④曾幾何時(shí)，“讀書(shū)無(wú)用論”是不少人選擇在世俗生活中拋棄精神追求的強(qiáng)大理由。“百無(wú)一用是書(shū)生”，仿佛做學(xué)問(wèn)就意味著窮酸，執(zhí)著就意味著迂腐。于是，學(xué)術(shù)圈亂象叢生，抄襲論文、偽造研究成果、重權(quán)位代替重學(xué)術(shù)……種種學(xué)術(shù)腐敗令人痛心。
⑤學(xué)術(shù)界的種種失范尚且只是管中窺豹，在當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不僅讀書(shū)治學(xué)如此，人生周遭大小瑣事的權(quán)重也被置于功利的有色眼鏡之下。在不少人那里，考量任何事物的標(biāo)準(zhǔn)都是能帶來(lái)多大利益，能不能成就功名，能不能制造人生的捷徑……殊不知，在這樣的人生邏輯下，只要能獲取功名，只要能巧取利益，便使盡各種手段不達(dá)目的不罷休，社會(huì)道德底線一再受到?jīng)_擊。
⑥從這個(gè)意義上說(shuō)，這副“打油聯(lián)”的走紅，恰恰折射出當(dāng)下人們的生活對(duì)“書(shū)生意氣”所代表的單純和底線的透支。于是有人悵惋：“曾經(jīng)懷抱理想的人，那些真正經(jīng)歷了艱難而仍然存著一點(diǎn)癡念的人，才會(huì)真正被觸動(dòng)吧。”
⑦但我們的社會(huì)真的已至如此悲涼嗎？
⑧答案顯然是否定的。從另一個(gè)角度來(lái)看，“打油聯(lián)”的走紅，也意味著人們對(duì)“書(shū)生意氣”的渴望。“書(shū)生”這個(gè)詞在中國(guó)人的傳統(tǒng)中有著超越字面的意蘊(yùn)，它代表著正直、理想主義，代表著在世俗生活中不忘仰望星空的胸襟與詩(shī)意，也代表著在倒退的道德底線面前拒絕流俗的勇氣。這種理想主義、詩(shī)意與勇氣不僅適用于學(xué)術(shù)界，更適用于任何時(shí)代的現(xiàn)世人生，它代表了一種價(jià)值取向和精神追求。
⑨有所共鳴，就當(dāng)有所渴求：有所渴求，就當(dāng)有所堅(jiān)守。“家總是要成，錢總是要掙”，但紅塵之中的那一點(diǎn)不可拋卻的道德高度和精神追求正是這個(gè)社會(huì)內(nèi)在的氣蘊(yùn)所在。不忘初心，方得始終。
（選自2016年1月6日《人民日?qǐng)?bào)》）
18．選文的中心論點(diǎn)是 （2分）
19．結(jié)合選文解釋“書(shū)生意氣”，并補(bǔ)寫(xiě)名句。（4分）
（1）書(shū)生意氣： （3分）
（2）補(bǔ)寫(xiě)名句：書(shū)生意氣， 。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（1分）
20．作者認(rèn)為“這副對(duì)聯(lián)”之所以走紅，一方面是因?yàn)? ，另一方面是因?yàn)? 。（2分）
21．下列說(shuō)法，與作者觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．書(shū)生意氣無(wú)論對(duì)社會(huì)發(fā)展，還是對(duì)個(gè)人發(fā)展，都是有作用的。
B．在世俗生活中，“百無(wú)一用是書(shū)生”。
C．在當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不少人考量事物的標(biāo)準(zhǔn)是名利至上。
D．“家總是要成，錢總是要掙”，但道德高度和理想追求不可拋卻。
（四）閱讀下面的文字，完成22-26題。（16分）
野馬嘴里有清泉
王宗仁
①跋涉在青藏高原上，你最希望看到藍(lán)天上的太陽(yáng) 。陽(yáng)光給雪山、冰河、草地鋪上一層柔軟的錦緞，讓你找不著季節(jié)的地段，分不清陰山和陽(yáng)坡，滿眼的燦爛！可是有一個(gè)地方例外：走在沙漠 里，你最怕的是懸掛在頭頂?shù)奶?yáng)。
②那天，我和作家王鵬隨一支測(cè)繪隊(duì)到柴達(dá)木盆地深處，去完成一次采訪任務(wù)。盛夏的中午，天空無(wú)語(yǔ)，有太陽(yáng)像一盆燃旺的炭火，暴烤得每顆沙粒都在狂跳，甚至發(fā)出吱吱的脆響聲。望不到邊 的沙漠像一口燒紅的鐵鍋，仿佛可以把人蒸熟，我們被烈日烤得脊背流油，喉嚨冒煙，口渴得要命。一壺水倒進(jìn)嘴里，根本不管用，誰(shuí)都巴不得有一條河或一眼泉出現(xiàn)在面前，美美地喝他個(gè)飽。大多數(shù)人的水壺干得可以當(dāng)鑼敲了。同志們?nèi)讨煽授s路，每隔一會(huì)兒，便有人舉起水壺?fù)u一搖，讓大家聽(tīng)聽(tīng)壺底那一點(diǎn)點(diǎn)水稀里嘩啦的響聲，進(jìn)行一番“精神安慰”�？墒牵@能解決什么問(wèn)題呢！大家的嘴唇干得像撒了一層鹽粉，上面裂開(kāi)了一道道細(xì)縫，滲著血跡。
③哪里有水？水在哪里呢？
④和我們一起進(jìn)沙漠的蒙古族老人巴圖，是個(gè)“老高原”，別人都急得像熱鍋上的螞蟻，他呢，沒(méi)事一樣，不緊不慢地說(shuō)：“咱們找向?qū)О�，它�?huì)把我們領(lǐng)到泉邊去的。”
⑤“向?qū)�？誰(shuí)��？”我發(fā)問(wèn)。
⑥“它終年在沙漠里生活，能不知道哪里有水嗎？”
⑦“可是他到底是誰(shuí)呀？您認(rèn)識(shí)嗎？”
④巴圖大爺捻了捻胡子，又松開(kāi)手，說(shuō)：“是野馬。”
⑨我們一聽(tīng)泄氣了。野馬，我當(dāng)然見(jiàn)過(guò)，它不比一般的馬大多少，但奔跑起來(lái)飛快，像一輛小汽車。
⑩“野馬能當(dāng)向?qū)矗?rdquo;
⑩“怎么不能？！”巴圖大爺認(rèn)真地說(shuō)，“野馬離開(kāi)水能活嗎？哪里有野馬，那里必定有水。”停了停他又說(shuō)：“碰不上野馬，能見(jiàn)到野牦牛、野驢或藏羚羊也行呀。它們都能給我們幫忙。野馬嘴里有清泉！”
⑥說(shuō)得有理。于是，我們十多個(gè)人散開(kāi)去找“向?qū)?rdquo;。沙丘連綿起伏，熱氣在晃晃悠悠地升騰著 ，漠風(fēng)在不停地?fù)涿娑鴣?lái)，我們跑了不少地方，連一片草葉也沒(méi)有，哪里會(huì)有野生動(dòng)物？
⑩“性急的人總是翻不過(guò)雪山的。耐著性子吧，雪蓮花是屬于愛(ài)花的人！”喜歡唱民歌的巴圖大爺像在念歌詞。
⑩大家輪流抿了一口水壺底的那點(diǎn)水，一邊在沙海里勘測(cè)，一邊繼續(xù)尋找著野馬。
⑩終于，我們看見(jiàn)前面的洼地有一群黑影在晃動(dòng)。大家像看到了希望，加快步伐走去。看清了：腿細(xì)，尾短，粗脖子，鬃毛特別長(zhǎng)……啊，是野馬！它們正扎著頭喝水哩。像一幅油畫(huà)，一幅又一幅，豐沛在干渴的沙漠上。大家似乎聽(tīng)見(jiàn)了吱嚕的喝水聲，多么誘人的聲音呀！還有一只叫不上名字的鳥(niǎo)站在一匹馬的背上，它好自在！
⑩野馬發(fā)現(xiàn)了我們，長(zhǎng)嘶一聲，一尥蹄子，沒(méi)影兒了。那只鳥(niǎo)飛向了天空。
◎我們立即去追�？墒�，每個(gè)人疲勞加干渴，腿腳沒(méi)有一點(diǎn)勁了。“同志們追呀，要得到前面的清泉水，只能靠我們自己！”巴圖大爺傲然像一位將軍，下了命令。說(shuō)也怪，我們渾身忽地長(zhǎng)出一股力氣，跑步追了上去。野馬沒(méi)有追上，卻在它們剛才停留的地方發(fā)現(xiàn)一池清凌凌的水。池子很小，只有洗臉盆那么大。水池周圍，那濕漉漉的泥土上，長(zhǎng)著叢叢小草，還開(kāi)放著朵朵小花，美極了。真想不到，茫茫沙漠里還有這么一個(gè)“世外桃源”，有水，有草，有花。水池邊上留著各種形狀的蹄印，顯然那些野生動(dòng)物常來(lái)這里喝水。
