確定身份更抒情
魯修賢  謝寶武

“請(qǐng)?jiān)试S我以法蘭西文學(xué)的名義講話，作為戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友，而不是作為同行向吉·德·莫泊桑致以崇高的敬意。”

《在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)》第1 段如此定格了講話的名義，明確了演講者的身份。作者的演講為什么這般開場(chǎng)呢？

顯然，這樣的確定與安排至少有兩個(gè)關(guān)鍵因由。

其一，“同行”也就是一般的關(guān)系，而“戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友”則是一種非常親密的關(guān)系。而事實(shí)上，左拉與莫泊桑是同時(shí)代的法國(guó)作家，都具有拉丁血統(tǒng)，都屬于正派的文學(xué)偉人的家族，都屬于批判現(xiàn)實(shí)主義一派，左拉生于1840年，莫泊桑生于1850年，左拉長(zhǎng)莫泊桑10歲，他們兩人過(guò)往甚密，左拉本應(yīng)該是莫泊桑的戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友。

其二，作者蓄意藉以把自己熾烈的痛惜之情和深切的緬懷之情和盤托出，為演講的展開奠定強(qiáng)有力的抒情基調(diào)，同時(shí)還要把聽眾“同樣的情感”引發(fā)出來(lái)，形成情感和認(rèn)識(shí)上的一致乃至共鳴，從而使演說(shuō)獲得成功。

感人心者莫先乎情，演說(shuō)者總是以自己的情感之火點(diǎn)燃聽眾的感情之火，以自己熾烈的情感之手撥動(dòng)聽眾的心弦，從而影響聽眾、征服聽眾的。