李軼守洛陽(yáng)，光武乃拜異為孟津?qū)④�，以拒之。異遺李軼書(shū)曰：“愚聞明鏡所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，項(xiàng)伯畔楚而歸漢，周勃迎代王而黜②少帝。彼皆畏天知命見(jiàn)廢興之事故能成功于一時(shí)垂業(yè)于萬(wàn)世也。君誠(chéng)能覺(jué)悟成敗，亟定大計(jì)，論功古人，在此時(shí)矣。”軼雖知長(zhǎng)安已危，欲降又不自安。乃報(bào)異書(shū)曰：“軼本與劉將軍首謀造漢，結(jié)死生之約。惟深達(dá)劉將軍，愿進(jìn)愚策，以佐國(guó)安人。”軼自通書(shū)之后，不復(fù)與異爭(zhēng)鋒，故異因此攻城略地。
異為人謙退不伐③，行與諸將相逢，輒引車避道。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏④樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”。
【注釋】①光武：和下文“劉將軍”均指漢光武帝劉秀。②黜：廢，貶退。③伐：自我夸耀。④屏（bīnɡ）：退避。
（節(jié)選自《后漢書(shū)馮異列傳》，有刪改）
9．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A． 項(xiàng)伯畔楚而歸漢 攻親戚之所畔
B． 輒引車避道 屬引凄異
C． 異一夫之用 又間令吳廣之次所旁叢祠中
D． 以佐國(guó)安人 先帝不以臣卑鄙
10．下列對(duì)文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑�，最合理的一�?xiàng)是（ ）（2分）
A． 彼皆畏天/知命見(jiàn)廢興之/事故能成功/于一時(shí)垂業(yè)于萬(wàn)世也
B． 彼皆畏天/知命見(jiàn)廢興之事故/能成功于一時(shí)垂/業(yè)于萬(wàn)世也
C． 彼皆畏天知命/見(jiàn)廢興之事/故能成功于一時(shí)/垂業(yè)于萬(wàn)世也
D． 彼皆畏天知命/見(jiàn)廢興之事故/能成功于一時(shí)/垂業(yè)于萬(wàn)世也
11．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A． 一次出行時(shí)，馮異被漢兵俘虜，因其從兄舉薦，得以被光武帝召見(jiàn)。
B． 馮異有孝心，時(shí)刻惦記老母安危，決定棄城投降以報(bào)答母親養(yǎng)育之恩。
C． 馮異善規(guī)勸，能借古論今，曉之以理，說(shuō)服李軼放下顧慮投奔漢營(yíng)。
D． 馮異為人謙退，將領(lǐng)們講論戰(zhàn)功時(shí)他卻獨(dú)自避坐大樹(shù)下，人稱“大樹(shù)將軍”。
12．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）愚聞明鏡所以照形，往事所以知今。（2分）
（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說(shuō)》）（2分）
（三）名著閱讀（9分）
武松看那店里時(shí)，也有五七個(gè)當(dāng)撐的酒保。武松卻敲著桌子叫道：“賣酒的主人家在那里？”一個(gè)當(dāng)頭的酒保過(guò)來(lái)，看著武松道：“客人要打多少酒？”武松道：“打兩角酒。先把些來(lái)嘗看。”那酒保去柜。上叫那婦人舀兩角酒下來(lái)，傾放桶里，燙一碗過(guò)來(lái)道：“客人嘗酒。”武松拿起來(lái)聞一聞，搖著頭道：“不好，不好，換將來(lái)！”
酒保見(jiàn)他醉了，將來(lái)柜上道：“娘子，胡亂換些與他。”那婦人接來(lái)，傾了那酒，又舀些上等酒下來(lái)。酒保將去，又燙一碗過(guò)來(lái)。武松提起來(lái)呷了一口，叫道：“這酒也不好，快換來(lái)，便饒你！”酒保忍氣吞聲，拿了酒去柜邊道：“娘子，胡亂再換些好的與他，休和他一般見(jiàn)識(shí)。這客人醉了，只要尋鬧相似，便換些上好的與他罷。”那婦人又舀了一等上色的好酒來(lái)與酒保，酒保把桶兒放在面前，又燙一碗過(guò)來(lái)。武松吃了道：“這酒略有些意思。”問(wèn)道：“過(guò)賣，你那主人家姓甚么？”酒保答道：“娃蔣。”武松道：“卻如何不姓李？”那婦人聽(tīng)了道：“這廝那里吃醉了，來(lái)這里討野火么！”
（節(jié)選自《水滸傳》）
13．請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容，仿照示例補(bǔ)全與選文相關(guān)的故事情節(jié)。（2分）
陷牢營(yíng)，施恩出手護(hù)周全→明緣由，武松決意懲惡霸→___________→出惡氣，施恩重奪快活林
14．《水滸傳》敘事有波瀾，試結(jié)合選文與“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，予以簡(jiǎn)析。（3分）
15．如果“取經(jīng)團(tuán)隊(duì)”遇上“梁山好漢”，你認(rèn)為唐僧師徒中誰(shuí)最可能“上梁山”？誰(shuí)最不可能“上梁山”？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)述你的理由。（4分）
（四）說(shuō)明文閱讀（6分）
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（五）議論文閱讀（7分）
講好中國(guó)故事要用好文化符號(hào)
史春林 宿程晴
①中華文化符號(hào)體現(xiàn)了中國(guó)人的文化理念和價(jià)值觀念，能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可敬�？蓯�(ài)的中國(guó)形象，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化符號(hào)的基礎(chǔ)上，融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不斷豐富中華文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。
②用文化符號(hào)講中國(guó)故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化的故事�！炯住勘热�，以“中國(guó)功夫”為符號(hào)的《猛龍過(guò)江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思，在跨文化語(yǔ)境下被外國(guó)受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國(guó)文化。另一方面，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞臺(tái)上，典籍中的上古神獸從VR畫(huà)師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂(lè)創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號(hào)的上古神獸和非遺南音的意蘊(yùn)大大豐富起來(lái)，增強(qiáng)了中國(guó)故事的感染力。
③讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國(guó)受眾需求。今天的中國(guó)，是緊密聯(lián)系世界的中國(guó)。在塑造國(guó)家形象中有效運(yùn)用文化符號(hào)，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國(guó)觀眾的共情，使中國(guó)的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到有效傳播。
④北京冬奧會(huì)期間，中國(guó)留學(xué)生在法國(guó)街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運(yùn)會(huì)、北京冬季奧運(yùn)會(huì)這兩件世界體育盛事用音樂(lè)聯(lián)系在一起，強(qiáng)化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國(guó)文化符號(hào)融入外國(guó)常見(jiàn)的街頭藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化在異域的成功落地。
