（5）千古風流八詠樓 水通南國三千里（“詠”易寫成別字“用”）
（6）鳥向檐上飛 云從窗里出
（7）山氣日夕佳 飛鳥相與還（“還”易寫成別字“換”）
3．D
4．（1）C
（2）示例：老船夫執(zhí)意不收過渡人的錢，如實在難以拒絕就買茶葉草煙回饋路人。他不占公家的便宜，注重鄰里鄉(xiāng)情，踏實做事，明白做人，得到了相鄰的尊重和敬佩。
二、現(xiàn)代文閱讀（26分）
（一）閱讀下面的文章，完成5-8題。（11分）
答案：
5．D
6．作者列舉這些“信”的經典事例，用來論證“‘信’是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念”或“它是超越了時代和階級的一種至高人格標準”。
7．不能。理由：第⑤段闡明“信”的重要性，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，符合認知規(guī)律。
8．①多進行“自心”的檢點，反思自己的言行是否符合“信”的標準；
②要加強“信”的宣傳教育，讓人們意識到誠信的重要性；
③社會要對不誠信的行為予以譴責并作出相應懲罰。
（二）閱讀下面的文章，完成9-13題。（15分）
答案：
9．①身如鐵塔，頭大頸粗；②大手掌著櫓把；③漫不經心。
10．①“漂”寫出了小船順水而行的緩慢輕盈的情態(tài)和清潔工的悠閑自在。
②“驅馭”即“驅趕”，寫出清潔工駕船之用力。
11．寫出了外界的喧囂，反襯清潔工內心的寧靜。
12．符合語境即可。示例：要是我能成為這條小船的主人，飄然來去，逍遙自在，那該多好��！
13．第一層：只關注蓮花燈的命運等文章表層內容，理解膚淺或有偏差。
示例：那些蓮花燈，被撲滅撈走，真是可惜。
第二層：只關注其中一位清潔工的工作方式，理解欠深刻，表達清楚。
示例一：第一位清潔工工作輕松，悠閑自在。
示例二：第二位清潔工工作方式粗魯，不近人情。
第三層：能關注文章整體內容，綜合分析兩位清潔工的行為，具有較鮮明的感情傾向，理解較深刻，表達清楚。
示例：文章的兩位清潔工從事同樣的工作，但工作方式卻截然不同，第一位自在從容，第二位急躁粗魯，對比鮮明。
第四層：從文章寫作意圖和表現(xiàn)主題角度闡發(fā)，能上升到兩種不同人生態(tài)度的對比，理解深刻，闡述全面，表達簡明。
示例：文中兩位清潔工的兩種工作方式，體現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度：一種享受工作，感受生活的樂趣，悠然自得、逍遙灑脫；另一種功利死板、疲于應對，感受不到生活的詩意。
三、古詩文閱讀（15分）
閱讀下面古詩文，完成14-19題。
答案：
14．太 祖 即 罷 之/后 修 史 書/書 成 而 歸
15．①有人，有的；②已經；③正；④少。
16．七歲的時候，（胡翰）在路上拾到了金子，坐在路邊等丟金子的人，把金子還給他。
17．B。
18．表達了作者對順生未能見到山中人的遺憾之情，期望順生做山中人那樣品德高尚的人，也流露出自己對山中人的仰慕之情。
19．自認為學問不深，品行不高，恰逢天下大亂；熱愛山水；向往隱居生活；好讀書。善作文。
附資料：
【譯文】
胡翰，字仲申，金華人。幼時聰明超常。七歲時，在路上拾金，坐待失主來取。長大后從蘭奚谷吳師道、甫江吳萊學古文，又向同鄉(xiāng)許謙登門求教。當時，同郡黃晉、柳貫以文章遠近聞名，而看了胡翰的文章后，滿口贊譽。漫游至元朝都城，公卿交口稱贊。他與武威余闕、宣城貢師泰為至交。有人勸他去做官，他不去，回到家鄉(xiāng)。元末天下大亂，他避亂于南華山，著書立說，自有樂趣。其文章與宋濂不相上下。
太祖攻下金華，召見他，命與許元等在中書省任職。后來侍臣中又有人向太祖推薦胡翰，太祖召他至金陵。當時朝廷正在金華征民為兵，翰從容諫勸道：“金華人多是讀書人，很少練習武藝，征他們?yōu)楸峭劫M軍餉！”太祖立即下令停征，后聘他參與修纂《元史》，書成后，受賞而歸。他喜愛北山的泉石，筑屋于山下，留戀于此十數(shù)年而終，年七十五歲。學術著作有《春秋集議》，其文有《胡仲子集》，其詩有《長山先生集》。
【選詩賞析】
《示順生》：在招遠山中隱居這一人，品德高尚無人能比。遺憾的是你沒能見到他，這一離開不知多久才有見到的機會。我學的東西多余無用，未能成功立業(yè)卻先耽誤了自己的人生。耽誤了自己使自己沒有高尚的品質，耽誤影響了社會，就不仁義了。
四、語言運用（55分）
20．答案：
示例：王大爺，我已幫您買好了一張從金華到上海虹橋的G1384次列車的車票，開車時間是6月16日上午10點34分，請您帶好身份證提前半小時到達金華高鐵站，從10號北進站口上車，您的座位是14號車廂08C號，祝您旅途愉快！
21．略
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