D．乃可攻也。 乃:副詞，就
15．下列句子的翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之。”譯文:(這個(gè)人)拋掉自己華麗的車子，(看到)鄰人有破車子便想去偷。
B．“荊之地方五千里，宋之地方五百里。”譯文:楚國(guó)的地方有五千里，宋國(guó)的地方有五百里。
C．“公輸盤為我為云梯，必取宋。“譯文:公輸盤因?yàn)槲抑圃炝嗽铺�，�?我)就一定要攻打宋國(guó)。
D．“在宋城上而待楚寇矣。“譯文:(我的弟子)(已)在宋國(guó)城墻上等待楚國(guó)的敵人了。
16．下列對(duì)人物語(yǔ)言的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．“臣以王吏之攻宋也，為與此同類。“(墨子類推出打算攻宋的楚王與“有竊疾”者無(wú)異，目的是規(guī)勸楚王放棄攻宋。)
B．“吾知所以距子矣，吾不言。”(公輸盤說(shuō)這句話，是承認(rèn)自己演練失敗，已心服口服，無(wú)話可說(shuō)。)
C．“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。“(墨子道出了公輸盤的陰暗打算，“不過(guò)”有“公輸盤的本事也就如此”之意，有輕奢視味道。)
D．“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。”(“好啦。我不攻打宋國(guó)了。“表明楚王在機(jī)智多謀無(wú)所畏懼的墨子面前，決定不再攻打宋國(guó)。)
17．下列對(duì)選文內(nèi)容理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．選文第①段，墨子把一個(gè)想偷鄰居家東西的人擺到楚王面前，誘使楚王說(shuō)出自己“必為有竊疾矣。”
B．選文第③段，墨子采用夸張的手法，連用三個(gè)對(duì)比，極言楚宋的差距，既滿足楚王的虛榮心，又指出攻打宋國(guó)是愚的行為。
C．選文第⑨段句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，語(yǔ)氣時(shí)緩時(shí)急，既從容又有威懾力，充分說(shuō)明了墨子為應(yīng)對(duì)楚國(guó)攻宋做了周密的安排。
D．選文生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張，憑借高超的辯論技巧和應(yīng)變能力止楚攻宋的故事。
五、(6分，每小題2分)
閱讀下面的文字，完成18-20題
漁家傲·秋思
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
18．下列最能體現(xiàn)塞下秋天季節(jié)特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A．衡陽(yáng)雁去 B．四面邊聲 C．長(zhǎng)煙落日 D．孤城緊閉
19．下列對(duì)詞的賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．詞人思念萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)，卻沒(méi)有辦法回去，“濁酒一杯”怎能排解對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情?
B．“燕然未勒”是借用東漢大將竇憲燕然勒石記功而還的典故，這里用來(lái)表現(xiàn)將士們建功立業(yè)的壯志和決心。
C．“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，在悲愴的情調(diào)中，鮮明地表達(dá)了詞人對(duì)朝廷腐朽軟弱的控訴和批判。
D．全詞意境悲涼壯闊，形象鮮明生動(dòng)，感情真摯深沉，語(yǔ)言質(zhì)樸凝練，讀來(lái)真切感人。
20．下列詩(shī)句中與“羌管悠悠霜滿地“使用的表現(xiàn)手法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。(楊炯《從軍行》)
B．田家少閑月，五月人倍忙。(白居易《觀刈麥》)
C．無(wú)為在絞路，兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
D．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》)
第Ⅱ卷(表述題 共80分)
六、（10分）
21．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(4分)
(1)子夏曰:“ ，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”(《論語(yǔ)》十二章)
(2) ，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
(3)若夫日出而林霏開(kāi)， ， ，山間之朝暮也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
22．根據(jù)提示，完成題目。(3分)
請(qǐng)從“詩(shī)意 初心 排徊 芳菲 潤(rùn)澤”中選取詞語(yǔ)(不少于三個(gè))，連綴成一段話，并且運(yùn)用排比的修辭手法。(不超50字)
23．閱讀下面的文字，按要求做題。(3分)
中國(guó)皮影的表演方式繁多，一般都需要多人進(jìn)行合作演出。但泰山皮影的表演方式很是獨(dú)特，一臺(tái)戲最多需要兩個(gè)人，即一人伴奏、一人操織影人表演，必要時(shí)一個(gè)人演出一臺(tái)戲，這就是皮影界的古老絕活:“十不閑”。所謂“十不閑”指在皮影戲表演時(shí)，同一時(shí)間內(nèi)一個(gè)人腳上伴奏，手里操作，口中歌唱，把全身都調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)人身兼數(shù)職，獨(dú)自完成一整臺(tái)戲的演出，這就需要表演者有相當(dāng)厚的表演功底。大汶口文化的流風(fēng)余韻、東夷殷商文化的交融，齊魯文化的傳承，在泰山演繹流變，形成了泰山民俗的基因，形成了泰山民俗率真昌明的特點(diǎn)，天神、地祇、人鬼的祭祀，使泰山民俗具有了神秘莫測(cè)的特點(diǎn)。從自然造化到靈氣之源，從地理大山到心靈神山，從靈石崇拜到石敢當(dāng)信仰，從巡狩柴望到封禪大典，體現(xiàn)了禮俗雜糅的泰山山石崇拜民俗。所有這些，都為泰山皮影的成長(zhǎng)提供了肥沃的土壤。
請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括泰山皮影的主要特點(diǎn)(不超20字)：
七、(14分)
閱讀下面的文字，完成24-26題
廣漢①為人強(qiáng)力，天性精于吏職。見(jiàn)吏民，或夜不寢至旦。尤善為鉤距②，以得事情。鉤距者，設(shè)預(yù)知馬賈，則先問(wèn)狗，已問(wèn)羊，又問(wèn)牛，然后及馬，參伍其賈③，以類相準(zhǔn)，則知馬之貴賤不失實(shí)矣。唯廣漢至精能行之，它人效者莫能及也�？ぶ斜I賊， 閭里輕俠，其根株窟穴所在，及吏受取請(qǐng)求銖兩之奸④，皆知之。長(zhǎng)安少年數(shù)人會(huì)窮里⑤空舍謀共劫人，坐語(yǔ)未訖，廣漢使吏捕治，具服。富人蘇回為郎，二人劫之。有頃，廣漢將吏到家，自立庭下，使長(zhǎng)安丞龔奢叩堂戶曉賊，曰:“京兆尹趙君謝兩卿，無(wú)得殺質(zhì)，此宿衛(wèi)臣也。釋質(zhì)，來(lái)手，得善相遇，幸逢赦令，或時(shí)解脫。”二人驚愕，又素聞廣漢名，即開(kāi)戶出，下堂叩頭，廣漢跪謝曰:“幸全活郎，甚厚!”送獄，敕吏謹(jǐn)遇，給酒肉。至冬當(dāng)出死，豫⑥為調(diào)⑦棺，給斂葬具，告語(yǔ)之，皆曰:“死無(wú)所恨!”
