④可燃冰儲量最多的國家是俄羅斯，其次是日本、加拿大和美國。據(jù)美國地質(zhì)勘探局估計，美國的可燃冰蘊藏量為9600萬億立方米，是國內(nèi)傳統(tǒng)天然氣儲量的200倍，豐厚的利潤自然引起投資者的關(guān)注。
可燃冰延遲開發(fā)的原因
⑤時值NASA（美國國家航空航天局）進行“阿波羅計劃”時，NASA的燃料專家正在苦尋可以替代液氧的質(zhì)量更輕、熱值更大的燃料。因為體型龐大的“土星”火箭進入太空后，最多時每秒需消耗13噸燃料，極大地壓縮了宇宙飛船的有效載荷。得知可燃冰的存在后，美國科學(xué)家興奮不已，立刻確定為國家級科研項目，全力以赴地投入分析研究。
⑥對可燃冰的研究，美國科學(xué)家一直處于世界領(lǐng)先水平，但他們遲遲沒有進行后續(xù)開采動作。有人猜測，美國人重點進行理論研究，因為他們希望在未來的星際旅行時，開發(fā)其他星球上甲烷水合物，用作飛船能源，在即將到來的星際大開發(fā)中確保難以撼動的領(lǐng)先地位。
其實，情況遠非那么簡單。就在各國科學(xué)家紛紛建議政府投資開發(fā)可燃冰，以解煤炭、石油等能源告罄之虞時，美國科學(xué)家卻告誡世人審慎開發(fā)可燃冰，因為它可能加劇溫室效應(yīng)，即使是極少的可燃冰被釋放到大氣中，后果可能都是災(zāi)難性的。
可燃冰是天使還是魔鬼？
⑦目前，科學(xué)界對可燃冰開發(fā)有兩種觀點：以美國俄勒岡大學(xué)的地質(zhì)學(xué)家格雷沃里為首的一派認(rèn)為，甲烷水合物是自然界中隱身的惡魔，會不定期地向地球發(fā)難，應(yīng)是人類今后重點防范的自然災(zāi)害之一。
⑧遠在2.5億年前，在二疊紀(jì)末期，一種突然降臨的災(zāi)害，短時間內(nèi)毀滅了地球上的大部分生物�？茖W(xué)界普遍認(rèn)為是一顆小行星撞擊地球所致，但格雷沃里認(rèn)為是海底積存的巨量的甲烷發(fā)生爆炸，導(dǎo)致氣候溫度驟然上升，泛濫至地面的大火消耗了大氣中的氧，所以多數(shù)地球生物相繼斃命，甚至包括很多魚類。他估計，北冰洋可能是今后甲烷水合物泛濫的導(dǎo)火索。因為那里可燃冰大多在淺海，并且得益于低溫而非高壓，所以一旦發(fā)生溢出爆炸，就是上帝降臨也束手無策。
⑨另一種觀點是，可燃冰就像陸地的森林，生生息息，自有規(guī)律，即使作用于自然，也不是很嚴(yán)重的，完全不必杞人憂天。這種觀點的代表人物是加利福尼亞大學(xué)圣芭芭拉分校的海洋地質(zhì)學(xué)教授海格爾。
⑩海格爾說可燃冰的變遷會給地球帶來災(zāi)難性后果還沒有直接的證據(jù)，即使有甲烷溢出，也是非常少的，根本不足以影響氣候。他做過觀察試驗，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)多的可燃冰會自行溶解在海水里，而沒有釋放出來。這充分說明，可燃冰釋放的甲烷也是海洋食物鏈的一環(huán)﹣﹣海水里的需氧菌會消耗甲烷，而進入大氣的部分卻是甲烷消費者釋放的二氧化碳。
（船舷《大自然探索》，有刪改）
14.選文介紹了可燃冰的由來，請根據(jù)文章內(nèi)容填空。
海底大量微生物不停造甲烷→ → →長時間高壓低溫形成可燃冰。
15.第②段畫線句子使用了什么說明方法？有什么作用？
它是甲烷氣體和水分子在高壓低溫作用下的特殊產(chǎn)物，它像地毯一樣覆蓋了10%的海底，總面積達4000萬平方公里，深度在數(shù)百米到數(shù)千米不等。
16.下列說法與原文的內(nèi)容表述一致的一項是（ ）
A．美國之所以沒有開發(fā)可燃冰是因為可燃冰會加劇溫室效應(yīng)，如果可燃冰釋放到大氣中，即使極少，后果也可能是災(zāi)難性的。
B．可燃冰是海洋生物釋放的甲烷氣體和水分子在高溫低壓作用下的特殊產(chǎn)物。
C．用可燃冰作燃料比液氧熱值更大，質(zhì)量更輕，可減少火箭運載負(fù)荷。
D．甲烷水合物是自然界中隱身的惡魔，不定期地向地球發(fā)難，是人類今后重點防范的自然災(zāi)害之一。
17.怎樣理解“可燃冰是天使還是魔鬼”這句話？
（四）（11分）議論文閱讀，完成下列各題。
家風(fēng)
①家訓(xùn)是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質(zhì)樸最簡單的家訓(xùn)。家訓(xùn)是一個家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)的珍貴的家族文化，它潤物細無聲，對一個人的成長起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關(guān)系作一個全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓(xùn)家風(fēng)。
②傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)。《三字經(jīng)》曰：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”竇燕山的“義方”實際就是良好家訓(xùn)，誠信禮義、克己利人。以此為教，家門和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓(xùn)熏陶的干才。修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓(xùn)》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典。《曾氏家訓(xùn)》誨弟篇曰：不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財之私念。又如，“應(yīng)聽得進逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應(yīng)視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現(xiàn)在讀來，仍覺質(zhì)樸可貴。
③徽州的《家訓(xùn)》《家規(guī)》《祖訓(xùn)》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦；C治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會風(fēng)氣、穩(wěn)定社會秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓(xùn)》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學(xué)、篤行5篇。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習(xí)�；罩菁矣�(xùn)，所強調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對于今天建設(shè)社會主義核心價值觀，傳承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。
④家訓(xùn)是家庭的核心價值觀，家風(fēng)是家族子孫或行家訓(xùn)體現(xiàn)出來的處世風(fēng)范。培育良好家風(fēng)，一個關(guān)健點就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設(shè)者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素，每一個家庭都應(yīng)通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導(dǎo)子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨做里的品格。
