B.許多經(jīng)典名著的結(jié)構(gòu)別具特色，例如《水滸傳》采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，情節(jié)跌宕但環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明。
C.《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作的自傳體小說，《駱駝祥子》是老舍先生創(chuàng)作的一部京味十足的現(xiàn)實主義小說。
D.我們熟知的“龜兔賽跑”“農(nóng)夫和蛇”等有趣的故事，都出自著名的寓言故事集《伊索富言》。
（2）分祈經(jīng)典名著中文學(xué)形象的性格缺點，有助于我們了解人性的弱點，也能促使我們自我反思。請分別指出孫悟、豬八戒和林沖性格中的缺點。（ 3分）
二、閱讀（共60分）
（―）古詩文閱讀（共24分）
閱讀下面的詩歌，完成第10題至第11題。
折楊柳①
楊巨源
水邊楊柳曲塵絲②,立馬煩君折一枝。
惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。
【注釋】①選自《全唐詩》，“折楊柳”，樂府歌曲名。楊巨源，唐代詩人，字景山。②西塵絲：指顏色如酒曲般細嫩的柳葉。
10.全詩寫了哪些意象？主要表達了一種怎樣的情感？（4分）
11.詩歌的最后兩句用了擬人和比喻的修辭手法，請分別作簡要賞析。（4分）
閱讀下面的文言文，完成第12題至第15題。
吾母姓鐘氏，名令嘉，出南昌名族。十八，歸先府君。時府君年四十余，任俠好客， 樂施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然，越二載，生銓，家益落，歷困苦窮乏，人所不能堪者，吾母怡然無愁蹙狀，戚黨人爭賢之。
銓九齡，母授《禮記》《周易》《毛詩》，皆成誦。暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病，銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊,輒指壁間詩歌.教兒低吟之以為戲。
先府君茍有過，母必正色婉言規(guī)�；蚺宦�，則屏息，俟怒少解，復(fù)力爭之，聽而后止。先府君在客邱，督銓學(xué)甚急，稍怠，即怒而數(shù)日不及一言：吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。
（選自蔣士銓《忠雅堂集》）
【注釋】①歸：古代女子出嫁叫“歸”。先府君：指作者已去世的父親。②囊篋蕭然： 這里是“錢物都用空里”的意思。③銓：作者蔣士銓自稱。④愁蹙狀：愁眉苦臉的樣子。 ⑤戚黨：親威和鄉(xiāng)鄰。⑥吟哦聲：讀詩的聲調(diào)。⑦少痊：病體略微好轉(zhuǎn)些。⑧撲之：責(zé)打我（銓自指）。
12.下列各組句子中，加點字詞意義相同的一項是（ ）（2分）
A.家益落/益慕圣賢之道（《送東陽馬生序》）
B.銓每病，母即抱銓行一室中/行拂亂其所為（《生于憂患，死于安樂》）
C.先府君茍有過/及魯肅過尋陽（《孫權(quán)勸學(xué)》）
D.聽而后止/河曲智叟笑止之曰：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）
13.下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項是（）（2分）
例句：母授以《禮記》《周易》《毛詩》
A.不以物喜，不以己悲 （《岳陽樓記》）
B.家貧，無從致書以觀 （《送東陽馬生序》）
C.咨臣以當(dāng)世之事 （《出師表》）
D.然操遂能克紹，以弱為強者（《隆中對》）
14.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（共6分，每小題3分）
（1）輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。
（2）令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。
15. 你如何評價母親“垂涕撲之”的舉動？請用自己的話概括出文段中母親的哪些行為舉動是值得我們稱贊的。（6分）
（二）說明文閱讀（共8分）
民以“食”為天
俞水生
① 自古以來，中國就有“民以食為天”的說法。中國人在飲食上追求美感與愉悅，講究色、香、味、形俱佳。中國飲食不僅內(nèi)容豐富，其背后蘊含的文化也非常豐厚。
② 中國疆域遼闊，地形多樣，加上氣侯多變，這就為中國人的飲食提供了大量的動植物原料，并形成了漢民族的基本飲食結(jié)構(gòu)特征：以糧食作物為主食，以豐富的動植物作為副食。
③ 米食和面食是漢族主食的兩大類型。南方因氣候濕熱，多種植稻類，故以米食為主：北方氣侯相對干冷，多種植小麥，則以面食為主。
④ 與豐富的主食相對，作為副食，中國菜肴在長期烹飪中出現(xiàn)了許多流派，并形成不同類型的地方菜系。其中，粵菜、川菜、魯菜、淮揚菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜被稱為“八大菜系”。不同的菜系，其口味具有很大的不同.過去，人們常把中國人的口味概括為南甜、北咸、東辣、西酸。此說在一定程度上道出了我國飲食文化的地區(qū)差異，也放映了人們的口味與地理環(huán)境存在著相應(yīng)的關(guān)系。比如，喜辣的飲食習(xí)俗多與東部地區(qū)氣候潮濕有關(guān)，經(jīng)常吃辣可以驅(qū)寒去濕：過去新鮮蔬菜在北方是罕見的，人們習(xí)慣杷菜腌制后慢慢食用，這樣，北方大多數(shù)人就養(yǎng)成了吃咸的習(xí)慣。
⑤ 除了地理環(huán)境因素外，各地的烹注方法，包括配料、調(diào)味、火候、刀工等不同要求，都是形成不同菜肴類型的重要因素。我們在品嘗美味哇肴時，往往會說這道菜好吃，然而，若要進一步細究為什么“好吃”，恐怕一般人就講不清楚了。這說明，中國飲食似乎有著一種難以言傳的奧妙。這種奧妙，關(guān)鍵在于它的味道。與西方“菜生而鮮.食分而餐”的飲食傳統(tǒng)相比，中國烹飪更講究調(diào)和之美，這是中國烹飪藝術(shù)的精妙之處。美味的產(chǎn)生在于調(diào)和，使食物的本味、配料和調(diào)料，交織融合在一起，便之達到中和之美的最佳味道。
⑥ 中國很早就有“禮樂文化始于食”的現(xiàn)念。從古到今，中國人喜歡把飲食與節(jié)慶、禮儀活動結(jié)合在一起，每逢年節(jié)或婚喪壽辰，都會舉辦各種宴請沄動。在節(jié)日里，人們通過相應(yīng)的飲食活動既可加強親友聯(lián)系，又可活躍節(jié)日的氣氛。過節(jié)的菜肴也有講究，經(jīng)常通過諧音、雙關(guān)等方式，表達吉祥、祝福的寓意，如“鴻運當(dāng)頭”、“全家福”等。
