2008年湖南高考作文的寫作指導(dǎo)
2008年湖南高考作文題閱讀下面文字，按要求作文。
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的詩(shī)句。意思是說(shuō)，在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見(jiàn)到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺(jué)不到了。詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感覺(jué)不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對(duì)事物的看法與美的感受同距離是有關(guān)系的……其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。
請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
注意：1立意自定，題目自擬。
2不要照抄或擴(kuò)寫材料。
3所寫文章符合文體要求。
2008年湖南高考作文的迷惑與求解
作文的迷惑與求解
先標(biāo)榜成績(jī)：平均分38.69，得分率64.5%。
今年作文題的命題方式考生應(yīng)該并不陌生，因?yàn)槿ツ瓯本┚淼淖魑念}也是從一聯(lián)古詩(shī)出發(fā)，“借題發(fā)揮”，提供幾種闡釋，讓考生循著命題人提供的路徑立意作文；用一個(gè)活力號(hào)提示考生還可以有自己對(duì)詩(shī)句的理解。不同的主要是，湖南卷選擇的詩(shī)句在意義上是偏重于后一句“草色遙看近卻無(wú)”，命題人對(duì)詩(shī)句的闡釋進(jìn)一步強(qiáng)化了這句詩(shī)的理性意義。所以盡管材料反復(fù)提到“意境與哲理”，試圖與“記敘文和議論文”的文體要求相協(xié)調(diào)，盡量照顧考生在文體寫作方面的不平衡性，但由于材料的限制，“意境”的幽徑殊難尋覓，大部分考生只能選擇“哲理”一條路。但這條路，對(duì)于剛剛成年（從哲思上說(shuō)，多數(shù)同學(xué)仍處于幼年）的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻是不容易走通的。
毋須實(shí)證科學(xué)的同行拿出證據(jù)，我們也可以知道，中國(guó)的中學(xué)生與歐美的中學(xué)生相比，是屬于右腦發(fā)達(dá)而左腦遲滯類型的，我們的學(xué)生很難脫離情境從事純粹的演繹推理。如果材料沒(méi)有具體的背景，而這種背景又不足以激發(fā)出他（她）的經(jīng)驗(yàn)和想像的話，他（她）就會(huì)產(chǎn)生思維的遲滯、斷裂、空洞化，從而導(dǎo)致失語(yǔ)和胡言亂語(yǔ)。今年作文的閱卷教師都應(yīng)該深切感受到了這種語(yǔ)言的痛苦。
材料中有一句“美的感受同距離是有關(guān)系的”，這句話可以讓考生想到那個(gè)近乎俗諺的美學(xué)命題“距離產(chǎn)生美”（“或美在距離”）。但由于多數(shù)考生是在日常語(yǔ)境中體會(huì)這句話而從未在理論上對(duì)它有過(guò)系統(tǒng)思辨，所以他們只能在“遠(yuǎn)看一朵花，近看豆腐渣”的意義上來(lái)理解距離和美，把距離理解為客觀的空間距離或時(shí)間距離，而不知道這一美學(xué)的命題中的“距離”的實(shí)質(zhì)是一種主觀的審美態(tài)度（康德意義上的“非功利的快感”“無(wú)目的的合目的性”“想象力于理解力的協(xié)調(diào)”等）；他們更不知道這種保持“距離”的審美態(tài)度在當(dāng)代社會(huì)于文化條件下已經(jīng)不合適宜，只是模糊地感到這一命題與自身的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)有些偏差（所以有些同學(xué)寫的是“美在距離嗎”；有的同學(xué)主張對(duì)自然要“出乎其外”，對(duì)人“入乎其內(nèi)”，等等）。美學(xué)命題（“哲理”）與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差使考生無(wú)法在道理上圓通，只能找一些同義反復(fù)的現(xiàn)象來(lái)印證這一命題（而它本來(lái)是需要質(zhì)疑的）。
至于“跳出事物以把握事物”“距離與認(rèn)識(shí)”等等符合題意的認(rèn)識(shí)方面的命意，考生要辯證的闡明其中的含義，就更加不易了。
至于本次考試中出現(xiàn)的大量的“偏離題意”或“基本符合題意”的文章的現(xiàn)象，一方面與材料的表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)有關(guān)，另一方面也與考生缺乏審題訓(xùn)練有關(guān)。如果是訓(xùn)練有素的話，至少不會(huì)出現(xiàn)“意境與哲理”“觀察與體會(huì)”或者以材料之外的其他詩(shī)句來(lái)立意的情況。
本次作文題繼“談義氣”之后再次給我們敲響了警鐘：我們需要訓(xùn)練學(xué)生的左半腦，需要訓(xùn)練他們對(duì)于未知、未驗(yàn)的事物或觀念的探究思索的能力；這是中國(guó)文化走向現(xiàn)代、走向世界的必然要求，也是高等院校各專業(yè)向中學(xué)提出的要求，這一要求在新課標(biāo)中也有體現(xiàn)。從這一要求在新課標(biāo)中也有體現(xiàn)。從這一角度來(lái)理解，我們認(rèn)為此次作文題的導(dǎo)向是積極的。
要訓(xùn)練學(xué)生的左半腦，我們先要反省自己的左半腦好不好使。長(zhǎng)年繁重的工作使我們失去了閱讀時(shí)間，我們的枕邊讀物也不過(guò)是舒緩心理的文學(xué)篇什；但我們需要閱讀和寫作，正如我們的學(xué)生一樣。愿命題者多考慮一線教師和考生的難處，愿廣大語(yǔ)文教師和中學(xué)生更加珍愛(ài)語(yǔ)文。
高考優(yōu)秀作文：
難得糊涂
鄭板橋的“難得糊涂”四個(gè)字可以說(shuō)是馳名古今，廣為流傳，具有頑強(qiáng)的生命力。究其原因，不僅在于它意思模糊，可作多種理解，適用于各種職業(yè)不同心態(tài)的人表達(dá)胸懷，還在于這它蘊(yùn)含哲理，表現(xiàn)了一定的生活辯證法，頗能使大多數(shù)人產(chǎn)生情感共鳴。
“難得糊涂”至少有兩種解釋。一是糊涂好，糊涂難能可貴，凡事還是糊涂一點(diǎn)好。二是糊涂不好，不容易糊涂，怎么(來(lái)自公文有約）能夠糊涂呢？大家都知道，世界是矛盾的，時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，處處有矛盾。但矛盾的表現(xiàn)有時(shí)是明顯的，有時(shí)又是模糊的，那么處理矛盾的方式有時(shí)是明確的，有時(shí)又應(yīng)該是糊涂的。古詩(shī)云：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“ 江流天地外，山色有無(wú)中”。既然模糊有時(shí)是美好事物的客觀存在，那么糊涂有時(shí)就成為維護(hù)美好事物的正確方式。這就是生活辯證法。
據(jù)傳，鄭板橋的一個(gè)堂弟為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇�，與鄰居訴訟，要他函告本地知縣相托以便贏得官司。鄭板橋看信后賦詩(shī)回書：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！庇謱憽半y得糊涂”、“吃虧是�！眱蓷l字幅。并在“難得糊涂”下面加注“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也。”正確處理鄰里之間的矛盾，不為雞毛蒜皮的小事傷和氣，還是糊涂一點(diǎn)好。若是鼠肚雞腸、斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)，那豈能搞好鄰里關(guān)系？彼此各讓一步，但求心安理得，這也體現(xiàn)了一種和諧的精神。
現(xiàn)實(shí)生活中，凡事睜只眼、閉只眼，得過(guò)且過(guò)就吃香。這樣的人在選舉時(shí)可以獲得多數(shù)贊成票，還可能被提拔重用。相反，什么事情都不糊涂的人是沒(méi)什么好果子吃的。有些時(shí)候，你一看就知道的事情，上級(jí)卻遲遲不表態(tài)，需要研究研究，其他的人卻哼哼哈哈裝糊涂。
這種現(xiàn)象也許哪里都有，如果以“一加一”一定等于二的公式去套用人類社會(huì)，恐怕全世界都會(huì)與自己過(guò)不去。改革開放初期，人們的思想是極不一致的，小平同志曾提出：“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，就是要求人們擱置爭(zhēng)議，調(diào)動(dòng)一切積極因素形成合力建設(shè)國(guó)家。不過(guò)，誰(shuí)都知道在大是大非面前，是容不得半點(diǎn)糊涂的！
周恩來(lái)曾寫《雨中嵐山——日本京都》一詩(shī)，抒發(fā)在模糊探索中看到光明的喜悅：
雨中兩次游嵐山，
兩岸蒼松，夾著幾株櫻。
到盡處突見(jiàn)一山高，
流出泉水綠如許，繞石照人。
瀟瀟雨，蒙蒙濃；
一線陽(yáng)光穿云出，愈見(jiàn)姣妍。
人間的萬(wàn)象真理，愈求愈模糊。
模糊中偶然見(jiàn)著一點(diǎn)光明，
真愈見(jiàn)姣妍。
如此看來(lái)，還是毛澤東說(shuō)得好：“小事糊涂點(diǎn)，大事明白點(diǎn)�！�
