變?nèi)藗兯季S的工具，這些都是可貴而自由的言論，我們應該予以接納。

正如不同的人詮釋著心中不同的幸福定義。

有的人拿著蘋果五，覺得金玉滿堂的物質(zhì)生活才是他們心中的幸福。為了這份“榮耀”，人們節(jié)衣縮食、加班加點，有的不惜獻出臟器，有的不惜出賣身體……

我們自然可以鄙夷他們，用“可憐者”、“無知者”、“愚蠢的人們”來形容他們，卻怎么也不能否定他們對幸福的定義。因為同一個人對幸福的定義也是可以改變的。當他們后悔時，就將有新的幸福在等待他們的創(chuàng)造。

有的人更喜歡諾基亞，覺得它經(jīng)摔，信號好，正如這些人對幸福是這樣定義的：找一個安穩(wěn)的人生伴侶，過一個平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然記得小時候老師在為我們講述的一篇文章。文章記述了三個故事，其中有個在煤礦工作的小伙子，他老大不小該結(jié)婚了，但沒有女人愿意嫁給整天挖煤的男人。后來，經(jīng)人介紹，一個矮小而其貌不揚的女人進入了他的世界。這個女人可以為他洗衣做飯，可以幫他縫縫補補，但卻不能讓正常的男人享受到作為丈夫的權(quán)利——因為她身體實在太矮小了，夫妻生活很可能會讓她受傷。如果是現(xiàn)在，絕大多數(shù)男人都會“踹”了這個女人另找，但他沒有。因為他覺得自己已經(jīng)足夠美滿和幸福了。

有的人會選擇山寨機，一是功能多，二是便宜。這樣的人生無疑是會受到人詬病，卻又相當精彩的。能夠花上更少的代價而活得自在、精彩，這就是一種幸福。

我們經(jīng)常說高手在民間。小時候我愛看《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》，里面就會介紹許多農(nóng)民的發(fā)明，在我看來他們就是第三種幸福的定義者�？茖W發(fā)明需要很多的投資，在發(fā)明出來后又需要經(jīng)過檢測才能投入市場進行產(chǎn)品的售賣。然而，其中許多人的發(fā)明其實并不具有很大的實用意義，可卻是那些“發(fā)明家”的珍寶。他們用少量的資源追求著自己的夢想，就算最終的結(jié)果只是博得人的一聲驚嘆，于他們來說，這就是足夠了。

持有什么樣的手機，我們就手握怎樣的幸福。你大可不必拘泥于我的話語，就算是山寨機也可以活出你自己的高品質(zhì)生活。

【專家評題】

作為大家最關(guān)注的題目之一，不僅因為其分值巨大，更因為作文題目中包括著重要社會現(xiàn)象、人們思想態(tài)度的一種反思。但事實上，很少人會真正試圖去研究高考語文作文題目命制背后的實事內(nèi)涵。大多數(shù)老師只會教學生套作名人的例子，拼湊些名句名言，但這幾乎成了閱卷者最厭惡的寫作風格之一。正如魯迅先生所說，要作一條清澈見底的小溪，如果是一個爛泥潭又有誰知道它的深淺呢。所以想寫好考場作文，既不是拼湊名人素材，也不是盲目抒情，而要真正理解命題人的命題意圖。

2012年高考作文題目考的是鐵路檢修工人老計堅守崗位的內(nèi)容。這一題目，讓那些只會教學生寫名人故事、風花雪月的老師完全崩潰。更有甚者，還有鼓吹在考場上要寫記敘文、散文來標新立異之輩，學生們在考場上一見此題完全手足無措。于是，楊老師告訴你，在高考前中宣部(主管教育)部長劉云山提出新聞戰(zhàn)線要“走轉(zhuǎn)改”�！白摺本褪恰白呋鶎印�，要報道平凡世界的閃光品質(zhì)。只要你了解這一點，就知道這是當時最重要的時政之一。楊老師帶你練過這個類型的作文，你上了考場，無論考老計老劉還是老楊，你都會寫！然而，很有學校的老師甚至連劉云山都沒有聽過，更不要提“走轉(zhuǎn)改”這樣重要的時事了。

宋代文壇領(lǐng)秀歐陽修提出“詩文革新運動”，主張一掃西昆體的浮靡之見，而要反映社會現(xiàn)實�？婆e的時候，歐陽修又是命題者，又是閱卷人，曾鞏是當年的狀元，蘇軾是榜眼，如果他們的文章文字清浮如西昆舊體，可能被錄取么。曾鞏最早被歐陽修所欣賞的文章叫《時務策》，相當于“曾鞏談時政”。蘇軾當時的考場作文叫《刑賞忠厚之至論》，縱談古仁者以忠厚為本行刑，反思今日宜行仁政。閱卷者歐陽修看了都說，這小子我以后都得讓著他點。

如果你今天的文章仍然浮華虛飾，一無真情實感，二無現(xiàn)實眼光，三無文采篇章，在閱卷者眼里簡直無可取之處。而以上三點中，最重要的就是要有現(xiàn)實眼光，才能關(guān)注和體會自己所處的世界，才能抒發(fā)真性情，正所謂“我手寫我口，古豈能拘牽”。有了現(xiàn)實眼光，自然可以引證古今，以史為據(jù)、以史為鑒進行分析，而決非套作之流。

明白了這些，才真正懂得命題者不僅僅考查你的語文功底，還在考查你的現(xiàn)實眼光。一個年青人不能只是沉湎于個人的小世界、小情感，而要有濟世經(jīng)國的眼光與抱負。只有這樣，才能寫出高于同齡人的好文章來。只可惜很多學校的老師在高考前還在孜孜不倦地教學生寫文人故事，有的老師還把從網(wǎng)上搜來故事湊成毫無邏輯的集子發(fā)給學生，面對厚厚的故事集學生完全不知應該從何下手。還有的老師只會不停地講感動中國十大人物，而對于其背后對平凡世界閃光品質(zhì)重點報道的時政卻一無所知，學生們在感動流淚之后仍然是面對考題的茫然，或者對著考題繼續(xù)流淚。

此題圍繞對手機的討論展開，這是北京卷一直以來的特點，讓所有的學生都有話說，但能夠?qū)懞媒^對需要你有相當?shù)墓α�。這種功力不僅體現(xiàn)在文學的積累上，更體現(xiàn)在思考力、分析力和對現(xiàn)實的關(guān)注。“手機”和2009年“隱形的翅膀”，2010年“星空與實地”一樣，都是有象征內(nèi)涵的詞匯，考生可首先解析“手機”在信息時代代表的是新媒體、新科技，或者代表著新時代、新的溝通方式、思考方式。

但請各位注意，材料中是兩個極有身份特點的人物在發(fā)表議論，一個是文學家、一個是科學家�？萍寂c文學的關(guān)系是一個巧妙的切入點，可以讓學生從文學的角度舉例分析。楊老師在課上講過經(jīng)典例證文學與科學的關(guān)系－－法國作家儒勒•凡爾納。手機所代表的科技推動著時代的發(fā)展，也必然會對文學產(chǎn)生著深遠的影響。工業(yè)革命的興起帶來了民主運動和浪漫主義、批判現(xiàn)實主義的風潮，對西方文學有著強大的推動力，雨果的《巴黎圣母院》、巴爾扎克的“人間喜劇”系列都是這個時期的代表作。在我寫這篇文章時不停有學生打電話、發(fā)微博給我，表示寫了文學與科技的關(guān)系，運用了我講“創(chuàng)新與個性”這個命題時的諸多材料，這都是極好的選擇。

當然，手機作為一種自媒體，表現(xiàn)著對于時代的再現(xiàn)。發(fā)微博、寫校內(nèi)看似是個人行為，但其實是一個時代的縮影。就像白居易隨手而作的詩讓我們看到了中唐的風貌，魯迅的書信集讓我們讀到了民國文人的風骨，今天我們在手機上所寫給一切都是時代的寫照。所以這個時候更需要我們能夠有時代的責任感，文以載道，用文字表現(xiàn)真實的情感和響應時代的號召。

關(guān)于結(jié)合社會現(xiàn)實部分可以從以下幾個角度入手：(1)利用好手中的科技，把它和求學結(jié)合起來；(2)手機作為一種自媒體，要勇于承擔責任，再現(xiàn)時代的精神；(3)手機所帶來的科技革新是時代的進步、創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造力是國家發(fā)展的動力；(4)手機所帶來交往方式的革新加強/淡化了人與人的交流和感情；(5)手機所帶來觀念意識的革新讓我們開眼看世界，從感受新奇到自我成長。

特別是手機帶來的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，是結(jié)合時政極好的角度。我們曾經(jīng)在滿清王朝的末期吃足閉關(guān)自鎖、盲目自大的苦頭，今天我們手機這樣的媒體讓我們有機會放眼世界，接觸到更新的知識和思想。這個角度和2013東城二模題目有異曲同工這妙，請看這是我在考前為學生們所寫的東城二模例文中關(guān)于民族國家、反思自己的例段：

其實中華民族并不缺少創(chuàng)造力，無數(shù)優(yōu)美的詩詞已經(jīng)向我展示了古典審美的妙境。杰出的文人只有春花秋月、夏雨冬霜就可以創(chuàng)造出意蘊深遠的詩詞�！半u聲茅店月，人跡板橋霜”傳有千古佳句，不是幾個單調(diào)意象的無序拼湊，而是巧妙運用遠近與動靜的結(jié)合、聽覺與視覺的互感，為讀者創(chuàng)造了一個真實生動的畫面，使異鄉(xiāng)游子讀之有感。(四大名著的例子)作為擁有“四大發(fā)明”的古國，今天的我們卻在山寨手機上不斷地拼湊西方的技術(shù)與硬件，在電視節(jié)目上不斷抄襲模擬國外的創(chuàng)意，甚至很多大學生的學術(shù)論文來自于對期刊庫中既有學術(shù)成果的拼湊或抄襲。所以十八大提出在時期“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國家”的口號，在文化上復興中華民族的創(chuàng)造力，以文化軟實力實現(xiàn)民族的文化復興。只能拼湊他人意識的個人與國家都很可能平庸，只有繼承“龍”圖騰創(chuàng)造性的精神，才能讓我們從“中國制造”轉(zhuǎn)型為“中國智造”。

作為“龍的傳人”，我們應傳承龍的精神，不甘于拼湊的平庸，而要創(chuàng)造性的精神面對未來的學業(yè)與人生成為杰出的人才。當我們即將離開更注重基礎(chǔ)知識教學的高中，步入更高的學府。我們應充分繼承前人知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，正陳寅恪先生所講以“獨立之精神，自由之思想”著力于做一個有創(chuàng)造力、想象力的研究者，在我所熱愛的學術(shù)專業(yè)內(nèi)珍惜韶華、努力投入，多做獨立性的思考和踏實的研究。我相信自己可以將個人微薄的智慧，奉獻給正走在文化復興道路上的祖國。

今年的關(guān)于“手機”討論的題目可以說與每個學生的生活緊密相關(guān)，但大多數(shù)學生都不知道在文章中一定要結(jié)合自己的學業(yè)和人生進行分析。手機給學生們帶來的是什么，是更加自由的交流平臺，更是無比豐富的知識資源。很多學生用手機除了打無聊的電話、發(fā)短信聊天，就是上課聽歌、玩游戲，而有的學生則可以利用這樣的媒介隨時學習英語、從網(wǎng)上下載國外的教學課程。這都體現(xiàn)著科技發(fā)展中不同的觀念意識所帶來的不同變化。學生們?nèi)绻梢越Y(jié)合手機給自己的影響，以及如何在大學四年的求學生活中利用好手機，一定會以細致的思考和真摯的感觸給閱卷者“一條清澈小溪”的美好感覺。

2013北京卷關(guān)于手機的作文題目，需要學生們更加關(guān)注現(xiàn)實、放眼世界，這也是2014年備考時仍然需要關(guān)注的問題，楊老師會在今年的教學中圍繞時政命題帶領(lǐng)學生們真正以深刻的立意和流暢的邏輯來寫出深刻、優(yōu)美的文章。