太原2022—2023學(xué)年第二學(xué)期期末試題
八年級語文
一、讀·書（12分）
1.三晉大地，人杰地靈，涌現(xiàn)出許多著名人物。明清時期的書法家、文學(xué)家、思想家傅山就是其中之一。這里呈現(xiàn)的是山西晉祠博物館陳列的傅山書法作品（局部）。請從下面的選項(xiàng)中為甲、乙兩幅書法作品分別選出最適當(dāng)?shù)脑u價(jià)。（2分）
A.此作品為楷書，字形端正，筆畫平直，秀美圓潤
B.此作品為隸書，字形扁方，蠶頭雁尾，一波三折
C.此作品為篆書，筆法古樸，粗細(xì)均勻，講求對稱
D.此作品為草書，筆法蒼勁，龍翔鳳舞，一氣呵成
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甲：（ ) 乙：（ )
2:“中國式浪漫”是穿越千年的文化沉淀。這種浪漫刻畫在古人的骨子里，蘊(yùn)含在古詩詞文里。請你根據(jù)積累，將空缺處的古詩原句書寫在橫線上。 類別 詩文 夢回大唐 王勃“海內(nèi)存知己，_____________”表達(dá)了詩人送別友人時曠達(dá)的胸懷和對朋友的真摯感情；杜甫“安得廣廈千萬間，_____________”抒發(fā)了詩人在困頓時，仍憂國憂民的博大胸襟；白居易“可憐身上衣正單，_________________”寫出了賣炭翁矛盾的心理，表達(dá)了詩人對賣炭翁的深切同情。 游歷大宋 蘇軾“_______________，寂寞沙洲冷”表現(xiàn)了自己內(nèi)心的孤獨(dú)和志趣的高潔；陸游“_______________，只有香如故”借寫梅花凋落的情景來表達(dá)自己至死不變的愛國之心。 遇見《禮記》 《雖有嘉肴》中“______________，弗學(xué)，_________________”告訴我們要重視實(shí)踐，把明白的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確；《大道之行也》中“大道之行也，__________。__________,_________”寫出了我國古代政治的最高理想。 二、讀·思（38分）
（一）
中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。學(xué)校八年級開展了“以和為貴”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與。
【活動一：以和為貴，探“和”之內(nèi)涵】
3.“和”字由“禾”與“口”組成。“禾”是“解”的省略，表示用編釧和排策共同演奏樂曲時，雖各聲部的樂音各有不同，但主調(diào)協(xié)調(diào)一致；“口”則表示人們發(fā)表言論。《說文解字》對“和”的解釋為“相應(yīng)也”。
由此可知，“和”的本意：___________________________________。（2分）
【活動二：和諧社會，說“和”之演講】
4.有位同學(xué)準(zhǔn)備撰寫以“和諧——最美的名片”為主題的演講稿，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ )(2分）
A.要做到“心中有聽眾”，以此來確定演講的語言風(fēng)格。
B.演講稿開頭不能以問題的形式呈現(xiàn)，不然會偏離演講的主題，增加聽眾的心理負(fù)擔(dān)。
C.要精心設(shè)計(jì)結(jié)束語，以此來提升演講的效果。
D.演講稿的語言應(yīng)盡量口語化、大眾化，盡量避免使用聽眾不熟悉的文言、方言或生僻詞語。
【活動三：和平年代，尋榜樣力量】
5.在《鋼鐵是怎樣煉成的》名著閱讀分享交流會“讀標(biāo)題、談感受”環(huán)節(jié)中，小涵同學(xué)提出把《鋼鐵是怎樣煉成的》換成《保爾成長記》，請你與他說說現(xiàn)用標(biāo)題的妙處。（3分）
（二）
閱讀下面的文章，完成第6-7題。
人生的兩種方式
王吳軍
巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師，曾榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。一次，一個年輕人問巴甫洛夫：“您是研究生理學(xué)的，請問人的一生共有幾種行動方式？”
巴甫洛夫說：“這個問題我想從生理學(xué)之外的角度來回答你。人的一生基本有兩種行動方式，一種是向下滑溜，一種是向上攀登。”
年輕人又問道：“您能詳細(xì)說一下嗎？”
巴甫洛夫說：“一眼看上去，你會覺得向下滑溜很容易，向上攀登很困難。但實(shí)際上正好相反。向下滑溜的人很快就活得累了，他們一般都過早地退出了人生舞臺。而向上攀登的人卻可以一直往前，他們甚至到了九十歲依然精神飽滿、神采奕奕。”
“雖然向下滑溜很省力氣，但我希望年輕人都能做向上攀登的人。因?yàn)樵谙蛏吓实堑倪^程中你會發(fā)現(xiàn)，高峰永遠(yuǎn)在更高處，美好的風(fēng)景也永遠(yuǎn)在更遠(yuǎn)處，這是一個豐富而有趣的過程。生命如果能攀登不止，那么就算到了老年也會精神矍鑠，葆有一顆年輕的心。”
6.閱讀材料，請指出“向下滑溜”和“向上攀登”的深層含義。（3分）
7.同學(xué)們圍繞“怎樣才能向上攀登”展開討論。有人認(rèn)為需要不畏艱險(xiǎn)的勇氣，有人認(rèn)為需要持之以恒的決心，還有人認(rèn)為需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。請寫一段議論性文字，表明你的觀點(diǎn)并加以闡述。（10分）
寫作提示：①可以同意以上的某種觀點(diǎn)，也可以另有自己的看法；②不少于100字。
（三）
在班級舉辦的“善學(xué)精思”交流會上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩文。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
（選自《北冥有魚》)
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
